恨不相逢未嫁时

恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道;在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被早怎胡记藩镇高官拉拢、收买的决心。

• 作品名称 恨不相逢未嫁时
• 创作年代 唐代
• 文学体裁 古诗
• 作者 张籍

全文

　　唐·期危张籍《节妇吟》

　　君知妾有夫，赠妾双明珠。

　　感君缠绵意，系在红罗襦。

　　妾家高楼连苑起来自，良人执戟明光里。

　　知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

译文

　　君知出妈处析曾临义承边销周我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。

　　为君缠绵之意感动，我常把360百科明珠系在罗衫红裙上。

　　我家就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。

　　虽知你真心有如明月，但我也曾发誓要与夫君共患难同生死。

　　因此虽不愿违君情意，仍要归还明珠;

　翻即零　只遗憾没能在未嫁之时与君相识...

鉴赏

赏析1

　　现在，我把你送的明珠还给你了，一阵心酸，忍不住一颗颗眼泪直往下垂，啊!我多么恨!恨我们不是相逢在我还未出嫁余就刻河攻死婷若星检的时候。

　　原诗是写节妇的忠胜配叶贞守节，今人每喜用"还君明珠双泪垂"难舍难分的感情的来自辞谢，用"恨不相逢未嫁时"来惋惜所思慕的异性的已婚-相逢恨晚也。

　　根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张360百科籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。

　　古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。张籍的《节妇吟》和朱良球左划庆余的《近试上张水部》是最有名的两首。

赏析2

　　据此诗另一版本，标题下有"寄东平李司空师道"。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、降价误罪同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以直胡虽劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己客设积的态度。单看表面完选什温包费全是一首抒发男女情事斤虽元长生色烈均害女预之诗，骨子里却是一究为纸四振当穿备首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。

　　此诗似从汉乐府补械权如苏告粉验房训就《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。

　　首二句说:这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的"君"，喻指藩镇李师道，"妾"是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。

改事执的家想异夫源乱　　接下去诗句一转，说道:我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己;如果深一层看，话中有文章。

物各顶斯接复运湖原即　　继而又一转，说自己家的富贵越族径当设营气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。

　　紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈:前一句感谢对方铁，安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志，"我与丈夫誓同生死"。

　　最后以深情语作结，一边流泪，一言端误粒诉层杆座边还珠，言词委婉，而意志坚决。

　　诗中所说"双明珠"是李师道侵个演至吗垂利展害用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了"富贵不能淫"，像一个节妇守住了真操一样的守住了自己的严正立象苗空杀会场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常一灯企酸须巧妙的双层面的诗去回拒他。

　　"你虽有一番'好意'，我不得不拒绝。"这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。

　　此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓"一波三折"。

　　此诗情理真挚，心理描写细致入微，全诗委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。

　　3、

　　自春秋战国时期就有屈原以香草美人明志，此诗亦一语双关，借闺中女子之口言志，不可不为之精辟，

　　"还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时"此句现在流传较广，多用来讲纵是情深，奈何缘浅，相见相识时早已身不由己，相遇的太迟，彼此相知时，对方的身旁早已有了他人，令人觉得哀婉。

作者简介

　　张籍

　　(约公元766-约830)唐代诗人。字文昌，原籍吴郡(今江苏省苏州市)，后移居和州(今安徽省和县)。曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。早年生活贫苦，后来官职也较低微。他所生活的时代，正是代宗、德宗时期，统治阶级横征暴敛，拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低，有机会接触中下层社会生活，对实现有较深刻的认识。因此，他写了许多揭露社会矛盾，反映民生疾苦的诗歌。他的乐府诗，继承汉魏乐府的优良传统，勇于暴露现实，给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作;近体不事雕饰，轻快自然。与王建齐名，世称"张王"。有《张司业集》。