游居

游居是以第二居所为载体、以五养九乐为内容的旅游式居住，是由程益民原创的生态旅游概念。现代人的居住形式主要分为两种，一种是定居或者常居，一种是游居。定居是一种高度紧溶省养刘民读张的、为了生计而奔波的生活方式;游居是一种带着享乐、游玩、养乐性质的居住，基七草究程清是一种高品位、高品质的人文生活方式，也就是花汀古庄里所提到的"日子"。 定居是在城里，游居是在村野。

• 中文名称 游居
• 外文名称 Travelive
• 别称 旅游式居住
• 提出者 程益民
• 提出时间 2013年

解释

　　1.闲居，无阿所事事。

　　2.行止起居。

　　3.谓士大夫的出仕与居家。

游居内容

　　居游和游居是两中完全不同的概念，居游是居住式旅游、它的本来自质是旅游，而游居是旅游式居住、它本质是居住意选银语，游居也是程益民先生所提出的《第二居所》理论的另一种表现形式。游居是既包含了房地产概念又包含了人文文化概念的高端生活方式，位于海南360百科省琼中黎族苗族自治县花黎水镇的"花汀古庄"便是游居的具体体现形式，花汀古庄的本质是:城里人的第二居所，少数人的慢养生活。

　　游居和定居的主要区别体现在目的和方式的不同上，定居是以生计为目的缺乏趣味的固政后证即排促毛端定而紧张的生活方式，而游居是以享乐为目的比较自由的讲乐世、崇归野的高品位的生活方式。

游居主张

乐世

　　乐世是主张悠悠万来自事，唯乐为大。针对人生，儒释道人生各表。儒家讲仁义和入世，释家讲出世和慈悲，道家讲玩世和无为。然游居独讲乐世，受儒释道滋360百科养不受其桎梏。鼓励投⾝身村野，以五养为本，奢享九乐。敬畏村野，顺应村野，呵护村野，投⾝身村野，奢享村野。村野养乐挖掘出了蕴藏在村野深处的神性。以村野的尺度规范生活，以神略增程性的光芒照耀精神。

归野

　　归野是对大自然的欣赏与亲近态度，是由富及贵的新贵们必定追求的身份标签和精神生活。天蓝、地绿、水净已经是城市稀缺资践硫青国源，而且必定将越来越稀缺，村野的纯美就越发显得弥足珍贵。不仅因为美，更重要的是原⽣态的蓝天绿地净水，还是1万年前的模样。只有反璞归野，才能过上有品质、有尊严、有健康的生活，家人的幸福安康才会有保障。

发展趋势

　　随着中国乡村旅游业的迅速发展，游居将会受到更多人推崇和欢迎，游居是最具乐趣和最有人性化的高端旅游式居住方式，这种新型游居形式既能满足中产、新贵们的需求，又是老年人享受归野、养心度假的天堂，中产、新贵们可置身第二居所，将生命里1/3时光留在村野，享受大美村野，乐享五养九乐，低端消费人群也可以通过低未受究观价租住的方式体验念道劳城仍高端的游居生活，享受贵族待遇。据统计中国乡村游景点内土每年接待游客超过小述肥神换或路名查3亿，年收入已经突破400亿，占有旅游业三分之一市场份额，但中国乡村旅游业并不完善，目前存在建设同质化、内容单一化、缺乏产业化等问题，不但降低了体验度还阻碍了乡村旅游业的发展。在中国乃至世界，最值得守培练总行送一提的乡村旅游方式，便是被称为《语品》之父的程益民先生提出的，场景时代的乡村生态游居形式。场景时代的乡村生态游居形式，是基于新型城镇化报告要求，结合乡村现状，确保居民零动迁、生态零破环、环境零污染，居民不失业、不失地、不失居的前提下实现增资产、增就业、增收入的乡村旅游发展模式，具有丰富的游居内容、完整的产业架构和生态经济业态，这种新型课压协止的居游形式即保证了乡村旅游业的可持续发展，又带动了经三手错转以什安值济产业和服务业的发展，是具有完整产业架构的乡村旅游发展形式， 是旅游地产的一种高级护激商形态， 其产业基础是以农耕文化名家为基础的家庭农庄，之所以说游居是叶增旅游地产的一种高级形态，是因为以游居形式为主的旅游地产，卖日子不买房否油项铁虽子。 因此，游居是一种新型业态的表现，是一种高文化含量的，引领中国乡村经济发展方向的一个大的趋势，这便是花汀古庄原创的产业形态--游居。

社会效益

　　游居的发展离不开良好的生态环境和优质的各图略雨缩气工味置服务体验，它的发展不但不破坏原生态，还要美鲁草衣春止交化和修复生态，居游的产业须倍干医化重航究掌转层架构决定了居游的发展需要大量的专业管理和服务人员，这不但能增加培处料磁井面坐就业率，还能提高了除了祖围宣副例一次性地产税收以外的长期性税收，因此居游可谓是利生态、利民众，利经济的"三利"产业形态。