累积网新闻资讯
珞巴族始祖传说是西来自藏自治区地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
珞巴族没有自己的文字，关于本民族的传说、历史故事等只能靠口头传颂，代代相传。其中以歌颂珞巴族祖先的勤劳美德、优良传统、社会功绩等等一系列故事最具代表性，逐渐形成了流传至今的珞巴族对待旧始祖传说(阿巴达尼的传说)。珞巴族始祖传说愿知看强异是珞巴族流传360百科最广、影响最大的系列神话，据目前我们搜集的资料来看，在博嘎距望社背研受尔部落中流传的具有典型意义的阿巴达督顾卷谁清春带愿画尼的传说有十个左右。
2易006年，珞巴族始祖传说经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，编号为Ⅰ-107。
- 中文名 珞巴族始祖传说
- 批准时间 2011年5月23日
- 非遗级别 国家级
- 申报单位 西藏自治区米林县
- 遗产类型 民间文学
历史源流
珞巴族 主要分布于西藏东南部的珞瑜地区及相邻的察隅、墨脱、米林等县。珞巴一词源于藏语，其意为"南方人"，是藏族人对他们的称谓。珞巴族人自古就生来自息在喜马拉雅山山麓，由于高山阻隔，珞巴族人与外界接触很少，社会发360百科展缓慢，直到20扬齐友离观世纪50年代珞巴族各部落还在使用刀耕火种的原川间远类跳房仅否免始方式从事农业生产，种植玉米、旱稻和其他杂粮。
居住它音丰即依队左皇比曲在墨脱县北部的珞巴族人使用藏语，其他珞巴族人都使用珞作合留点巴语。珞巴语属汉藏语系臧缅语系(语支未定)。不同地区的珞巴族人之间的方言有差异。中华人民共和国做成立前，珞巴族人还在使用刻木结绳来记事。没有本民族的文字现，少数人通藏文。珞巴族人信仰万物有灵的原始宗教。
文化特征
服装
珞巴族的服装与藏味汉如定沙鲜不哥古族明显不同，由于长年狩猎，珞巴男人一般都跨长刀，身着皮毛猎装儿亮氧修位，头戴兽皮帽。女人穿圆领窄袖短衫，下身为紧身筒裙，小腿衡阿令题茶缩很制扎裹布。无论男女腰部和颈部都挂满了厚重的饰物。珞巴族男女都喜爱系一条考究的腰带，有藤编的，也有皮革制作的，也有用羊毛编织的，并织有各种彩色图案。腰带除用来扎系衣裙外，还用来悬挂小刀、火镰和其它铜、贝制作的饰物。
饮食
珞巴族生活习俗受藏族影响较深，日常既省此那饮食及食品制作方法，基本上与藏族农区相同。喜食烤肉、干肉、奶渣、荞麦饼，尤喜食用粟米搅煮的饭坨，并喜以辣椒佐餐。喜欢吃一种在石板上烤烙的荞麦饼，这种荞麦饼在趁热时抹上辣椒糊和奶酪，十分香甜可口。无论男女都喜欢吃辣椒、吸鼻烟和饮酒。
表现地讨抗边助庆协这思形式
珞巴民族在劳动，尤其在节庆、宗教礼仪等集体活动中，常常邀请民歌手表演。表演形式有独唱、对唱和排唱。民歌手在演唱时，通常在传统的曲调中触景生情，有感而发，出口为歌。歌曲内容多来自取材于珞巴族古代神话、传说故更执章事，或者是现实中有关政治、多感等历史、自然常识、家庭婚姻等等，从不同角度刻画出珞巴族的多彩生活。
传承保护
传承现状
珞巴族各部落、氏族崇拜各自的图腾一代传一代，一直沿袭到今天。这种遗风是人类古老的原始宗教信仰的重360百科要形式。他们祈求鬼神的庇佑，常常杀牲祭鬼或请巫师念经，施展巫术对鬼怪加以约束。
传承意义
珞巴族始祖传说是珞巴人生活的有机组成部分，是珞巴社先保脱意六毛突会的一面镜子，是珞巴民俗生活的一种存在方式，人们可以从传说中窥施起棉血宪末见珞巴人历史发展的脉络，它给后人留下了弥足珍贵的、活的生活文化史资料。
珞巴族始祖传说成功申报国家级非物质文化遗产保护项目，将更加有助于珞甲英那到良搞剧艺意找巴民间文化的保护，更加有助于该项目的传承和界而们要束号发展。
传承人物
林半群粒计厂染革带夜征维东，男，2011年，林东入选为第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，西藏自治区米林县申报。项目名称:珞巴族始祖传说。
保护措施
珞巴族没有自己的文字，关于本民族的传说、历史故事等只能靠口头传颂，代代相传。其中以歌颂珞巴族祖先的勤劳美德、优良传统、社会功绩等等一系列故事最具代表性，逐渐形成了流传至今的珞巴族始祖传说(阿巴达尼的传说)。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，西藏林芝市米林县文化和旅游局获得"珞就高却色孔妈于划显巴族始祖传说"项目保护单位资格。
社会影响
荣誉表彰
珞巴族的民间故事，大多都有梦境般的幻想和深刻的生活哲理，表达出了人们的是非、爱赠感情。
重要活动
西藏米林县博嘎尔部落的传说认为:天父和地母结合后，生子金东，金东又生子东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼营统和阿巴达洛。阿巴达尼即为珞巴族祖先，阿巴达洛为藏族祖先。阿巴达尼与太阳的女儿冬尼海依成婚，繁衍了许多个部落和飞禽走兽、虫、家禽、风魔、青蛙、苍蝇、竹女、岩女等，并形成了动物、竹子和岩石为图腾的氏族推历事。经历过频繁的氏族部落战争后，推动了部落联盟的形成与巩固。