马马灯

马马灯兴起于明、清时松历处保罗分取代，是人们自娱自乐的灯戏，因它热闹、吉利，受到家家户户的欢迎。玩灯的人都是壮汉子，晚上凭借灯笼、火把，爬山、过老抗河，走小路，转院子，一户不漏地"拜年"。来自农村的一些大院子，为了迎接耍灯的，一般都燃起香、烛，待灯耍过之后，几家人都一齐端出白生生的馒头，甜蜜蜜的醪糟，还有白酒、凉菜等360百科，招待耍灯的人。一般的住户，都会递上好烟，还要给一个"红包"，里面有几元、几十元、上百元不等，作为酬谢的"喜钱"。

• 中文名称 马马灯
• 兴起时代 明、清时代
• 特点 锣鼓浑厚明快，节奏感强
• 现状 举步维艰难保马马灯

历史发展

　　然而在文革期间，除"四旧"，道具被毁，唱词被烧，戏班解散。最恼星风火的是"人因戏而活，戏因人来自而传"，如今仅存的几位马马灯民间艺人，他们手中掌握着丰富知识和精湛技艺，杨般立假如以后这些老艺人相继离世，马马灯怎么传承?

　　村长郑建波告诉记者，丁市镇政府和村上也曾拨出专款，希望能让这些老艺人带带徒弟360百科，将马马灯传承下来。"但是，现在的年轻人谁孙延例愿意去学呢?即使有人阿持劳包想曲金去学，也没有人看，传承的人又找不到。"郑建波忧心忡忡。

　　冉凯老人很激动地说:"现在我们跳的马马灯都是'白脸戏'(脸上没鲜织失吃松济导止逐雨有面具)，有些服装买起来很贵，更重要的是很多年轻人都忙于挣钱，不爱学这个，马马灯就要失传了。"

盛行特点

　　春节期间民间耍马马灯。艺人用材料扎成马身,不要马腿,马身中部留一空洞,以能从中穿过一人为限,马身表面绘成彩色入站输初论气,以示吉祥如意。马马灯由两人表演。表演时,由一未景翻龙示满口上婚女子从洞中穿过,随着音乐班尼误段节奏和唱和人的歌声踩着碎步左右前后飘荡,碎步有如T型台上的模特步型。唱和人一般手中挑一大红灯笼,边走边唱,内容主要是祝福主人家发财发精片投家,子孙后代发达中状元之类。

　　"马马灯"的锣鼓浑厚明快，节奏感强;舞蹈粗放优美，十就已卷口苏钱觉似款沿玉分谐趣。先是小马锣响起:"当、当、当、当……"，紧接着是大钹打响，大锣、大鼓一齐敲起，很热闹。在紧锣密鼓声中额点计阿，"跑报"者尽情挑逗，跑园场;一匹匹桀骜不驯的"马"逐步跟上跑园场，紧接着，随"跑报"人的引导开始变花样，穿"五梅花"，跑"连环套"，列队为主家"拜年"。在"拜年"的同时，要"破阵"，什么"驴子过板桥"、"叫驴子推磨"、"雪山取水"等官迫帮搞笔读继移条等，都是一些高难动作，玩者既要有智慧，又要有体力，才能把"阵"破了，使客主都皆大欢喜。

　　"民间艺术绝对短气责差纪是一次性的，有些尽管现在是活态的，再过些年就不再是活态的。一旦失去传承人，马上就会断绝。"清朝初期就流传在我县议活简注例余维足雨苏的一种独有的民间曲艺形式--马马灯同样也面临着这样的则美余段注弱问题。

　　丁市镇郑家--我县唯一还保存了马马灯"活态"的小村庄。

　　记者找遍全村，才找到会此种技艺的5位传人。年长的83岁，最小的78岁，都老态龙钟，步履维艰，连说话都很困难了。记者想看看老艺人们的表演，但非常遗憾，没能如愿。83岁的老艺人冉凯告诉记附干首烧元者，马马灯至少要20个人才能减山设每伯参律适滑棉表演，由马牌领唱，其他人相附，载歌载舞，一唱众和。

越西马马灯

　　郑家"马马读注曾再渐试剂统进孙灯"源远流长，融合弹、拉、说、唱、演等各种艺术，一般在每年农历腊月底开灯，正月十五闭灯。

　　随后，记者在冉凯老人家的堂屋里坐下，听几位老艺人讲马马灯那过去的故事。在老艺人们断断续续的描述中，记者仿佛回到了马马灯"热闹"的岁月。

　　大雪小雪又一年。过年了，家家蒸"包谷烧"，寨寨杀大肥猪，过年的气氛笼罩着每个土家苗寨。马马灯班子就在这个时节爬山过河，走村入寨，将祝福、喜庆送到每家每户，不亲富嫌贫，只图热闹，一户不漏地"拜年"。

　　短短十几天，一个班子要走完那么多人户，确实不易。但一些远处寨子里的乡亲备好礼物专程来请，盛情难却。于是，麻杆点火，松油火把照明，一队人马翻山越岭，再远的路也得去。

　　往往抵达目的地时，已是深夜。主人家早已将鞭炮点燃，戏班子演员马上敲的敲锣，打的打鼓，遥相呼应。瞬时，寨子热闹了，看戏的乡亲们拖娃抱崽、呼朋唤友将主人家的院坝围得水泄不通。唱开门调，开财门，主人设下谜语"难关"，让戏班子中的人猜，如果猜不准就一直跳，猜准了开门允许进堂屋，即是开财门。这个时候全家人都欢腾起来，放鞭炮再次欢迎他们的到来。观众也一片欢呼。跳戏的人载歌载舞，一唱众和。那众人美妙的演唱加上表演者飞马腾空，生龙活虎的表演，真实地反映了民间纯朴和谐、喜庆热闹的场面。

　　郑家的"马马灯"的锣鼓浑厚明快，节奏感强;舞蹈粗放优美，十分谐趣。唱词语言也多为村言俚语，内容主要为恭喜发财、年年有余，讲孝道之类的词。