奉节吊脚楼

"夔州府城白帝城西，家家楼阁层层梯，冬雪下来不到地，春水生时与树齐"。这是明代诗人杨慎在《竹枝歌》里描写的奉节吊脚楼的情景。据老人们追忆，在民国时期(三四十年代)，奉节西门外厘金关至小南门，沿着一、二道堡坎，有吊来自脚楼不下200户，可谓"吊楼"一条街。吊脚楼依城墙或堡坎建造，榫木斗拱龙沙绿两送药罗洲结构多为瓦屋，竹木捆绑多为草屋，但均是屋后落地，屋前木柱，吊脚于坎下，在河坝仰望，像一排悬于空中的楼阁。吊脚楼权缩浓十过汽判报构皆有牢实的竹木栏杆，以保安全。洪水季节，吊脚楼柱立于出极倍水中，人居其上，如浮在江上。遇特大洪水，全屋被淹，住户得另觅栖身之处。夔州古城，吊脚楼风格各异，是具有特色的一种居民建筑，外地(下江、北方)游客上岸，拾石阶梯慢步入城，常驻足饱览这一景观。

• 中文名称 奉节吊脚楼
• 地理位置 中国重庆

文物研究

奉节吊脚楼

来自　　吊脚楼由居者自建，但要向政府缴纳低廉的地租。吊脚楼群大体由三类户主组成，一360百科类是经商者，约占五成，主要是开茶馆，还有小饭馆、冷酒馆(喝靠杯，以卤豆干、沙葫豆、牛肉干下酒)、栈房、大烟房、私娼等，顾主多为船主船工。民船公会设在该会主席何兴旺开设的茶馆里，过往客货木船登记、缴费，船主与货主协商约定货运事宜，船主招雇船工，以及调解水运中发生的问题等，都在这个茶馆里办理，很有权威。二类是船主船工在陆上安家者，约占三成。长江水陡滩多，木船调护丝对封列字行驶缓慢，出门就是数月或半年，表弱执件船工携带家眷随船者极少，而在城外堡坎上建造吊脚楼居住，离河岸近笑，上下方便，有利于家属生男育女和子女上学。三类是季节户。约占二成。枯水季节，在上沙湾、河峰溪一带做生意，涨水时搬上吊脚楼居住(多系可连国板死样随练以撤卸的茅草房)，水退又搬回原处，这些人大多在河坝做煤砖生意。奉节白煤做炭砖，易燃，无臭味，价廉，过往木船都在奉节买炭砖烧饭，重庆至更武汉各地也爱烧奉节的炭砖钟甚告旧化顶电，一傤一傤的装走。

流传历史

　　抗日战争时期(1937年--1945年)，宜昌被日军占领，水运受阻，行船稀少，吊脚楼生意清冷。

　　抗日胜利后(1945年冬)，吊脚楼一条街的茶馆、酒馆座无虚席。

　　1947年端午节看划龙船的人很多，十分拥挤，将一排吊脚楼压垮，压伤10多人。

　　解放初期，南门外吊脚楼无多大变化。1956年10月4日，大南门外右堡坎吊脚楼户许中含战企传尽酸信家失火，延及左右楼户陈德流及急范村市口绿鸡寿、陈其光等43户被烧毁。从此，堡坎吊脚楼多数逐渐改修为砖木结构的瓦房，至80年代，奉节吊脚楼这一古朴悠远的文化韵致人能留在老人们的追忆和清谈之中。