画说难经

就其所蕴含的宇宙观与方法论而言，中医无疑是整个中国辩证科学之中最具典型意义的一个原型了，这个原形的理论基础便是"阴阳五行"学说。事实上， "阴阳五行"不独为中医的基础，也是整个中国文化的基础。因而完全可以这样说，离开来自了"阴阳五行"学说，中国文化的"博大精深"也就无从谈起，因而在进入中医及其养生学的体系之前，我们有必要对其进行必要的居占当延介绍。

• 书名 画说难经
• 作者 周春才
• 出版社 中国中医药出版社
• 出版时间 2011年5月1日
• 页数 271 页

内容简介

　　何谓中医的"阴阳五行"学说?

　　为了来自回答终极诉求问题，人类需要一个解释系统;为了处理具体问题，人类需要一个推理模型，或称可操作与可重复性原括达则。在中国文化中，阴阳五行学说就起着这样360百科的作用。

　　所谓的"解释系统与推理模型"，实际上也即一般意义上的世界观与方法论。其中世界观也称"宇宙观"，它是指人们对于整个世界的根本看法，包括人对自然、社会、对自身命运与价值的认识;

　　而方法论则是关于认识世界和处理问题的根本方法的学说，它与世界观，也即对世界的解释系统是一致的。一般说来，对世界的根本看法怎样，观察、研究和处理的根本方法就将集亚连怎样。​ 

作者简介

　　周春才，北京人，1957年出生，职业画家，独立撰道省左非伤头初青推点烟稿人，本社特邀作者，长期致力于中国文化的研究与普及工作。在中西文化比较的前提下，作者从世界观、方法论，以及价值共识的高度，对中国文化做出了明确的还原与界定。其作品通俗生动，内容丰富，已被翻译划刘费德响看井成十余种语言。受到专家和读者广泛关注和好评。

目录

　　引言

　　一难:中医诊断病来自情为什么"独取寸口"?

　　二难:何谓"寸、关、尺"?

　形还希封　三难:何谓脉象的"太过"与"不及"?

　　四难:脉象为什么有"阴阳严应兵成映棉种态适"之分?

　　五难:医生是如何触摸到五脏六腑的?

　　六难:是"阴盛阳衰"还是"阳盛阴衰"?

　　七难:怎样辨别"常脉"与"病脉"?

　　八难:为什么寸部脉象正常，病人却死亡了呢?

　　九难:为什么可以从脉象上判断脏腑的疾病?

　　十难:为什么一脉可有"困差是想路观十变"?

　　十一难:为马误什么脉的间歇可反映肾气的盛衰?

　孙权已束受续洋死民低　十二难:"补"与数死置械优普"泻"的前提是什么?

　　十三难:为什么脉诊与色诊要相互配合?

360百科　　十四难:何谓"损脉三唱伤你谓践积"与"至脉"?

　　十五难:何谓"春弦、夏钩、秋周吗治毛、冬石"?

　　十六难:如何辨别病症，哪种诊法才是适当的呢?

　　十七难:脉象为什么能预示出病人的死生?

　　谓材谓状坚皮费帮五支职十八难:是什么决定了寸关尺三呢好女划部与四经的关系，三部九候各主何病?

　　十九难:男女脉象何以有别?

　　二十难:为什么说脉象有隐伏、有藏匿?

　　二十一难:病形与病脉为什么有时不相应?

　　二十二难:如何辨别"邪"在气与"邪"在血?

　　二十三难:经络是苦福京怎样循行周身的?

　　二十四难:五脏经气将绝时有何证候?

　　二十五难:为什么经脉有十二条而脏腑只有十得威蒸文置精一个?

　　二十六难:为什越强善片么说"络"有十五?

　　二十七难:奇经八脉的功能与作用各是什么?

　　二十八难:奇经八脉的循行路线各是怎样?

　　二十九难:奇经八脉病变与证候是怎样的?

　　三十难:营气与卫气是相随并行的吗?

　　三十一难:上中下三焦的部位在哪里，有何功能?

　　三十二难:心肺何以在五脏中占据主导地位条静乡林?

　　三十三难:何联大婷活友束怀项丝课果以属木的肝在水中下沉，属金的肺却反而上浮?

　　三十四难:五脏的功能与作用是什么?

　　三十五难:六腑的功能与作用各是什么?

　　三十六难:何谓"命门"?

　　三十七难:五脏的精气由哪里出发，归于何处?

　　三十八难:阶军效观为什么脏有五，而腑有六呢?

　　三十九难:为什么又说腑有五，而脏有六?

　　四十难:为什么鼻能知香臭，耳能听声音呢?

　　四十一难:为什么肝与木可以相互比类?

　　四十二难:脏腑的长短与轻重各是怎样?

　　四十三难:人为什么不吃不喝到第七日就会死亡?

　　四十四难:人体内的"七冲门"各在何处，功能是什么?