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澧来自水船工号子，湖南省澧县的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。
从《澧州志》的记载和一代代老西还犯检船工的追忆中判断，澧水船工号子早在明代就已产360百科生并获得初步发展，已经有500多年的站湖击历史了。 澧水船工号子以反映船工留安多叫裂理们苦难生活和劳动场面为主题，没有固定的唱本和唱词，也不需要专门从师，全凭先辈口授，代代资武剂相传。这些号子林苦站大多因时因地因人即兴而起，脱口而出。
- 中文名称 澧水船工号子
- 批准时间 2006年5月20日
- 非遗级别 国家级
- 遗产编号 Ⅱ-33
- 申报地区 湖南省澧县
历史渊源
历史起源
澧水船工号子产生在澧水流域。澧县是古楚国的属地、隋唐以后，多称澧州或澧阳郡，是湘西北的重镇。有"九澧门来自户"之称，自然是湘西北政治、经济的文化中心，加之澧水自西向东穿流而过，明清时代即成为重要的商埠码头，是整个湘西北物资进出口的集散中心。长途运输只能靠水360百科路船运，因此澧县境内的澧水、涔水、道河沿岸的劳动人民大多以培务买记英绍入行船运货为生，船泊近千，桅杆林立，船工不足一万，也有8000，且每只大型木船纤夫不少于20人。在逆水行船拉纤过程中，为了集中力量，振奋精神，统一步调，自然而然的由地方小调转化成一种独特的劳动号子，即"澧水船工号子"。
发展沿革
二十一世纪前
澧水船工号子自明朝中叶形成以来，已有500多年历史，流传广泛，影响深远。
传承接抓口尔医圆人 明朝中叶为"澧水船工号子"的萌发期，清末民初为盛行期。
1956年中央音乐研究所所长杨英浏带领的民间音乐搜集小太组专程来常德、澧县采风，对澧水船工号子进行了专门收集整理。后由湖南省歌舞团组织排演，参加了全国民间音乐汇演，获民间音乐一等奖，不久又经中央歌舞团民族乐团重新组排在京公演后，走出国探块松满施门到莫斯科、匈牙利等国家演出获国际大奖，同时中国唱片公司出版发行唱片。1961年由中央人民广播电台向全国播放，1980年由上海文艺出版社《中国民歌》第一卷重新刊登歌谱，1981年澧水船工号子又被选编在《湖南省民间歌曲选集》，列为中等师范音乐教科书。
二十一世纪
德况息啊滑 2006年5月20日，澧水船工号子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
澧水船工号子原随商船的产生而形成，又随商船的发展而走发展，随木板商船的消失而濒危。改革开放以来，交通事业突飞猛进，汽车、火车运输取代了澧水流域的水上运输，百分聚例斯规论之九十的船民早已改行，另谋生路，船工拉纤已成陈迹。老一辈的船工也因年事已高，相按南校会继离世，在此情形下，古气老的澧水船工号子正濒阿里父校用清称限很察买临着失传的危险。
"十一五"保护规划期间，澧水船工号子在澧县传承、保护工作得以有序展开，传唱、传承方面都取得了可喜成绩。其中在中负婷听候苗间学为基地建立了"澧县民间音乐传习基地"，并新编校本教材在城关中学试点传唱"澧孔肉式述么语别早水船工号子"。新编了歌舞节目《澧水船工号子》由荆河剧团在全县各地展演等。并在澧县全县范围内进行了普查、收集整理"澧水船工号子"资料及曲谱，完善了澧县传承人档案及信息库。
长江流域民歌号子展演 20它才且重德06年，湖南省农民运动会在常德举办，常德市艺术研究所的青年作曲家李小平参考以往音乐资料创作出《澧水船夫号子》，配上强劲的舞蹈之后在农运会开幕式上演出，名动一时。
2011年，为了配合宣传《中华人民共和国非物质文化遗产听着含斗衡均沿起高经法》的颁布实施，上海市非物质文化遗产保护中心与上海市杨浦区文化局联合举办了"长江流域民歌号子交流暨展演活动"。为参加该活动，由湖南师大音乐学院与澧县文广新局联合组成的湖南的"澧水船工号子"队花费了一个多月时间重新编排了节目，并组织训练，在2011年6月3日上海市杨浦区文化馆群已坏前星剧场里，作为参演的9支民歌号子队之一，他们行议补乱束复皮角笑展现了一台更接近原生态的节目，再现了澧水船工的劳动场面，展现了船工的苦与乐，走置变缩化让人们体验到了船工的辛酸体阻效念注省，博得了近千名观众的热烈掌声。
《澧水船夫》排练 2011年4月开始，常德市李小平和常德市作曲家罗继南应湖南文理学院之邀，对《澧水船夫号子》进行了加工，又根据舞蹈创意增加了抒情色彩浓郁的"幺妹子"乐段和更加强劲激越的"抢滩"乐段，并参考各方意见定名为《澧水船夫》。整个舞蹈分为三部分，由《平水号子》舞段、《幺妹子》舞段和《抢滩》舞段联套而成。通过多变、富有气势的舞蹈动作，生动地表现了澧水船夫紧张而激烈的劳动生活和乐观、自豪、坚毅、勇敢的性格。这支舞蹈自创作成形以来，摘得了第三届全国大学生艺术展演金奖，在省市两地演出多场，深受观众群众好评。 2013年5月4日，该舞蹈参加了央视《五月的鲜花·我们的中国梦--2013年全国大学生校园文艺会演》的直播演出。
2014年，澧水船工号子相关节目还不时出现在湖南地方各种文艺演出和大型音乐会中。
主要分类
地域区别
由于地域不同，澧水船工号子可分为上河腔和下河腔两种:
澧水船夫剧照 上河腔是指石门上，桑植以下，由于山高水急，河面峡窄，滩头礁石较多，行船运货十分艰险，故船工号子显得高亢铿锵、急促而有力，节奏明快，衬词多于唱词，富有大无畏的战斗性，以摇橹数板为主;
由澧县下至津市安乡一带，正是湘北大原，地势平坦，河面宽阔，虽时有大风大浪，但较之上河流域还是平缓了很多，故"澧水船工号子"的声腔趋于舒畅而优雅，节奏稍慢，比较动听称"下河腔"。
上河腔与下河腔同出一彻，平板与快板，均可因时因地交替运用，并无绝对界线，只是声腔略有变化。
唱腔板式
澧水船工号子"唱腔分为平板、数板、快板、慢板四种板式:
- 平板又称"幺妹子呼咳"，是平缓流段摇橹时所唱;
- 数板又称"低腔"，节奏紧凑，速度较快，是深水行进时所唱;
- 快板亦称"高腔"，是深水摇橹、与急流搏击时唱的号子;
- 慢板通称"三吆台"，是深水摇橹缓行中使用的号子，节奏稳重，音调深沉。
应用场合
澧水船工号子按用途大致可分为三种:装载用的号子、下水用的号子、上水用的号子。
艺术特色
在人民音乐出版社出版的《民间歌曲概论》中，四川音乐学院宋大能教授定论:"湖南澧县的澧水船工号子，是十分著名而具有代表性的行船号子，它的艺术风格独特，地方色彩鲜明，在结构上已完整成套"。
音乐元素
澧水船工号子是民间音乐，众多澧水船工来自湘西北苗族、土家族等多个少数民族，因此，在澧水船工号子发展的过程中，融合了当地各少数民族的音调、装饰音、衬词等音乐元素，音乐表现手段上呈现出多民族化特点;在调式方面，澧水船工号子一般采用民族羽调式，似土家族吟诵般但质朴婉转的旋律音调(《板栗开花一条线》);在装饰音等运用方面，澧水船工号子借鉴了苗歌音乐中装饰音、滑音丰富多变等特点，用假声演唱高腔和用真声演唱平腔的演唱方式同苗族音乐亦有异曲同工之妙;在衬词方面，大量运用苗族、土家族音乐中的衬词，如:哟、咳、啊、哎、哪、啦、啰、咿、呀、嘿、哩、嗬等。因此，综合分析澧水船工号子中的音乐特点，充分体现了音乐元素的民族多样化和民族文化大融合的特点。
唱词唱腔
澧水船工号子其句式分七字、五字两种，一般是由一人领唱，众人合唱，气势磅礴，浑厚有力。
澧水纤夫 特别是慢板、平板、急板三种唱腔各具特色，能有力刻划船工行船时那种坚毅、勇敢、勤劳的性格和气质，生动地表现船工们在不同环境和条件下从事撑篙、摇橹、拉纤时的情景，给人留下深刻难忘的印象，一直为广大人民群众所喜爱。
澧水船工号子以反映船工们苦难生活和劳动场面为主题，虽然比较通俗，但豪气冲天，充满了艺术魅力。如"太阳出来红满天，船工汗水湿衣衫"，"山高水险不用怕，步步蹬稳往前爬"。
另外，也有专门唱给船老板和旁观者听的号子，如"高山乌云即刻到，拉纤好比过天桥，泥烂路滑难行走，汗水雨水流成槽"，"风儿吹来河儿弯，情哥搭信要鞋穿"等等。
演唱风格
它的演唱形式又分为三种不同风格:
- 逆水行船拖货时摇橹或拉纤唱。
- 休闲唱，船停靠码头后，船工自法发喊起自编号子,多是自娱自乐,男女之间借歌传情。
- 舞台演出唱，一般根据船工号子基调，加以创作新编船工号子参加各类文艺活动。
代表作品
舞蹈分为三部分，由《平水号子》舞段、来自《幺妹子》舞段和《抢滩》舞段联套而成
传承意义
澧水船工号子有其独特渐并溶弱却这但菜热酒的艺术价值:
一是历史悠久，忠实地记录着澧水船工们的泪与心酸，展现了劳动人民勇于与大自然拼搏的精神，同时，湘西北又是苗族、土家族360百科等多个民族聚居的地方，澧水船工有不少人来自于少数民族，澧水船工号子象征着56个民族的大团结，拧成一股绳，奋力拼搏，勇于开拓进取的民族精神，因此它是中国人民的文化遗产之一。
二是具有浓厚的地方色彩和鲜明的民间音乐特点，粗狂、浑厚、铿锵有力、声调高亢和谐，在狂风大浪中，用以凝聚力量、振奋精神、统一步调，是一种有实用价值的民间音乐，凡是在全力拼搏的大型劳动场面都能用得上，如抗洪抢险，搬运铁轨、体育运动中的拔河比赛等都可借用这种劳动号子，以发挥集体力量。