墨子弟子

墨子弟子是魏国人，尽得墨子学说之精髓，与墨子并称于后世。

• 中文名称 墨子弟子
• 禽滑厘 从墨子学墨，尽得墨子学说之精髓
• 高石子 背禄向义，为义
• 公尚过 用墨子学说游说越王
• 耕柱子 非常器重的弟子

禽滑厘

　　魏国人。先从孔子弟子子夏学儒，后从墨子学墨，尽得墨子学说之精髓，与墨子并称于后世。因精通攻守战术，在墨子止楚攻宋事件中任重要角色，率墨家弟子三百人守卫宋城。《墨子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《说苑》、《史记》、《列子》、《太白阴经》载其事。

　　墨子在《所染来自》里还专门对禽滑厘的为人进行片内硫盾下关历声了评价:"其友皆好仁义初保球候，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽滑厘、傅说之徒是也。

高石子

　　曾任职于卫南给粮国，卫君给予其高官厚禄，不360百科采纳其主张。于是，辞职往齐，回报墨子。

　　墨子赞扬他背禄向义，为义。高石子向墨子汇报说:"以前先生讲过，天下无道，仁义之士不该处在厚禄之位，现在甚规矿什员卫君无道，我不愿在那房叶只矿吸期计冲众形倒里贪图俸禄和爵位。"墨子听了很高兴，把禽滑厘召来说道:"你听听高石子的话吧!背义而向往俸禄的人很多，拒绝俸呼客营皇状杂市格肥回势禄而向往义的人很们太段规小很意少。高石子就是为义背禄之么为于刻人。"

公尚校交过

　　曾仕于越，用墨子学说游说越王，越王欲以五百里故吴之地封墨来自子，请其迎接墨子，未果。事见《墨子》《贵义》、《鲁问》，《吕氏春秋高义》。

　　公尚过越国求职

　　墨子推荐他的弟子公尚过到越国做官，公尚过游说越王的同时，极力赞颂墨子。越王非常高兴地说:"如果先生能请墨子到越国来指教我，我愿意把原来吴国五百里的土地割给他。"公尚过答应了这个条件。越王替公尚过备车五十乘，去迎接墨子，公尚过说:"我以夫子之道去游说越王，越王大喜，对我说:'如果你能使墨子到越国来指教我们，我愿360百科把原来吴国的五百里土地封给他'。"墨子说:"你看越王的意向如何?假若你认为越王能听我的话，用我的主张，我可以去，但是必须按我的食量吃饭，按我的身材穿衣。置身于普通大臣之中，我又怎么以行道的理由来索取他的封地呢?如果越王不听信我的话，不用我的主张，而我到那里去不是为了高官厚禄把义出卖了吗?部距找重同样是出卖，我还是留在中原这一带的国望家吧，又何必到他那儿去呢?"公尚过对墨子的这一行为更为钦佩，他仿佛看到眼前这位师父的形象更加伟岸、高大了，俨然一座高峰伫立在自己的面前。自己要攀上这座高峰，还要付出巨大的努力!

耕柱子

　　墨子非常器重的弟子，被比作上太行山所用的骏马。曾到楚国做官，一次送给墨子"十金"。《墨子耕柱》记部长士乡重面控单少存喜之。

原文

　　子墨子怒耕柱子。耕柱子曰:"我无愈于人紧西群另孩六然件即高王乎?"墨子曰:"我将上太行，以骥与牛驾，子将谁策?"耕柱子曰:"将策骥也。"墨洋特氧评烈免告子曰:"何故策骥而非策牛也?"耕柱子曰:"骥足以策。"墨子曰:"我亦以子为足以策，故怒之。"耕柱子悟。

译文

　　墨写情子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说:"难道我就没有胜过旁人的地方吗?"墨子问:"假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策哪一匹济欢屋采系收包苦呢?"耕柱子答道:"那盾远模践也并庆他主我当然用良马了。"墨子问积:"为什么要驱策良马除认斯主，而不驱策牛呢?"耕柱子说:"因为良马值得鞭策。"墨子说:"我也认为你是非应足够负得起责任的，所以才对你生气(批评)你。"耕柱子领悟了。

注译

　移坚工屋快　1.子墨子:即墨翟，前一个"子"表敬称，后一个"子"是"先生"的意思

　　2.耕柱子:墨子的门生。

　　3.愈:超过，胜过。

　　4.太行:山名，绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。

　　5.怒:发怒。

　　6.策:驱策。

　　7.足:值得。

要点指引

　　这篇古统互玉按文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。耕柱子骄傲自满，自局脱间气粉普末伤虽以为还有胜过他人的地方，墨子械老用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。墨子的语言，朴实无华，有时甚至是平铺直叙，没什么文采，也不像庄子那样爱讲寓言故事，但他的话语逻辑性很强。他认为"文采饰太胜"，反而会使听者"迷于其辞，失之其理"，这样不利于自己的表达、传播!本文体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映离放建货坚通宪美年打了墨子是一个光明磊落、坦诚直回山析交米率的人

魏越

　　墨子出游，魏越问墨子见到各地诸侯时，先说什么，墨子回答他:"必择务而从事焉。"即选择最重要的事情进行劝导。此据《墨子鲁问》。

　　《墨子鲁问》中说:子墨子游。魏越曰:既得见四方之君，子则将先语?子墨子曰:凡入国，必择务而从事焉:国家昏乱，则语之尚贤尚同;国家贫，则语之节用节 葬;国家 喜音沉湎，则语之非乐非命;国家淫僻无礼 ，则语之尊天事鬼;国家务夺侵凌，则语之兼爱 非攻 。故曰，择务而从事焉。 墨家认为在混乱的国家里，要同他们讨论尚贤和尚同;在贫穷的国家里，要同他 们讨论节用和节藏;在穷 兵黩武的国家里，要同他们讨论兼爱和非攻;在 淫乱 无礼的国家，要同他们讨论尊天、事鬼;在沉湎于音乐 和酒的国家里，要同他 们讨论非乐、非命的道理。场 合不同，谈论的话题也不同。 墨家认为场合不同，语词的语义也不同。 墨家对利与害的分析，是根据场合的不同而阐明的。墨 家主张不要抽象地、一般 的谈什么地利，什么是害 ，而要结合具体语境来谈利害。

随巢子

　　学墨子尚俭之术，并传授之。著《随巢子》六篇，今佚。事见《汉书艺文志》、《史记太史公自序》《正义》引韦昭语。胡非子，著《胡非子》三篇。取自《汉书艺文志》。

　　《随巢子》一书，亡轶已久，我们只能从各朝书籍中摘录它的佚文，以管窥蠡测的方式来窥探古人的思想。故而本人搜罗佚文，收为诸子抄墨家第三。

　　《随巢子》

　　执无鬼者曰:越兰问随巢子曰:"鬼神之智何如圣人?"曰:" 圣也。"越兰曰:"治乱由人，何谓鬼神邪?"随巢子曰:"圣人生于天下，未有所资。鬼神为四时八节，以纪育人，乘云雨润泽，以繁长之，皆鬼神所能也，岂不谓贤于圣人。" (意林一)

　　有疏而无绝，有后而无遗。大圣之行，兼爱万民，疏而不绝。贤者欣之，不肖者则怜之。贤而不欣，是贱德也;不肖不怜，是忍人也。(意林一)

　　有阴而远者，有惮明而功者。杜伯射宣王于亩田，是惮明而功者。(荀子王霸篇杨注)

　　明君之德，察情为上，察事次之。(晋书石崇传自理表)

　　史皇产而能书。(北堂书钞七)

　　禹产于昆石，启生于石。(艺文类聚六。太平御览五十一)

　　禹娶涂山，治鸿水，通轘辕山，化为熊。涂山氏见之，惭而去，至嵩高山下，化为石。禹曰:"归我子。"石破北方而生启。(马骕绎史十二)

　　昔三苗大乱，龙生于庙，犬哭于市。(御览九百五)

　　三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出昼日不出。(刘恕通鉴外纪帝舜纪引随巢子、汲冢纪年)

　　昔三苗大乱，天命殛之。夏后受于玄宫，有大神，人面鸟身，降而福司禄益食而民不饥，司金益富而国家实，司命益年而民不夭，四方归之。禹乃克三苗，而神民不违，辟土以王。(御览八十二)

　　三苗大乱，天命殛之，夏后受之。无方之泽出神马，四方归之。(稽瑞)

　　夏桀德衰，岱渊沸。(御览七十)

　　夷羊在牧，飞拾满野，天鬼不顾，亦不宾灭。(史记周本纪集解)

　　姬氏之兴，河出绿图。(史记周本纪索隐)

　　殷灭，周人受之，河出圆图也。(史记周本纪索隐)

　　天赐武王黄鸟之旗以伐殷。(书钞一百五十八)

　　幽、厉之时，天旱地坼。(御览八百七十九)

　　幽、厉之时，奚禄山坏。天赐玉玦于羿，遂以残其身，以此为福而祸。(御览八百五)

　　召人以环，绝人以玦。(书钞一百二十八、御览六百九十二)

管黔滶

　　墨子曾让他去卫国赞扬高石子，使高石子得以仕于卫。事见《墨子耕柱》。

高孙子

　　胜绰随项子牛三次攻打鲁国，违背墨家精神，墨子派他前去交涉，表明墨子观点，请项子牛辞退胜绰。事见《墨子鲁问》。

治徒娱

　　与墨子另一弟子同问墨子":为义孰为大务"，墨子答之:"能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。"此据《墨子耕柱》。

跌鼻

　　墨子生病，跌鼻问病因，怀疑墨子学说，怀疑鬼神不避毁就誉。事见《墨子公孟》。

高何

　　齐国人。起初横行乡里，为人不齿，后学于墨子，成为天下名士显人。事见《吕氏春秋尊师》。

县子硕

　　齐国人。起初同高何一样无恶不作，后师从墨子，成名于天下。曾问墨子行义的关键，墨子告诉他":能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。"《墨子耕柱》、《吕氏春秋尊师》记其事。不能赏善罚恶。墨子释疑:"人之所得于病者多方，有得之寒暑，有得之劳苦。百门而闭一门焉，则盗何遽无从入。"(《墨子公孟》)

曹公子

　　曾为官于宋国，三年而返，疑墨子之道，墨子责备他"处高爵禄而不以让贤""，多财而不以分贫""，事鬼神，唯祭而已("《墨子鲁问。胜绰，曾任职于齐大夫项子牛门下，项子牛三次侵鲁，不但不劝阻，反而积极参与，墨子派高孙子传达己意，请项子牛辞退他(参见《墨子鲁问》)。

孙诒让附存的三人

　　彭轻生子，曾在墨子面前言":往者可知，来者不可知"，墨子举例批驳他。事见《墨子鲁问》。

　　孟山，曾赞扬王子闾，认为王子闾坚贞不屈，不做楚王，达到了"仁"。墨子批评他，认为王子闾的行为虽难能可贵，尚未达至仁的境界。《墨子鲁问》记此事。

　　弦唐子，墨子南游于卫，车中装载许多书，他很奇怪，问墨子装载这么多书有何用，墨子回答了他。

再传弟子

　　除上列及门弟子十五人(附存三人)外，墨子姓名可考的再传弟子有许犯、索卢参、屈将子，三传弟子有田系。