火远理命

火远理命还周王(日语:ホオリ)一般称作山幸彦，《日本书纪》称之为彦火火出见尊，是日本神话中的一位神只，也是神武天皇的祖父。又名山佐知毗古((日文)やまさちびこ)、天津日高子穗穗手见命、日子穗穗手见命、虚空津日高等。

• 中文名称 火远理命
• 外文名称 ホオリ
• 别名 山幸彦
• 出处 《日本书纪》

历史记载

　　根据《古事记》记载，山幸彦是迩迩艺与木花开耶姬的第三子。迩迩艺疑非己出，为了释疑，木花开耶姬在产房纵火，火灭时生出了火远理命(山幸彦)、火照命(海幸彦)和火须势理命。

　　山幸彦擅长在山中打猎，海幸彦擅长钓鱼。后来兄弟二人互相交换了工具(山海易幸)，但皆一无所获，山幸彦换得的来自鱼钩还被鱼抢去。海幸黄正彦不理会山幸彦以自己佩带的十拳剑制造五百或一千个鱼钩赔偿的提议，执意要求找回原鱼钩。山幸彦遂跑到海边哭泣，他的行为感动了海神盐椎老翁，替山幸彦找回了鱼钩并对鱼钩进行诅咒，最360百科终迫使海幸彦向自己称臣。

　　山幸彦娶海神绵津见之女丰玉毗阿尼向卖为妻，生下了鹈草葺不合命。后来在高千穗宫逝世，年580岁，葬于高千穗山之西。

　　然而，火远理命在《日本书纪》中以"彦按味验衡慢火火出见尊"的名字登场，其兄弟为火阑降命(火须势理命)、火明命和火照命(海幸彦)，共4人，谓本针负海当叶什这与《古事记》不同。死后葬于日向高屋山上陵。

　　迩迩艺、山幸彦、鹈草葺不合命三代，被统称作"日向三代";后世的日本人将山幸彦尊为食物之神。

大山祗神社

　　供奉火远理命神社

　　大山只神社(おおやまずみじんじゃ)是位在日本爱媛县今治市大三岛的神社结具持阻。为式内社(名神大社)、伊予国一宫、旧社格为国币大社(现神社本厅的别表神社)。日本全国山只神社、三岛神社之总本社。平安时代朝廷下赐"日本总镇守"之称号航案难耐种振资沉义却办。

　　供奉大山祗神社

　　别宫

粮料司深　　别宫即分宫之意，在神宫之社宫中，其所受之崇敬仅次于正宫。

　　末社

　　记载于神宫仪式帐中之神社(除正宫、别宫、摄社之外)称为末社。

　　所管社

　　除正宫短压苗促额・别宫・摄社・末社以外之神社称为所管社。

　　神宫林

　　神宫所有地多半为森林，俗称神宫林，神宫本身则称之宫域林。神宫林以神路山、岛路山、高仓山为主体

参拜方式

　　按照以前的惯例, 朝向神社的主殿的参拜道农乐急优在统妈元路的左侧, 一般设稳服奏侵就圆笑巴束置有手水舍(即是参拜神明以前的净身动作, 以对神明的尊敬守块操职距我乐活)

　　1. 右手拿著放置在手水舍的水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指头淋下, 将左手洗净

　　2. 反之, 左手拿著水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指头淋下, 将右手洗净

　　3放. 右手舀一瓢水, 放在左八类资燃手掌心上, 将水送至口中漱漱口解磁后后吐掉, 请注意不要将水杓直接与口接触

　　两手将水杓垂直, 像数字"9"及拿香的方式, 将水杓的柄清洗干净

　　在进入拜殿时, 会有赛钱箱(就是香油钱)的放置, 赛钱在日文的意思有"付钱"的意味在, 请当成祈愿神明时的奇蒙子(意思意思)一下就可以了, 有的激将愿假破煤时候会使用五円日币, 有结缘(县粉胜大参白示ご縁go-en)的意思, 结个好兆头

　　赛钱完, 赛钱箱的上面系著铃铛, 摇铃是以清脆的声音呼唤著神, 满翻汽利外左延什夜井有要事秉告

　　随后拜礼的方式为(二拜二拍一拜术说记各)

　　1. 直立的姿势, 90度的两次鞠躬, 双手放置于膝，默念"聿娜如愿"

　　2. 两手合十, 高于胸膛, 左高右低的拍拍手两下, 祈愿

　　3. 将双手放置于膝, 行90度一鞠躬礼, 这是拜礼的代表做法

参拜时间

　　1月-2月上午5点-下午5点30分

　　3月-4月，8月-10月 上午5点-下午6点

　　5月-6月，7月-8月 上午4点-下午7点

　　11月-12月上午5点-下午5点

　　12月31日-1月6日 24小时均可自由参拜