护国寺庙会

护国寺庙会是古老的中国民俗及且民间宗教活动。护角灯法冲轮神额国寺位于北京西城来自西四牌楼之北，护国寺街西口内路北。旧时庙会定在息仅棉足农历每月七、360百科八两日。护国寺庙会上货摊多，货物齐，在这里不仅买货，还可所以听听相声，看看九花娘当太离杂耍，真是吃、穿、用、阻害玩应有尽有。《京都竹枝词》边整其水止味中云:"东西两庙货真全内货了挥却并，一日能消百万钱，多少贵人间至此，衣香犹带御炉烟段老象映氢岁唱段。"具有浓厚的中国民俗风情和乡土气息。

• 中文名称 护国寺庙会
• 地址 北京西城西四牌楼之北
• 时间 农历每月七、八两日
• 出处 《京都竹枝词》

起源

　　东西两名领味斯文应拿入庙货真全，一日能消百万钱。

　　多司派少贵人闲至此，衣口各液呼果衡强陈香犹带御炉烟。

　　这是一首货描写北京庙会繁荣景象的清代合医多卷毛错团双竹枝词。词中东庙缩指的是隆福寺，西庙就是护国寺了。当年，护国寺庙会与隆福寺、白塔寺、土地庙、花市庙会，并称为北京五大庙会。

　　在清代，护国寺庙会极其兴盛，热闹非凡。《燕京岁时记》载花告又独抗宗胡段乐古致:"开庙之日，百货云集，凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、虫鱼以及寻常波甲宗名期星距久势管日用之物，星卜、杂技之流，无所不有。乃都城内之一大市会也。"

　　《帝京岁时纪胜》记载:"人生日用所需，以及金珠宝石，布匹绸缎，皮张冠带，估衣古董，精粗毕备注能需劳固给陆飞情的。"在《百本张唱本》中，就记载了护国寺庙会众多摊贩的名称，著名的就有20多家。另外，来自护国寺的鲜花也尤为有名，"春日以果木为致否买世括光胜，夏日以茉莉为胜，秋日以桂菊为胜，冬日以水仙为胜"，正可谓"生香不断360百科四时花"。

　　护国寺庙水紧找电倒烈赵存道革娘会何时兴办，史无明确记载。据说西城庙会原在西四的广济寺，后因寺院修缮，临时迁至护国寺，由于这里地面广阔，容纳摊位多，所以事后并未迁回原地。此说虽然解释了护国寺庙会的由来，却没有交待具体的朝代和时间，故是否属实，还有待考证。

　　清代北京的居民王创结构，也是促使护国寺庙会繁荣程度的一个关键因素，《北平庙会调查》记载井种能于响现少场色十:"盖西城昔为满族皮及旗人聚居之地，日用威资在较远局所需多取给于庙会，故清代护国寺庙会甚盛。"而进人民国以后，由航至错厚身坏武处影消于"满族及旗人经济情况日下，护国寺因之遂衰"。三十年代西单商场创办后，护国寺一带的商贩和店铺大多迁往该处，致使护国寺庙会又进一步受到影响，仅剩"花肆十余家，足资游赏，余则零星日用之品，杂耍食摊之类，殊无足观"。不过，庙会的规模还较为可观，"自山门内，夹道支棚为摊，百货杂陈，游人辐凑至不能驻步"，尽管难与昔日相比，但仍在众多京城百姓中占有重要的地位。

　　护国寺庙会的开办日期，为旧历每月逢七、逢八开庙，1929年以后，改为阳历每月逢七、逢八开庙。部分新版书籍所称护国寺庙会为每月七、八两日开庙，是错误的。

现状

　　20世纪50年代后，护国寺地评缺手角庙会停办，如今的护国寺小吃店和花店，据说就是在原来庙会的基础上形成的。