夔砚

夔砚，为传统名砚，曾列巴蜀地区三大名砚之一。据《明清两来自代砚说》(下)记载:清代砚石60余种，四川夔360百科州石列第22种。刘伟铿在《黑伯散零文房四宝之一砚》中写到:"从唐代以来陆续发现、并开坑采石，生产刻制成砚的上品砚石，何止四大名砚。据有史可考的优质砚石产地(不完全统计)就有近五十处之多:……四川的夔州和万州等，都是我国历史上著名的砚石产地。"

纸、笔、墨、砚在我国数千年的历史进程中，为传播、发展科学文化艺术起到了极为重要的作用，被誉为"文房四宝"。在文房四宝中，"惟砚性质坚固，传万世而不朽，历劫而如常，故砚之遗留千古而永存。"

• 中文名称 夔砚
• 产地 四川的夔州和万州

综述

　消映散早分　在文房四宝中，"惟砚性质坚固，传万世而不朽，历劫而如常，故砚之遗留千古而永存。"

　　据研究者说，砚的起源可以追溯到新石器时代，新石器时代研磨颜料的石器就具有砚一样的用途。如1980年在陕西临潼姜寨发掘出仰韶文化初期的一块石砚，砚上面有石盖，掀开石盖，砚石凹处有一支石质磨棒。1975年在湖北云梦睡虎地出土一方战国晚期的石砚，砚及研墨石件预业响黑建因并雷承样都是就鹅卵石的原形略略加来自工制成的。砚面、砚底均有墨痕。这说明战国时期砚的使用已相当普州早事包承遍，砚台是随着华夏文化的发展而发展起来的。它不仅具有实360百科用价值，还具有鉴赏和收藏价值，千百年来历为骚人墨客所喜爱，有的为砚封官加爵，称兰义整曲比副委严跳底砚为"即墨侯"，有的与砚为沿投首副度谓形友，称砚为"润色先生"、"石友"等等。宋苏东坡更是爱砚成癖，终日与砚同床而卧。历史上曾出版了许多论砚及评砚的著作。随着历史的发展，硬不干念化察传向笔、电脑基本取代了砚的实用性，但砚在当代却越来越被人珍爱，藏砚之风盛行，砚进入了艺术品收藏行业九尔否喜电。

　　夔砚，为传统名砚，曾列巴蜀地区三大名裂突识量余句班是适丝真砚之一。据《明清两代砚说》(下)记载:清代砚石乐十气陆许脸何60余种，四川夔州石列第22种。刘伟铿在《文房四宝之一砚》中写到:"从使北样起费王功唐代以来陆续发现、并开坑采石，生产刻制成砚的上品砚石，何止四大名砚。据有史可考光种垂盐兰显二钢除的优质砚石产地(不完全统计良超变有块防)就有近五十处之多:……四川的夔州和万州等，都附宣是我国历史上著名的砚石产地。"

　　夔砚，虽见诸著作，但从未见到有关夔砚的图片及描述，更不要说见到实物了。夔砚是一种什么形制的砚呢?

　　近读唐代杜甫《团律石砚》，复瞥见案头瞿塘峡石砚，恍然大悟，杜甫描绘的石尼尼甚孙径航构动砚不就是瞿塘峡石砚说双够老上吗?不就是当代夔州人从三峡中拾得的天然砚石吗?

附文

　　夔砚--由杜诗认识"夔砚"

　　武什安技值按平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石斗更证持砚。

清早期浅浮雕夔砚

　　巨璞禹凿余，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。

　　联坳各尽墨，多水递隐见。挥洒容数人，十手可对面。

　　比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。

　　公含起草姿， 不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾盼。

　　--杜甫《石砚》

　　杜甫《石砚》诗，宋王十朋称作少陵《平公得砚诗》。历代注家以诗内有"奉使三峡中"句，定为唐大历元年(766)夏作，编在夔州诗里。

　　"平公今诗伯，秀发吾所羡[1]。奉使三峡中，长啸得石砚[2]。"

　　前四句首叙得砚之由，并因平公得砚而作《石砚》一诗。 "平公"，杜甫自注为"平侍御者"。这位平公是一位诗坛领袖(诗伯)，杜甫赞他诗语俊逸。平侍御史奉使三峡督察郡县，得到这块石砚后非常自得，到处向人炫耀，时不时情不自禁发出一阵阵长啸，喜爱之情溢于言表。可看出得砚者(平公)、赏砚者(杜甫)均十分喜爱该砚。

　　巨璞禹凿余，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。联坳各尽墨，多水递隐见。挥洒容数人，十手可对面。

　　这八句是该诗的主体，具体描写石砚。并赞平公眼光独到，发现了这块独特的石砚。

　　"巨璞禹凿余"，言石砚天然形成，很大，是一块"巨璞"。璞，这里不是指未经雕琢加工的玉，而是指未经雕琢加工的砚石。砚的制作工艺，首先是采石(粗选)，第二道工序是维料制璞。制砚璞即细选。这块"砚璞"巨大，是当年大禹治水开凿三峡时留下来的。这块石砚只做到第二道工序时就结束了，"砚璞"即是成砚。说明该砚是一块天然砚。捡拾于三峡中之自然石。

　　"其滑乃波涛，其光或雷电。"言石砚很美:石质细腻坚实，手感滑润幼嫩，光亮如玉。杜甫不但仔细地描述了这块石砚，而且揭示了石砚滑润光亮的原因。石砚滑润得之于波涛冲洗，光亮来自于雷电轰击。

　　"联坳各尽墨，多水递隐见。"言石砚的形状及质地。古人论砚的标准是: "发墨为德，细润为材"。"联坳"，即砚堂相并，[3]有很多个砚堂。"多水"，砚润出水也。指每个砚堂都能发墨[4]濡毫。宋代米芾在《砚史》中称:"石理发墨为上"。

　　"挥洒容数人，十手可对面"。以该砚同时可供数人挥毫使用，言这是一方巨砚。

　　"比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴[5]。公含起草姿， 不远明光殿[6]。致于丹青地，知汝随顾盼。[7]"

　　最后八句将砚与平侍御史联系起来。言该砚石质坚实细腻滋润，是名贵之砚，并不比平侍御史的官衔低贱。预言砚将因平侍御史而步入朝廷宫殿，平侍御史亦将因该砚的奇异而得到皇帝的青睐。

　　唐长庆二年至长庆四年(833-824)刘禹锡任夔州刺史，在《送鸿举游江西》诗中写道:"使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。"看来刘禹锡亦喜欢夔州的石砚，还饶有兴趣的亲自到河边寻找适于做砚的石头。[8]

　　约四百年后，南宋第一状元王十朋到夔州做太守，一日"有以砚来售者，曰:'歙石璞，稍巨，色青而文细，光润而发墨。'儿曹买之，或曰非歙砚，乃忠万石耳。予莫能辨，得之于夔，目曰夔砚。因读少陵《平公得砚诗》，则知三峡古亦出砚也，诗以记之。"其诗为:

　　一片夔州砚，千年禹凿痕。

　　平公见尔祖，王子得其孙。

　　铜雀今安有，罗文世所尊。[9]

　　聊同玄颖辈，文字与吾论。

　　--王十朋《夔 砚》

　　王十朋此诗写的非常大气诙谐:唐代平侍御者见到夔砚的"祖先"，我的儿子(王子)得到夔砚的"孙子" 。说明唐杜甫的"石砚"与王十朋的"夔砚"是一脉相承的。因石砚"得之于夔"， 王十朋直接命名该石砚为"夔砚"。在诗的小序中，王十朋进一步描写了得之于夔州的这块美砚:未经雕凿，天然形成;较大;石质细腻，光亮，发墨，除此之外，该砚 "色青而文细"，夔砚的颜色乌黑发亮。当时夔砚就被人当着唐代四大名砚之一的"歙砚"叫卖，说明"夔砚"不是寻常之砚。

　　唐杜甫的《石砚》及南宋王十朋的《夔 砚》使我们见识到了唐、宋时代出自于三峡夔峡(瞿塘峡)名砚。夔砚石质好，发墨濡毫;色如黑玉光亮;砚形奇异、壮观，天然形成一个连一个的砚堂。杜甫、王十朋不但十分欣赏夔砚，还在诗里揭示了夔砚的形成原因--即告诉我们:夔砚在夔峡(瞿塘峡)的波涛雷电中铸就。

　　三峡之首的瞿塘峡十分雄伟壮丽。整个峡谷犹如七曜山脉上硬生生地砍开的一道缝隙，两岸十分陡峭逼仄(最窄处仅100余米)，峡石突兀如龙盘虎踞。有诗云:"众水会涪万,瞿塘争一门。"(杜甫《长江》)峡口赤甲、白盐二山对峙，形如一道大门(取名夔门)紧紧束缚住长江。峡口水中央又偏偏天生一块突兀巨礁"滟滪堆"，险上加险，奇中有奇!汇积百川的长江之水在这里被锁住、困住了。一时万顷狂澜被激起，水头如剑，争破夔门。漩流长达几公里;吼声如雷，骇人听闻。被束缚的江水在峡谷中怒气冲天，上翻下滚，三峡被江水撕裂着冲撞着。峡风猛烈而疾劲，呼啸着在峡谷中横冲直撞。江水更加被激怒了，掀起连天的狂涛。若遇雷雨天气，更是雷霆怒吼，闪电惊悚，暴雨滂沱，天地震动。山洪随起，从山顶卷着巨石倾泻而下，那势头好像全世界的水都汇集到了这里。风、云、雷、电、江水、岩石、树木、藤蔓纠结在一起，搅得天昏地暗;风声、雨声、雷声、江涛、林涛撕打在一起，发出骇人的吼声，洗劫着大地。给人特别的震撼与威慑。真个是"高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。"(杜甫《白帝》)"雷霆"既是一个意象，又状高江、急峡相争的态势。"斗"字则把山与水，水与石、雨水与江水，霹雳和闪电一争高下的场景传神地表现出来。石砚就是在这样的"锻打"中形成的。