甘棠

《甘棠》，《诗经·召南》的一篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章三句。甘棠，棠梨树。全诗由睹物到思人，由思人来自到爱物，人、物交融为一。这首诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为"千古去360百科思之祖"。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

• 作品名称 《诗经 召南 甘棠》
• 创作年代 东周~春秋(先秦)
• 作品出处 《诗经》
• 文学体裁 四言绝句
• 类型 古代诗歌

解释

　　1.木名。即棠梨。2.《史记.燕召公世家》:"周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，沿当升点够又绝文罗显决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者菜些即量站厂较三局。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。"后遂以"甘改部名儿决线哪固套棠"称颂循吏的美政和遗爱。

原来自文

　　蔽芾(fèi)甘棠，勿翦勿伐，召(Shào)伯所茇(bá)。

　　蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩(qì)。

　　蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说(shuì)。

　　现代文:

　　梨棠枝繁叶又茂，

　　不要修剪莫砍伐，

　　召伯曾经住树下。

　　梨棠枝繁叶罪主间办动低侵及你演又茂，

　　不要修剪莫损毁，

　　召伯曾经歇树下。

　　梨棠枝繁叶又茂，

　　不要修剪莫拔掉.

　　召伯曾经停树下。

　　注释

　　01、蔽即接苏防谁照若能缩芾(fèi):幼小的样子。一说茂盛的样子。《诗经·召南·甘棠》:"~360百科~甘棠，勿剪勿伐。"又余压《小雅·我行其野》:"我行其野，~~其樗。"

　　02、甘棠:即杜梨。敌又名棠梨、白棠，叶圆有尖，花水红色，果实扁圆而小，累累枝头，味酸甜，故名甘棠。因为它枝干高大，古代常植于杜前，所以称为杜木。

　　03、翦:翦(jian)斩断，剪断。指剪其枝叶。

　　04、召掌八(Shào)伯:姬奭(shì)，史称燕召公，封美发代月务地为召

　　05、茇(bá):草舍，此处用为师坐态送亮案动词，居住

　　06、败(读pī):毁坏，折的意思。

　　07、拜(bài):屈也，挽其枝以至地也。

　　08、憩(qì):休息。

　　09、说(shui):停止，歇息。

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　　《甘棠》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:"《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。"郑笺云:"召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。"朱熹《诗表委带务垂妒集传》云:"召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。"

　　这首诗的写作背景记才右威进低远士在《史记·燕召公世家》中记载得环视兵究垂划配排何济比较明确:"召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得来自其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。"许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明360百科召公听讼甘棠树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在甘棠树下停车驻准计灯已东也兰弦马、听讼决狱、搭棚众使线那笔过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧味释纷的人，永远活在人民心中。

　　全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经织具草停通风运原始》说:"他诗练字益施凯风列书实被一层深一层，此诗一层轻一层，然以轻愈见其珍重耳。"顾广誉《学诗详说》说:"丕言爱其人，而言爱其所茇之树，则其感戴者益深;不言当时之爱，而言事后之爱，则怀其思者尤远。"陈震费随这《读诗识小录》说:"突将爱慕意说在甘棠上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠态把握席随序走终皮状浓绵笃挚，隐跃言外。"对此诗的技巧、语言都有精辟的论述，读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为"千古去思之祖"。

影动殖选列力　　历史上关于甘棠的诗词

题甘棠驿

　　明·范吉

　　落叶孤村暮，秋风野寺深。

　　甘棠千载村，蔽芾到如今。

　　明·李元伯

　　在昔召公去，国人爱甘棠。

　　于今树已空，时复吹清风。

　　明·王邦瑞

　　旧驿今为寺，红尘已入空。

松案力什固调　　甘棠思召伯，双树致定禅宗。

　　代异不督蒸川陵别，云闲殿阁通。

　　夜来重感慨，岸帻坐松风。