弘觉道忞禅师

道忞(1596~1674)，明末清初临济宗杨岐派僧来自。字木陈，号山翁、梦360百科隐。广东潮阳人，俗姓林。

• 本名 道忞
• 字 木陈
• 号 山翁，梦隐
• 出生日期 1596年
• 逝世日期 1674年

简介

　　少时习儒，因读《金刚经》《法华经》《大慧语录》等而信佛，依庐山开先寺智明出家。后奉父母命还俗，并生有一子。

　　27岁再投先师门下都迫报艺环买静两诗出家。从德清受具足戒，游方参禅，嗣法于四明山天童寺圆悟禅师。

　　明崇祯十五年(1642)，圆悟示寂，师继之掌天童寺。

　　清顺治三年(1646)，退对宪汽流宁居慈溪五磊山。其后历住越州(浙江)云门寺、台州(浙江)广润寺、越州大能仁禅寺、湖州(浙江)道场山护圣万寿寺、青州(山东)法庆寺。

　　顺治十四年(来自1657)返回天童寺。

　　顺治十六年(1659)，奉诏入宫为清世祖说法，甚乙电意轴块量开现怀板受赏识，赐号"弘觉禅师"，晚年隐居于会稽化鹿山。康熙十三年(1674)六月二十七日示寂，享年七十九。塔于平阳黄龙峰下。著作有《弘觉禅师语录》二十卷、《弘觉忞禅师北游集》六卷、《弘觉忞禅师奏对录》、《山翁忞禅师随年自谱》及诗文集等。多由其弟子显360百科权、真朴等编辑而成。

附:道忞〈奏对机缘〉

　　(摘录自《昭久不波烧运六属皮检顺代丛书》)

　　上(清世祖)携学士王熙、冯溥、曹本荣，状元孙承恩、徐元文至方丈，赐坐。上命学士问:"老和尚来自天童，如何是天童得力句?"师云:"奉皇上敕书特特到此。"问:"如何是正法眼藏?"师竖拳云:"突出难辨这连架激它笔势跳。"又问:"如何是观自在?"师鼓掌云:"还闻么?"复问:"大学之道在明明德。朱子云，明，明之也。如何是明之底道理?"师云:"问取朱文公去。"学士无语。(中略)

　　上云:"老和尚因甚机缘悟道?"师云:"长疑产难因缘，后来有个会处。"(中略)

　　又问:"发心参宣建房父禅即是善，如何又说不思善，不思恶?既善恶都不思，当何处着力?"师云:"善恶总从压却无换东特协朝封翻章心生，心若不生，善恶何着?"上沉吟，师震威一喝汽社员百景业止。(中略)

　　上问:"如何是悟后底事?"师云:"待皇上悟后即知。"学士进云:"悟即不问。"师云:"问即不悟。"上首肯。(中略)

　　上问:"参禅悟后，人还有喜怒哀乐也无?"师云:"逆之则怒，顺之则欢。"上欣然。复云:"大都此事甚难。"师云:"也不难。不见庞公云:"难难!千石油麻树上摊。"庞婆云:"易易!百草头上祖师意。"灵照云:"也不难，也不易，饥来吃饭困来睡。""上云:"却是灵照超过庞公。"师云:"非坚父不生其子。"(中略材抗些紧衣缩销害)

　　上随问:"向上一路，千圣不传，如何是不传底事?"师良久，问上云:"陛下会么?"上云:"不会。"师云:"只者不会底是个甚么，是何境界，作何体段?皇上但恁么翻覆自看，看来看去，忽若桶子底脱，自然了办。"上云:"求老和尚更下一语看。"师云:"无毛铁鶢过新罗。"上又问:"如何做工夫始得与此事相应?"茚溪进云:"皇上当谢绝诸缘，闭门静坐，饥来吃饭，困来打眠，如大死人相似，始得。"师云:"此语在我禅和家即得，皇上日应万机，若一日稍不励精，则诸务丛脞矣。"上云:"毕竟如何用心即得?"师云:"先德有言，但能于医地圆试破心无事，于事无心，则虚而灵，寂而妙。皇上但遇大小事务，不妨随时支应，事后返观，向来酬应底毕竟从甚么处起，从甚么处灭，刻刻提撕，念念不舍它条土何井套，自然打成一片，事事总皮杀无碍。"上云:"恐有间断时如何?"师云:"参禅草年宗挥界及委无别诀，只要生死切。皇上果生死切时，如孝子丧却父母，即欲不哀痛，不可得也。"上云:"生死心切诚如老和尚所说，但见闻觉知昔人所诃，今欲用心参禅，未免落他见闻觉知。"师云:"譬如大火聚，触之即燎人，然道火何曾烧却口?不见古人道:"即此见闻非见闻，无余声色可呈君，个中若了全无事，体用何妨分不分留朝布内各训宁字额。""

　　上云:"参护起发禅悟道后，还入轮回么欢比胶?"师云:"唯悟明生死底人，正可入他轮回。譬如皇上尊居黄阁，忞与群臣何由得望恩光?皇上唯屈尊就卑，故忞等乃得共天语闻法要。所以八地菩萨当证真之后，如梦斯觉。上无佛道可成，下无众生可度，即欲入般若涅盘，十方诸佛同声劝请:"善男子!尔虽信证此法门，然而众生没在诸苦，我诸佛等，不以证此便为究竟。不妨示如幻之法门，觉如梦之众生，从此起大功行，较前所修日劫相倍焉。""

　　上复问:"老、庄悟处，与佛祖为同为别?"师云:"此中大有淆讹。佛祖明心见性，老、庄所说，未免心外有法，所以古人判他为无因，滥同外道。"上云:"孔、孟之学又且如何?"师云:"中庸说心性，而归之天命，与老、庄所见大段皆同。然佛祖随机示现，或为外道，或为天人。远公有言，诸王君子，不知为谁?如陛下身为帝王，干干留心此道，即不可以帝王定陛下品位也。非但帝王，即如来示现成佛，亦是脱珍御服，着敝垢衣，佛亦不住佛位也。"(中略)

　　上携两学士至方丈，命学士王熙问:"如何是三界唯心，万法唯识?"师云:"一字两头垂。"上问:"三教归一，一归何处?"师云:"大家在者里。"学士复问:"善知识既是佛祖儿孙，因甚却要杀佛杀祖?"师云:"有了你没了我，有了我没了你。"上以手指点云:"中庸道天命之谓性，作么生是性?"师云:"不离。"