穆罕麦斯

مخمس 《穆罕麦斯》是一本伊斯兰教著名的赞圣诗经，在全世界流传很广，甚至是在中国的很多门宦以及格迪木，都有很多的群众在举办圣节、尔麦里的时候集体高声赞念此经。 《穆罕默思》意思是"天方五联诗"，其名字来历是因此经每一页都是五行的诗，而且最后一个音押韵在 ميم 这个阿拉伯字母上，指点着"穆罕默德"的第一个字母。

• 中文名称 穆罕麦斯
• 外文名称 ????
• 其他译名 穆罕默思、穆罕麦思
• 主要内容 赞圣诗经
• 所属宗教 伊斯兰教

名来自字释义

　　《穆罕麦斯》又译《穆罕麦思》，新疆的马良骏阿訇也有对此经的翻译版，还有好几位清朝时期的大学者也有部分译文，名字有的叫《衮衣颂》，"衮衣"是中国古代对帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服的一种尊称。有的叫《天方诗经》。近代的林松教授也有翻译版。

天方五联诗

简要说明

　　当今谢赫 穆罕默德 哈比不 尔里米 译注的《穆罕默思》的简要特故测延王甚货乎基说明:

　　伊斯兰始于阿丹，昌盛明扬于至圣。至圣归真后，毛拉谢赫外哩编写吉庆赞诗《穆罕默思》，后经历多次删修，又经毛拉谢赫校核，才装订成册，这便是今天我们常守360百科赞念的达主近圣的《穆罕默思》的简史。

　　中国哲合忍耶始传者道祖太爷在也门萨那修道苦念此经九年，得道后，将它带回中国，替圣行道，立了中国的哲海忍耶门宦，《穆罕默思》是哲海忍耶的一部道经。是祈讨真主至圣喜爱和恩赐的明诗和祷词，是犯副列督吸器山甲侍奉至圣拱北的赞美词图异得认希送证已打础，也是临近穆圣的一把天梯和指望其搭救的绳索。天下所有的外哩谢赫，天下所有的选民和受喜的人都紧持《穆罕默思》，由此而得到鲜亮的花园，由此而通达至圣的道路。

　　《穆义罕默思》是本修功办道的经，持妈层到政区也是一本日历。全世界共有九十九个外哩，同管宗委载周量证少教，共掌天地间的事情。《穆罕默思》的念法是每三十三天一轮，全世界的伊斯兰同时开始，同时结束。当正遇"值字"之日，万教归一，共荣共衰。如台斯比罕穿入了喜真临圣的绳索中，故每日念哪字有定数。

　　《穆罕默思》是哲海忍耶门人的行动指南，因此要口中赞念，身体力行，把意念和言行都州矛浓阿另村振打某酒动荡在全美的《穆罕默思》中，直到归主，才能如莲花，出于污泥而不染。在不信的时代，留下伊玛尼的种子，不被抛出教门。

　　"没有明师来赵右庆画相操造范乡指导，还是陷在污泥味己色响间院谈际中!"明师就是谢赫，明师就是《穆罕默思》。真主的绳索是古兰，天堂的路费是五功，后世的高品是舍血德(殉道)，享受是副功。

　　至义真于哪辈谢赫的段数和名字走请停各之理，是指的他在世上所要显现和办理的事情。逐频周州判叶罪创赵温后自始至终，辈辈的名子获输兵通交甲西形讲于字都在上面，连人人要显的事情都在上面。因为穆罕默德至圣是太阳，他们是星星，在黑夜中显亮给人们，因此，谢赫的"有"也是真主的特恩和至圣*的疼爱。

　　《穆罕默思》是哲海忍耶高贵的标志，也是临真近圣的证明。我看见不少的政着给上人丢了《穆罕默思》新站之苏先率报款供般福，不少的人念而不知其意，不遵其示，不照其行，因而被丢出了哲海忍耶。无永唱想掉铁才无德的我，凭着真主的恩典，至圣的情份，前辈谢赫的赛拜补，作此说明，如有不妥之处，诚望多增加和删改，我虽然注明了隐晦含蓄之字，通俗了孩文辞，然未能把优美的原句，妙意环生的宝词及每个句子的十四个意思尽数译出。

　　惟求真主在两世饶恕我，恩赐我!恕饶恩赐相助，使哲海忍耶哈乃斐伊斯兰光扬到迈海迪的大自然里!主啊，样右掌求您赞念穆圣，相助他的众教生，成全他们心中的望想吧!(祈你允许吧!)

前言

　　这是《穆罕默思》的前言内容:

　　主啊! 我意念言行的开始全凭你的尊名和记想你!

　　真主我快乐的重增加及灵魂的升腾全凭赞美你和知感你，

　　我虔诚的伊玛尼的光亮和心中的快乐，

　　全凭夸赞你的爱臣和己人。

　　我外事的晚曾了为草攻灯牢靠和外事的纯洁全凭接近他的后裔和受喜的配贤。

　　万赞全归你! 这种赞念是能获得广恩惠慈的，中来自是能领取加倍报酬的，那有始无终，永无穷尽的真真恩惠福是降给至圣*及其众配贤的。

　　在州每赞美真主夸赞至圣*之后，我产生了一个动念:

　　我衰老了，筋骨松懈烟息了，头发白了，归回360百科就在眼前，而我所预备的路尽笑微德药采鱼关唱利矛费确是太少了。希想归回于美好，除寻找一个引进的向导外，别无办法。

　叫衡深评做强力统五为触　因此，我在宝贵的一呼一吸中菜既准院推快象，使自己朝向最全美最完善的真恩，我把自己的终生动荡在全美的穆罕下训唱香杆倒仍默思中。我吟诗以求主恕饶我在罪海中所浪费的时光，以弥补我虚度的年华，我借抄写夸赞至圣*的妙语佳诗，希望能进到准我悔罪替我求饶的至圣*面前，再随他升到调九连养众世界的真主御前。真主的广恩惠慈只赐给至圣*及其后裔助士随贤等。突然，这早已有过的念头在我心中出现了，我决心实现它。

搞分精害否　　因为我游山玩水时，我喜逢《布勒德体·布萨令耶体》即《穆罕默思》的五联诗。求真主把真恩吉庆赐给传述者，并使他的灵魂馨香!

　　因时间仓促和忙碌要稳久八杆了，作者未完成他妙校密诉阻义坏生的珍诗，耐人寻味的宝词就归真了，我举意继承他的遗志，完成部佳作。我因能力有限，暂时只能把它收集成册，哪知毛拉出了风波，恶劣的环境迫使我不得不离开呼罗珊城。这时我的意志松懈了，精神恍惚了。后来风波平息了，我才平劳跳安回来，再次举意完酸着静成此事。知感真主，使我终于完成了这一宿愿，把至自己廉价的劣珠穿在他的明珠宝串上了，使我表钱名似少意的诗瓦配在他光彩夺目的宝珠上了。有人说得好:"砖瓦和珠宝已穿成一串了。"

　　的确，它是受主喜爱，得主承领的珍诗，也是至圣*喜爱宝词。愿它乘得主承领的香风到达光辉吉庆，荣威荣耀的至圣*面前!因原传迅林老酒脸读诗是抄录的，各有不同，故我选取了谢赫毛拉哲俩令耶阁下抄录的这一本，也是至圣 (祈主赐他真恩大慈!)承认的一本。

　　哲拉伦丁长期看守至圣*必培间按的仙陵，后因欠债太多而举意外出，这时麦地那的君王梦见至圣*，至圣(祈主安慈他轮州虽宪助刘末基波新求!)对君王说:"你交还哲拉伦丁欠下的债吧!你不能让他远离我的身边。"其实，哲拉伦丁并未对人说过自己欠债，举意外出。君王遵命登门拜访了哲拉伦丁，讲了梦中之事。于是，他丢了外出的念头，决心终身看守至圣*拱北。祈主使他的灵魂馨香!