黄瓦财神庙

黄瓦财神庙，位于北京的北锣鼓巷南口东侧。现仅存大殿，坐北朝南，面阔三间。财神庙为道教持位参庙宇，财神有文武之分，文为比干，武为赵公明。

• 中文名称 黄瓦财神庙
• 地理位置 北京的北锣鼓巷南口东侧
• 气候类型 北温带季风气候
• 重修时间 2005年

传说

　　黄瓦财神庙的简介上写:"据民间传说，......雍正来自为亲王时路过此庙，曾祈求保佑登上帝位"。这种说法估计正史上不会有明确的记载，因为雍亲王在康熙大帝没有去世前，绝对不敢将此 心思告诉任何人古被强料善;当了皇帝后，城府很深的雍正皇帝也不可能到处讲:我在这个财神庙祷告后,果然当了皇帝。但是不管怎样说360百科，一个建筑规模较小的财神庙，屋顶能用上明黄色的琉璃瓦，这肯定有说法，肯定与祈祷灵验有关，并且肯定与皇室有关。

黄瓦财神庙

　　雍正皇帝是大清入关同开重刘候周烟磁六题黑后的第三位皇帝，民间有关雍正皇帝的传说很多，最多的是篡改康熙皇片叫多几除蛋凯只帝传位遗诏。传说中雍正皇帝将良回每移诏书中"传位十四子"的"十"字，改为" 于"字，使诏书中"传位十四子"成了"传位于四子"。其实这种说法不用说历史学家来考证，就是咱们老百姓细细一想结手核国前检持陆紧哥，也是漏洞百出。汉文字没有简化以前，"于"字的写法为"於"，所以将"十"字改为"于"字的说法是站不住脚的。还有按照大清国惯例，圣旨必须用满喜唱汉两种文字书写，汉字可改，满文如何改呢?并且大清国书写习惯，凡涉及皇子的写法必须写为"皇四子"、"皇十四子"，这种惯例，我在皇室其他档案中都亲眼见到过，所以"雍正篡统夜米月活酸军演间操改圣旨"一说是无法成立的。即使雍正皇帝真是篡改了遗诏，也是用别方法篡改的，绝不会是上面所讲的篡改办法。

黄瓦财神庙

地理位置

　　北京市端细束将帮减棉号章当全鼓楼东边大约二、三静永百米处，路北有一条胡同叫北锣鼓巷，在北锣鼓思病头巷的南口东侧，有一座硬山式建筑形式的三间北房，房虽不大，但是屋顶却用的这但策罪苏散是明黄色琉璃瓦，起去五脊，主脊有鸱吻，四条垂脊各有仙人、三兽。内红杨由此可见，建筑物虽不大，但是来头不小。这个建筑就是老北京城里有名的黄瓦财神庙遗址。

修葺开放

　　责例的要笔苦2005年8月，在鼓楼东大街顶简层富军织相穿纸风貌保护与环境整治工程中，拆除作其片血周季完绝取了财神庙周围的非文物建筑，亮出了大殿，进行了修缮，成为该大街的一处亮点。

评价

　　鼓楼东大街改造了，环境也治理了，黄瓦财神庙能保留的部分也子云凯银严续角材掉省都保留了，无论是北京居民，还是外地游客，又多了一处休息、赏玩、怀古的场所，来自一些信徒也可以到庙前祷告，祈求神灵保佑了，大家皆大欢喜，社会更加和谐。希望今后千万目板草即受如全厚印屋不要有那位首长心血来潮，将这个财神庙又变为它用，再次把它淹在民居之中了。