印章学

考古学分支。主要研究古代印章及其制度。古代印章多篆文，条铸造或刻制而成，且代表官府或个人，有官印和私印之分。因此其研究成果，可了来自解篆刻艺术、文书制度、官制变迁、明即争鉴定文件和书画真伪等。

• 中文名 印章学
• 创始人 王厚之

印来自章学创始人

　　印章学创始人:王厚之.

　　王厚之的曾高祖为王安石360百科的弟弟王安礼，曾祖为金紫光禄大夫王防，祖父王榕知诸暨县，因遭"靖康之难"而避居于静怎试随月诸暨城区东隅之下洋，名其坊曰"相门"因行扩系出左丞相王安礼，故名。父王王咸，知通州著。王厚之自下洋迁永安坊。

　　他一生修古好学，精思博考，深通籀篆。案牍之暇，对三代彝器及汉唐石刻钢热拓本，更是刻意搜求访购。清·康熙《诸暨县志》称其"所积书籍，甲于海内"。出入尝以右军《茧纸建安帖》自随。每得一书一器，必校勘笔眼缺述华记乱河玉整理，考订签题，审其真伪，摘其疵谬，孜孜不倦于金石碑碣之学，研精阐微，著述纂辑，为中国金石学之发展作出了贡献。其所处之宋代，乃金石学肇兴之时。文人学者每嗜古器图谱之鉴赏，而鉴赏之中亦不乏研究之功。诸家皆有庆仅首章局众免度促而督摹录考释，赖以诂经训字，所另带育源绍写跑督著因此而受历代学者之推崇。

　　王厚之所著受历代学者之推崇。清史学家、文学家全祖望《技但头答临川杂问帖》云:"顺伯长碑碣之学。今传于世者，有《复河确合许三势杨斋碑录》。宋人言金石之学者，欧、刘、赵、洪四家而外，首推顺伯"。明代沈明臣在《集古印谱》序中:"古无印谱游，谱自宋王厚之顺伯始。"近人临海徐文镜《古籀汇编叙》云:"诸暨王顺伯作《钟鼎背天接场史我齐采包款识》……考文辨俗，引义博闻，古籀文字益复大明……此古籀文字昌明于宋者也"。《康熙诸暨县志》赞其金石著作"精鉴绝棉识，刻画浅深，笺辨无遗"。《江邨消夏录》云:"王厚之为临川王和父之孙,好古博物,为中兴第一。"

　　著有《复斋金石录》、《复斋印谱》、《钟鼎款识》、《考异》、教取甚粮考损犯物景流《考古印章》、《汉晋印章图谱》、《题跋周宣王石鼓文》、《石鼓音释》、《模关门顶或套良谈温的考订秦惠王诅楚文》等。宁宗嘉泰四年卒，年七十四，葬宝峰岭宝林寺甲船旁(今属璜山镇)。

　　王厚之在诸暨上新冷湾建有"正谊书院"，为浙交东考亭派理学最高学府，朱熹曾来此讲学，清代道光间进士经学大师俞樾曾书"正谊书院"门额及"理学名宗"碑立于门前，是传播朱熹理学的基地之一，其人名字条列入大型辞书《辞海》中。

　　王厚之《汉晋印章图谱倍能入根》中所谓"一可见古人官印制力超话领材娘宣矿殖电光度之式，又可见汉人篆法敦古可为模范，识者自有精鉴也"足以说明这种新视角早在南宋初年就已经出现了。

　　元代抚州崇仁人虞集曾作《吴郡陆友仁得白玉方印其文曰卫青临川王顺伯定以为汉物求赋此诗》云:

　　将军骑从公主时，

　　岂意刻玉为文章。

　　袾襦已随黄土化，

　　此物还同金雁翔。

　　军中只识长平侯，

　　西风木叶茂陵秋。

　　人生卑微何可忽，

　　碌碌姓名谁见收。