禅的由来

"禅"是"禅那"的略语来自，梵文作Dh360百科yāna，巴利文作Jhāna，英文译作Zen。自中国唐代以来，"禅"汉译意思有"静虑"、"思维修"、"弃恶"、"功德丛林"等。

• 中文名称 禅
• 外文名称 Zen(英文)、Dhyāna(梵文)、Jhāna(巴利文)
• 全称 禅那

禅的推来自广

　　佛门中的人常说:禅，以360百科心传心，心心相印，不可言说。教外的人多有不明辩从础赠担宙白个中的究竟，或练图任色语查新顶商况体有专家学者以言语文字进行诠释，为使不懂的人了解禅的内涵及其外延。这样做，对大众无疑提供了方便。影霉白然而依宗门中人看，这样做便堕入了"涉理路，落言诠"的案臼，有违禅的宗旨。当然，历代宗门中有违禅的初衷的高僧大德也不少。如宋代"文字禅"之始作俑者雪窦及其代表人物圆悟克勤等，以"颂阶凯规心固阿频福垂蒸古"、"评唱"形式说禅。假如闭口不言，不出文记，又怎么让大众知道呢?

词语解释

　　何谓"禅"、"禅定"、"禅宗"

禅

　　"禅"是"禅那"的略语，梵文作Dhyāna，巴利文作Jhāna，英文译作Zen。自中国唐代以来，"禅"汉译意思哪有"静虑"、"思维修"、"弃恶"、"功德丛林"等。"禅"，即是指修习者的精神集中于精档背一种特定的观手理几案察对象，以佛教义理的正确思维，尽力排除外界各种欲望对内心的露马发诗诱惑和干扰，以便达到弃恶从以你片句最镇场善，使本体心性获得绝对自由的目的。 就禅的若促察倍国太步被某本源来讲，禅并非佛教独创。早在参提系四乎算势深话究公元前6世纪佛教创立之前，禅已在古代印度广为流行。到佛教成立后，只是援用禅作为佛教的一种主要修持方法。

　　据19世纪在印度莫亨约*达罗和哈拉帕古城遗址出土的约公元前3000年左右的印章中，发现刻有瑜伽坐冥林齐想的神像，以此说素回圆裂宪谓在倒洋明早在印度河流域文明时代就已经功论城晚粒道有瑜伽的实践。后来瑜伽便成为婆罗门教、佛教、耆那教等印度各种宗困缺手宁教徒修习的方法。

　　从"抑止心的作用"意义上说，"瑜伽"(Yaga)同"禅"是同义语，也可以说后者是前者的继承和发展。在印度吠陀时代，被婆罗门教奉为经典的《奥义书》中就有:

　　让感官和意识的注意力，转移到心上，你就能乘梵天之舟, 振奋起精神，渡过恐怖之源的水流。在原始佛教的《经集》(Suttanipāta)中也有这样的话:

　　抑制自己的意志，向内反省思维，守住内

　　心，不让它外鹜……

　　要学会独自静坐，……圣者的道是孤独的起

　　居生活，只有孤独，才能领略生活音非技的乐趣。

　　两汉之婆举担墓烧脸们际，印度佛教传人中国。最初的译经者对"瑜伽"缺乏了解，译之为"道"，这与当时把佛教混同于"黄老之术"不无关系。到了东晋时期，印度僧人佛陀跋陀罗到中国传禅数之学，才将"瑜伽"译为"禅"。

禅定

　　中国佛教常把"禅"和"定"合称为"禅定"。那末，什么是"禅定"呢?

　　所谓"禅定"，从广义上说，是指专注一境，思想集中，吸浓脱财该其飞心不散乱，这是人人都具备的，源队顶培团欢加广东但须认真去做。狭义上讲，禅定特指佛教僧侣的宗教思维修习，即"坐禅"。此外，就是指佛教"戒、定、慧"三学之一的"定学"，即通过凝神观想特定矛扩对象，而获得对佛性的悟解。

　　据《月灯三昧经》卷六说:修习禅定，则万缘俱息，定性现前，能获以下10种利益:(1)安住仪式;(2)行慈境界;(3)无烦恼;(4)守护诸根3(5)无食喜乐;(6)远离爱欲;(7)修禅不空3(8)解脱魔绢;(9)安住佛境;(10)功德成熟。

禅宗

　　以"禅"命宗，重在"修心"、"见性"，主张以"禅定 "来概括佛教的全部修习，但不限于静坐凝心、专注观境的形式。又因为禅宗的参究方法以彻见本体心性为主旨，所以又称为"佛心宗"。相传在南朝梁普通年间(520~526)，印度僧达摩渡海来华传"二入四行"禅法，被称为中国禅宗初祖。中国僧慧可从达摩得法并获《楞伽经》4卷，后传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍。然后慧能因示法揭开悟，得弘忍衣法，主张"顿嫌少尝悟"，开创南宗禅，影响深远。弘忍的另一巩犁您弟子神秀因示法偈不舍，北上开创北宗禅，主张"渐悟"，但门庭盼懂寂寞。

　　后来，以六祖慧祖的著名弟子南岳怀让为代表，经数传形成沩仰宗和临济宗。慧能的另一著名弟子青原行思，又经数传形成曹洞宗、云门宗、法限宗。其中以临济宗和曹洞宗流传的时间最长。临济宗在宋代又形成黄龙派、杨吱派。这就是禅宗史上所称的"五家七宗"。

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