形而上

"形而上"谓之"道"，"形而来自下"谓之"器"。 "形商包伯万适酸而下"谓之"器"，"器"在"地"上，而"器"的"上"面是"道"，因此，所谓"形而上"的具体360百科意思是指"道"。中国人很重视这个"道"，给日全演言伯拿认为它是起主导作用的，它支配着"地"上的一切"形"、"器"、"象"。

• 中文名称 形而上
• 外文名称 metaphysical
• 术语所属 哲学
• 学科分类 哲学
• 出处 《易经·系辞》

词语定义

　　形而上出自《易经·系践社辞》原文"形而上者谓之道，形而下者谓之器"。是中国古代哲学的重要范畴、起持喜差儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成来自形的东西的"形而下" 对360百科称。用来说明"道" (形而上)与 "器"(形而下) 的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。

　　形而上者谓之道，(道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。)

　　形而下者谓之器，(器，有形的存在，基信名肥大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。)

　　注:这里的"上与下"，深建意备额指抽象的相对位置。道为上界，统领约束下界作为器的自然万物。

　　所以歌劳酒轴试种进除未观:道可道，非常道;名可名，非常名。道不可道，可道之道非"常道"，可名之名非"常名"，其中"常"是恒的意思，《老子》原文中为"恒道"，在汉代为避文帝(刘恒)的讳，才改为"常"，"常"即谈具感连永恒。

　　可以说出树龙来的道不是真正的道，可以说导出来的名不是真正的响杆额茶名名。(大道只可意会不可言传。)

哲学范畴

　　按道家学说，形而上者是超越了一切世间存在，包括精神思想意识这些存在。道是一切的本源所在，而人的思想意识精神是由道而生的、不永恒的存在，故万万不可认为形而上就是精神方面的抽鲜须松职级派装刻少象思维。人的精神思想意识，均属于形而下的"器"，甚至于人建模创造的包括时间、空间在内的一切概念，等也只是接近真理而并非真理，是形而下的"器"，我们所能说所能想的，均不离"器"的范畴，"道"是说不出想不出的，论长示说出想出即变质离道远矣。