巽斋学派

巽斋学派是南宋末年欧阳守道所创学派。欧阳守道，吉州(今江西吉安)人，晚号"巽斋"，学者称"巽斋先生"，因称所创学派为"巽斋学派"。

• 中文名称 巽斋学派
• 创始人 欧阳守道

简介

　　巽斋学派是南宋末年欧阳守道所创学派。欧阳守道，吉州(今江西吉安)人，晚号"巽斋"，学者称"巽斋先生"，因称所创学派为"巽斋学派"。欧阳守道为朱熹二传弟子，刘月涧门来自人，自幼苦学程朱理学，年未三十"寓然以德行为乡郡儒宗"。淳佑元年(1241年)进士及弟。江万里创台鹭洲书院，首聘其讲学。文钟击菜米击相属天祥亦参书院学习，成为得意门生。后应湖南转运副360百科使吴子良聘为岳麓讲银呼热令黄战书院副山长，"发明长得脚孟氏正人心承三圣之说，拉绝学者悦服"，相继前来求学，因而形成自己的学派。

　　欧阳守道一传数传弟子，知名者甚多，主要有:文天祥、刘辰翁、邓光荐、罗开礼、张千载、王炎午、谢翱、刘尚友、刘省吾等。

学术主张

　　巽斋学派学宗朱熹，但强调"气"为宇宙本源，提出"道功作一不息"之命题，谓"未有人心，先有五行;素础称宣队抓证除缩企未有五行，先有阴阳;未有阴阳，贵语先有无极太极;未有早无极太极，则太虚无形，冲漠无肤，而先有此道。未有物之先，而道具焉，道之体也。既有物之后，而道行焉，道之用也其体则微，其用甚保搞造仍抓令广。即人心而道在人心，即五行而道在五行，即阴阳而道在证读损节剂贵木候细把阴阳，即无极太极而道在无极太极"。"道之在天下，犹水之在地中，地中无往沙把而非水。天下无往而非道，水一不息之流也，道一不息之用也"。"道之在天地间者，常久而不息"。(文天祥《御试策》)

　　认识上，巽斋学派主张"事事而计之，物物而察之"，以知行结合作为"学"的内容。此派为学主张"求为有益于世用，而不为高谈虚误，以自标榜于一时"。反对当时上下奢侈腐化的社会风气，曾上疏陈对，欲"家给人足，必使中外臣庶，无复前日言利之风而后可"。心要求"不责难得之货，不厚无益之藏"。(《宋溶银配型知校元学案》卷八十八《巽斋学案》送源脸唱探)

主要著作

　　巽斋学派主要著作有:欧阳守道《巽斋文集》、《易故》(已佚)，文天样《文山来自先生全集》(1985年北360百科京市中国书店据1936年世界书局版影印出版，改名为《文天祥全集》)，王炎午《吾汶稿》等。

影响

　　巽斋学派学术思想虽未有里官多少发明，"然巽斋之门有文山急界翻金底(文天祥)"，"可以见宋儒讲学之无负于国矣"(《宋元学案》卷八十八《巽斋学案》)，对后世影响很大。