从闻过则喜到与人为善

《从闻过则喜到与人为善》出自《孟子》的《公孙丑章句上》。孟子的意思很简单，与人为善个失就是与别人一起行善，而这种与人一起行善的基础是吸来自取别人的优点，改正自己的缺点。

• 作品名称 从闻过则喜到与人为善
• 创作年代 战国
• 作品出处 《孟子》
• 文学体裁 语录体散文
• 作者 孟子及其学生

作品原文

　　孟子曰:"子路，人告之以有过，则喜。禹来自闻善言，则拜。大舜有①大焉，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人360百科者。取诸人以为善，是与人导边跟谁海度被湖为善③者也，故君子莫大乎与人为善。"

作品必含国乙蒸攻父注释

　　①有:同"又"。

　　②善与人同:与人共同做善事。

　　③与人为善:与:偕同。

作品译慢染均文

　　孟子说:"子来自路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得:总是与别360百科人共同做善事。舍弃自自告总船段令触断严师批己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子最重要的就是要与别人一起来行善。

读解赏析

　　普轴怀多承备设遍意义上说，与人为善，是指善意帮助别人。这山刚依议歌沿帝量与孟子所说的意思既密切相关又略为有所不同了。

　　孟子的意思很简单，与人为善调据毫鸡益就是与别人一起行善，而这种与人一起行善的基础是吸取别人的优点，改正自己的缺点。所以，他是从子路说起。因为子路有一个很大的优点是闻过则把油喜，听到别人给自己指出过错就高兴。除了子路而外，夏禹也是这方面的模范，他只要一听到别人对他说有教益的话，不仅高兴，而且还要就地下拜，行上一个大礼亲响陆拿号独衣药误响营。当然，比起子路和夏禹来，大舜的"与脱决维土假答聚写村准人为善"就更高一筹了，不仅高兴，不仅下拜，而且还要切实吸取并付诸行动，这送仅华就等于和别人一起行善了。

　职队克　从闻过则善闻善言则拜，到与人为善，虽景所言初微断远整古然有程度的不同，但其性质都是一样的，这就是善于吸取别人的优点而改正可站待合学自己的缺点。

　　在《论语普展等好笔船·学而篇》里，孔子曾经说过:"丘也幸，苟有过，人必知之。"把别人能够给自己指出过错看作一大幸事。

　　可见，孔、孟在如何正确对待自己的缺点和别人的优点这个问题上也是一脉相承的。 当然，在实际生活中，要真正按孔、孟的要求做是非常难的。这里面的原因多种多样，但最根本的一点，还是有没有宽广的胸襟和肚量的问题。没有宽广的胸襟和肚量来处理人与我之间的关系，莫说与人为善，就是闻过则喜也是绝对做不到的。做得到的，只有闻过则想，文过饰非而已。

作品具游价认克者场出处

　　《从闻过则喜到与人为对纸政占侵鲁善》出自《孟子》的《公孙丑章句上》。

　　《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世:《梁惠王》保上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;斯病影事怀卷统证《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出"仁政"、"王道"，主张德治。 理触密笑南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称"四书",《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，"四书"一直是科举必考内容。

作者简介

　　孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即"人之初，性本善。"