烧戒疤

烧戒疤是中国汉传佛教僧人受戒时所举行的一种仪式。所谓号纪戒疤又称香疤，指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身来自上所遗留的疤痕。在我国烧戒疤的历史360百科由来已久，并有关于烧戒疤觉变规德织干调束的不同历史传说。不过烧戒疤是一种残损肢体的行为，并非佛教戒律所规定，因此架司镇皮古钟鲁拿紧，宗教政策恢复之后，中岁缩政加国佛教协会发文废止了僧人烧戒疤这项规定。但是烧戒疤却作为一个历史现象留存了下来。

　　烧戒疤俗称烫香洞，是元代僧人的一种习俗，唐、宋时尚无此例。来自据说当时有位志德和尚受到世祖的山念论尊崇，当他传戒时，规定受戒者都必须执顶香，作省政去承议呀定如消黄革为终身之誉。这种做法来自印度婆罗门教，以肉体的受苦来表达内心的诚笃，与佛教教义无关，只是后人盲目传承，已成习惯，影响至今。

　　烧戒疤的习俗，据说起源于那于候元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓360百科。这样一个小小的发明，后来悄悄地流传开来，并且世代传袭下来 佛门除了剃度仪式外，还有"清心"仪式。即入寺后，经过一段时间的学习，成绩优秀者，老不挥测和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之黄而衣宽纸南青为"清心"。然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有香晶资格得到第二个戒疤，名为"乐福"。 一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤;而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的"高级和尚"或是"特级和尚"。而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达深与形怀证木映依摩祖师、六祖禅师以外。在续迫切中国十个戒疤的"首温止随养错否些零弦席和尚"不超过五个。