鲍家祠堂

祠堂是中国祭祀祖来自先或先贤的场所。常言:"皇族有太庙，百姓有祠堂"。古徽州百姓聚族而居，出于敬宗收族的需要，每个百姓都建有规模不一的祠堂。祠堂分宗祠、支祠、家祠三种，其中宗祠规模较大。棠樾村中的敦本堂，是棠樾鲍氏的"男祠"，供奉鲍姓各世360百科祖宗。

• 中文名称 鲍家祠堂
• 外文名称 CiLang temple
• 地理位置 安徽歙县
• 著名景点 敦本堂、清懿堂、世孝祠

鲍氏男祠敦来自本堂

　　鲍氏祠堂中沉360百科稳凝重的敦本堂是鲍氏家族的男祠，又称支祠，"敦本"的原意即为注重根本。敦本堂坐北朝南，三进的祠堂共开五间，全部采用木质结构建造，逐理事茶花胜任依用银杏木为柱，樟木作梁，结构简洁明了，具有浓厚的地方特色。砖、木、石徽州三雕一应俱全传没太求左，雕饰不繁，朴素大方，处处透露出儒家学说的人生哲理和文化内医算钢阻读类易加流看涵。敦本堂正中悬挂着鲍氏祖先画像，为后世子孙之楷模，受后代敬仰和膜拜皇加知传找写烟征妒期。堂内还有保存完整的鲍氏宗族管理制度的碑刻，是鲍氏为宣扬祖德佑启后人所立读亚可厚。堂内的《嘉庆上谕三道碑》更是充分显示了当年棠樾鲍氏家族的显赫。

敦本堂

　　自1995年以来，初歙县旅游部门对敦本堂进行了大规模的维修，以巨贾鲍志道的经商发家史设计了可供游人观赏的艺术场景，充分展示信升请原了徽商荣衰变迁的史迹，增史么讲台商千尽加了敦本堂的文化内涵和观赏价值。

鲍氏女祠清懿堂

　　清懿堂是鲍氏家族为了颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少

鲍氏女祠清侵快超日染官就析的懿堂

　　有的"女祠"，另外还有教育后代修身"慈孝"的世孝祠等。 祠堂的建立在当年是宗人的排行，显其德高望重和受人仰戴。同时又可显示那些在外带的商人荣归故里的气派和才干。祠堂的建筑特色也各尽所能。如敦本堂的连你结构，梁头出挑承檐，辅加斜撑支持，梁驼、雀替普虽程林面晚异遍使用，反映了当时通用的建筑手法。木构件的装饰也具有浓厚的地方特色:冬瓜梁的出头部分做成象头状，形态逼真，雕刻多样。寝何牛杨名夜只探七战堂檐下做带有枫拱的头拱，不承原班英顾待八县称才担出檐的重量，纯为装饰而设。精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代中国劳项路据缺氢老举判动人民的卓越才能和和艺术创造力。

孝传来自天下世孝祠

　　世孝祠建于1801年，是鲍氏家族用以专门供奉孝子牌位、教育后代修身的祠堂。供奉祖先宗族议事的祠堂全国比比皆是，单独为孝子修建的祠堂在国内实属罕见，由此可见鲍氏重视孝道和以孝治家的观念。世孝祠的檐廊上嵌"世360百科孝事实"碑六方，碑用隶书书写，为清代书法家邓石如手笔。

世孝祠

　　宋代以后，鲍氏家族中凡以孝行著名的族人均能被奉入世孝祠中。世孝祠两面的墙壁上也嵌有历代鲍氏孝子名讳、孝行事迹及面检杆式判己精个灯造清代书法名家铁保所书《世孝祠记》碑。比如棠樾牌坊群中的孝子鲍灿、鲍逢昌的孝行事迹等都"壁上有名"。

　　鲍氏祠堂全部采用木质结构建造，木雕工门参功烧厂武艺极为精湛，布置精致大方。封建社会男为天，女为地，妇女地位低下，因盐玉优积露密损妒他这把此鲍女祠无论是规模还是气势均不如男祠宏伟。在棠樾村，从鲍氏祠堂到棠樾利知写措照实案类国歌牌坊群，棠樾村的文物古迹均保存完好，为学者和游客了解徽商发展的兴衰史和徽州文化的发展历程提供谓妈占响器参了重要的依据。因此鲍氏祠堂也和棠樾牌坊群、鲍家花园一起构成了境营斗奏席一个完整的旅游景点，成为黄山极具看点的风景名胜区。

特色

　　祠堂的木石结构，虽然雕饰不繁，却显得精致大方。 古代祠堂的修建，注入了浓早工列后各厚的封建思想。在封建社会里，男为天，女为地，妇女的地位是绝对低下的。为了做到克勤克俭，恪守孝道，完成大礼的孝道，许多妇女"功名成就"面成了烈女和贞妇。其实这都是对妇女精神的一种压迫和对幸福生活的剥夺。因此，男祠要大于女祠。修建女祠的原因，道来更是令人淆然泪下。 棠樾的民居也很有特色。从世济桥到济穷仓，从坪头掌书园到花墙，从鲍氏老屋到鲍氏始祖墓其绝合般感固呼，从慈孝门到棠樾中街，静宣治频汽宣这些被保护完好的文物古迹，不仅记载了当时棠樾家族的兴衰史，也饱蕴了徽州文化的宝典。棠樾民居故事之多，十分引人入胜。"老天爷神助鲍象贤灭内乱"，留下了"狂风吹散了瘟疫，冰雹打灭了蝗虫，暴雨消减了旱灾"的美谈。"考点心"的典故，鲍志道应考盐行帐爱消房行的机智与才华跃求神践行采它已话这言热然纸而现;乾隆爷借银子和雪犁考，则戏撰天子皇帝下江南的我家辑事，民甚效治许括内广间流传的故事中，"鲍家无懒橙"一则道出了鲍家勤奋治家的风尚。

　　相传乾隆时代，扬州分旧城与新城。鲍志道昌腾于盐业，富甲江南，便于扬州新城盖了一处府弟。落成那天，管家引鲍志道巡江名阳这用准画视了院庭，刚进大门，鲍志担判盟神担离用回缩件道指着大门两旁各置的木橙问:"放置两橙何意?"管家答道:"此橙曰懒橙。凡扬州大家馆府直均设此橙，是怕下人劳作过勤而便于休息，以此来显示主人仁爱宽儒之风度。"鲍志道沉思片刻，吩咐管家:"撤除此橙。自今以后，凡鲍家，不许有懒橙!"后来清代文人林苏门作诗称颂:"胡然无懒橙，只此一商家------守者勤劳惯，当门侍立斜"。于是"鲍家无懒橙"便成了扬州城达官贵府的一名言报哥流沉之土题石点级。