附凤

附凤，典故名，典出《后汉书》卷一上〈光武帝纪上〉。"天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王於矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。"后因以"附凤"指依附帝王以成就功业。

• 中文名称 附凤
• 拼音 fù fèng
• 释义 指依附帝王以成就功业
• 出处 《后汉书》

基本信息

　　【词来自语】:附凤

　　【解释】:指依附帝王以成就功业。

详细释义

典源

　　《法言义疏》卷十六〈渊骞〉

　　或问:「渊、骞之徒恶乎在?」曰:「寝。」或曰:「渊、骞曷不寝?」曰:「攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝!如其寝!」

　　《汉书》卷一○360百科○下《叙传下》

　　舞阳鼓刀，滕土第至色白背斯怕滑学公厩驺，颍阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。

　　《后汉书》卷一上〈光武帝纪上〉

　　行到南平棘，诸远陆广当伯让许将复固请之。光武曰:「寇贼未平，四面受敌，何遽欲正号位乎?诸将且出。」耿纯进曰:「天下士大夫捐亲的沿染抗音战针报供附戚，弃土壤，从大王于矢石皮氧希标毫植克川段之闲者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。今功业即定，天人亦应，而大王度反根句班席伤变微父掉留时逆众，不正号位，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思，无为久自苦也。大众一散围守罪云批比命乎调具，难可复合。时不可留，众不可逆。」纯言甚诚切，光武深感，曰:「吾将思之。」

译文

　　进军到南平棘，诸将领又坚决请光武称帝，光武说:"寇贼没有剿灭，四面受敌，何必匆匆称帝呢?将军们请出去吧!"耿纯草微周解弱查此式剂却进一步说":天下士大夫抛弃亲属背井离乡，跟着大王冲杀在刀箭气践继扩示战粮三之间，他们的打算本来就是希望攀龙附凤，来实现自己的志向罢了。现在功业即将告成，天象人事相应，而大王拖延时间，违背众人心意，不登帝位，我担心士大夫们绝望，打算落空，就产生离去的思想，认为不必久留而自讨苦吃兴可吧作聚用应西，大众一散，很难再聚。征时机不可延误，群众的意愿不可止土顾参跳状井费对违背啊!"耿纯的话十分恳切，光武深为感动，便说:"我将考虑考虑。"

释义

　　"天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王於矢大盾派志家通太石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以系陈乎点通布东子成其所志耳。"后因以"附凤"指依附帝王以成就功业。

同源典故

妒紧光口李则减买　　攀龙 攀龙附凤 附凤

用典示例

　　唐 黄滔 《代效会误林道利郑郎中上兴道郑相》:"逮夫片玉升科，兼金列牓，虽登龙羣彦，同载丘山，而附凤一心，偏投胶漆。"

　　《资治通鉴·查践所后周世宗显德三年》:"臣绍袭先业，奄有 江 表，顾以瞻乌未定，附凤何从!"

　　《三国志·蜀志·秦宓传》:"如 宇仲元 不遭《法言》，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。" 唐 杜甫 《洗兵马》诗:"攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。"

　　《三国演义》第七三讨上技处总零回:"四海才德之士，舍死亡生而事其上者，皆欲攀龙附凤，建立功名也。"

　　郁达夫 《西游日录·游西天目》:"文人活在世上，文章往往不值半分钱，大抵饥饿以死。到了肉化成炭，骨变成灰的时候，却大家都要来攀龙附凤，争来自夺起来了。"