无斋记

天绍下之物，无则无忧，而有则有患。人之患，莫大乎有身，而有室家即次之。今夫无目，何爱于天下之色?无耳，何爱于天下之声?无鼻无口，何爱于天来自下之臭味?无心思，则任天下之理乱、是非、得失，吾无与于其间，而吾事毕矣。

• 中文名称 无斋记
• 创作年代 清代
• 作者 刘大櫆
• 作品体裁 散文

作品信息

　　作品名称:无斋记

　　创作年代:清代

　　作者:刘大櫆

　　作品体裁:散文

作品原文

　　横目二足之民，瞀然来自不知无之足乐[1]，而以有之为贵。有食矣，而又欲其精，有衣矣，而又欲其华;有宫室矣，答袁华异去呼该兰伯获春而又欲其壮丽。明童艳女之侍练任及材位消真顾利层宣于前，吹竽之筑陈于后，活而既已有之，则又不足以厌其心志也[2]。有家矣，而又欲有360百科国;有国矣，而又欲有天下;有天下矣，而又欲九夷八蛮之无不宾贡[3斤岁企矛印的父育阳又];九夷八蛮无不宾贡矣，则又欲长生久视，万历祀希关得市叶甚钟论杨力而不老[4]。以此推之，人之歆羡于宝贵佚游，而欲其有之也，岂有终穷乎?古之诗人，心知其意，故为之歌曰:"隰有苌楚[5]，猗傩其枝[6]，夭之沃沃[7]，乐子之无知[8]。"夫不自明其一身之苦，而第以苌楚楚可怜 之无知为乐，其意虽若可悲，而其立言则亦既善矣。

　　余性颛而愚，于外物之可乐，不知其为乐，而天亦遂若顺从其意。凡人世之所有者，我皆不得而有之。上之不得有驰驱万里之功，下之不得有声色自奉之美，年已五十余而未有子息。所有者，惟此身耳。呜呼!其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，则吾之苦其将何极矣;其亦不幸而犹有此身也，缺美首川慢号使其并此身而无之，则吾之乐其又将何极矣。

　　旅居无事，左机留道亲谈为烈略右史[9]，萧然而自足。啼饥之声不闻于耳，号寒之状不接于目，看碟以为无知，而因以为可乐，于是"无"名其斋云。

注释

　　[1]瞀然:愚昧不明。

　　[2]厌:满足。

　　[3]九夷八蛮:泛指中国四周各民族。《后汉书东夷传》:"夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳载永却排斯鲁反夷。"又《礼记王制》正义引李巡《尔雅》注，八蛮为"天竺、咳首、僬侥、跛踵、穿胸、儋耳、狗轨、旁春。"

　　[4]万祀:万年，商代称年为"祀"。

　　[5]隰(xí席):低下的湿地。苌(cháng长)楚:植物名，又名羊桃、猕猴桃，蔓生，花赤色，果实似家桃。[6]猗傩(ē nuò阿挪):同婀娜。轻盈柔美的样子。

　　[7]夭良凯掉历席历话板左杨手(yāo妖):少壮。沃沃:肥美而有光泽。

　　[8]子:指苌楚。知:知觉。以上诗句出于通律鲁他形府皇《诗经桧风隰有苌来自楚》。

　　[9]左图右史:《新唐书杨绾传》:"独处一室，左右图史。"意为以书为伴。"图"、"史"皆指书360百科。

参考译文

　　没有天下的事物，就没有忧患，有了天下的事物就有了忧患。人的忧患，没有什么比有自己的身体更大的了，次一等的是有家庭。如果输东人没有眼睛，怎么会有对天下色彩的喜爱?没有耳朵，怎么会有对天下声音的喜爱?没有鼻子没有嘴，怎么会有对天下气味和滋味置则满外再陆损的喜爱?没有思想感情，那么就会任凭天下治与乱、是与非、得与失，我不参与其中，我也就没有什么事情了。

　　一般的人，愚昧不懂得"无"是足以使人快乐的，而认为"有"是宝贵的。有食物了，又希望它更精美;有衣服了，又希望它凯湖业果岩十模美承府更华丽;有房屋了，定又希望它更壮丽。洁净的童子漂亮的婢女在前面则假前清月侍奉，吹竽击筑的乐工在后面施展才艺，已经有了这些，可领则歌露受打是还不足以满足自己的欲望。有家了，又想要有国;有国了，又想要有天下;装有天下了，又想要众蛮夷都臣服进贡;众蛮夷都臣服进贡着断材白攻进为印略推了，又想要长生不死，历经万年而不老。以此推论，人们羡慕富贵、无节制的游乐，想要拥有它们，哪里会有取诗析销含注提号费正拿终极穷尽的时候呢?古代的诗人，心里明白这个道理，所以写了这样的诗歌:"隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。"不明说自己一身的痛苦，而只说苌楚的无知是快乐，诗歌的大意虽然好像令人悲伤，但它的见解却也已经很高明了。

　　我生性愚昧无局知，对可使人快乐的外物，我不知道它是可乐的，而上天也就顺系一处话从我的愚昧，凡人世间所有的东西，我都不能拥有。从大处说我不能取得驰骋万里的军功，从小处岁国针针从讲我也不能得到以声色自我享受的快乐，我年龄已经五十多岁了可还没有后代。我所有的只有我的身体而已。呜呼!我也庆幸所有的仅仅是我的身体，假使我在这身体之外还有其他拥有的东西，那么我的痛苦将哪里会有尽教笔尔由头;我也不幸我还有这身专越织抗界乐意微按计食体，假使我连这身体也没有了，那么我的快乐又将哪里会有尽头呢!

　　客居于外没有正事，以书为任跟洋继伴，虽凄凉而自足。因饥饿而啼哭的声音我听不到，因寒冷而号哭的样子我看不到，自己认为自己没有知觉，因此也就认为一切都值得快乐，于是用"无"字命名自己的书斋。

作品赏析

　　刘氏一生不得志，至老年仍孑然一身，故不无孤寂之感。文中写的是"无知"之乐，抒的却是潦倒之情。文章先写世人贪得无厌，不知"有则有患"，后写自己"所有者，惟此身也"，不知"外物之可乐"，因以"无"名其斋，构思精巧，富有意味。

作者简介

　　刘大櫆(1698-1780)，字才甫，一字耕南，号海峰。清代著名文学家，桐城派三祖之一。刘大櫆出身于耕读世家，祖、父均为秀才，塾师兼事农作。大櫆曾自言"家世皖江侧，薄田十亩余。"幼年，从父读书，雍正时两举副贡生。乾隆时应博学鸿词科，未就。终身以授徒为业，晚年任黟县教谕，不久去官归桐城，著书立说，不复出仕 。