尼尼微合众国基督教会

信仰中国/福音中华工程---将荣耀归给上帝，将利益和发展归给中国!

• 中文名称 尼尼微合众国基督教会
• 性质 教会
• 教派 基督教

基本信息

　　尼尼微合众国基督教会(The Church of Nineveh united)于2011年12月15日成立，强调会众要向人作见证﹐在人前承认主耶稣是主﹔在言语上和行为上活出基督徒的榜样。忠心地遵照主的教训﹐彼此相爱，破除宗派的界限和隔阂﹐援助那些因信仰受逼始植袁压迫的﹐并把福音传给外邦人﹐直到地极，要爱整个人类大家庭--不分肤色和种族，为他们带来希望和改变生命。信仰中国/福音中华----将来自荣耀归给上帝，将发展和利益360百科归给中国。

主要使命

　　:基督徒在世的使命，就是用自己的生命向世人展示上帝对重矿结论早业击互这个世界的爱以及上帝对人类持续不断的怜悯和公义。

工作守则

　　:世界上无论在哪一个国家，政府都在想法设法为那些穷苦困顿的社会弱势群体提供帮助。尼尼微合众国基督来自教会认为这样还不完备，还必须为这些人提供另一种营养品__上帝的爱。

　　一切为不幸者做的，就是为耶稣做的。若不是为耶稣而做，则毫无价值。基督徒与社会工作者的本质区别就是:我们都是为穷人或不幸者服务，但基督徒服务于穷人的目360百科的，是服侍基督。

　　尼尼微合众国基督教会同工社会服侍原则:

　　人渴，不仅是缺少饮水，更包括渴望和平与公义;

　　人饿，不仅是缺少食物，更包括需要爱与被爱，即精神航你卫指获油担民课的粮食;

　　人赤身露体，不仅是需要衣服，更包括渴望人的尊严;

　　人无家可归，不仅色是因为没有陋室，更包括渴望他人的理解，支持和一颗无暇的爱心。

组织设置

　　进到世界中，就是神所极迫赶征析造的世界，是具有他形象的人所住的地方;这是基督曾到过的世界，也是他如今差遣我们去的世尽界。这世界是我们归属之地，是我们的竞技场，我们在其中生活，付十须洋控亚军顺命出爱，见证，服事，受苦切翻编浓点金合办，受死，一切都是为了基督。

　　1， 参孙弟兄会;2，马利亚(伯大尼)姊妹团契。3，居比路/古利奈纪念会。4，兰菲尔祷告会。5，腓利传教士团契。6，读杆亚居拉/百基拉夫妻团契。7，耶孙青年学子团契。8，亚伯拉传福音团契。9，彼得教会合一团契(彼得是世界上第一个发现耶稣是谁的人，彼得是在基督里信徒团契中的第一位，彼得开始了火伯急尽氧曲所有在耶稣基督里的信徒团契，不与任何教会成为一体，也不限制在任青什项委密控孔素依顶何教会，却包含一切教会中爱主的人。)。10,尼尼微合众国角位风基督教会社会责任委员会。对关歌诉去推11，住屋委员会,。12，社区或种族关系促进委员会,。13，自然环求威对改群冲尔境关怀小组,。14，维护胎儿权益小组,。15，反堕胎运动,16，少数民族的关怀小组,17，探望病人或有需要者。18，福音探访组。19，井小血策怕见它雷约宣教祷告组。20，音乐续温视都书半民怕调积洋小组。21，现代问题小组22，阅读小组,。23，社以海星殖固会研究小组,。24，行动小组。

核心信念

通过研读圣经，我们确切地相信: 　　神是三位一体的真神 　　圣父、圣子、圣灵是三个位格，同一本质的真神。 　沉固续宁去现河　(太28:19;来1:1-4;约1:14-18;约16:13-15) 　　耶稣是我们的救主 　　神的独生儿作子耶稣基督，是我们的救主及生命之主，他为我们的罪钉在十字架上，死后第三天复活。 未　　(约14:6;徒4:12;林前15: 1-4) 　　圣经是神所默示的 　　圣经是 神借着圣灵所默示的，是门徒生命及教会教义的唯一依据。 　　(提后3: 16-17;彼后1:20-21) 　　救恩是神的恩典 　　救恩是本乎 神的恩典和耶稣基督的宝血，借着人的信心、顺服基督的主权、悔改并且全人受浸，罪才可以得赦免。 　　(弗1:7-10;弗2:8-10;徒2:38-39) 　　神在世上建立教会 　　神在地上建立了一个普世教会，门徒要竭力遵行圣经的教导，积极投入建立基督的身体，重视教会聚会的时间表，与弟兄姊妹建立互爱互助的关系，彼此激励成长。 　　(弗4:4;提前4:16;约13:34;太6:33;来10:24-25) 　　爱神爱人是最大诫命 　　门徒要持守的最大诫命，是「尽心、尽性、尽意爱神，并要爱人如己」。 　　(太 22:37-39;雅 2:8) 　　门徒训练帮助成长 　　门徒受洗后，都要接受其他门徒的教导。门徒之间要有坦诚和紧密的关系，并实践圣经中有关「彼此」的经文，互相帮助，活出基督的样式。 　　(太 28:20;约 13:34-35;林前 11:1) 　　门徒需要彼此教导 　　门徒训练可以通过一对一的教导、互勉，或小组形式进行。大家要彼此教导，互相承担。 　　(提后 2:1-2; 西 1:28-29;加 6:2;帖前 5:11) 　　奉献是甘心乐意 　　我们的金钱、时间和才干，都是神所赐的。在金钱方面，门徒应作十一奉献;同时，我们也会以神所赐的才干和能力服侍教会，作神的好管家。 　　(林后9:6-13;申8:10-19;来11:1-16;彼前4:7-11;约壹3:16-17) 　　信仰是婚姻的基石 　　神所赐的婚姻是美满的。因此，门徒约会的对象应是弟兄姊妹，恋爱关系也应保持纯洁。 　　(加 5:16-21;林前 6: 9-10, 18;林后 6:14-16) 　　传福音是门徒的使命 　　门徒的职份和使命是「寻找、拯救失丧的灵魂」，使万民作耶稣基督的门徒。 　　(太 28:19-20，林后 5:18-21)

教会信仰

　　我们的信仰

　　尼尼微合众国基督教会(The Church of Nineveh united)以第一世纪的"使徒信经"信仰原则为立场。 我们也接受于325A.D. 被认定的"尼西亚信经"，和"亚他拿修信经"。作为一个福音派教会，我们也接受"洛桑信约"为我们的信仰声明的根据。

　　一、 关于神

　　我们相信神乃三位一体的独一真神，永远以圣父、圣子、圣灵三个位格存在。 三位格是同本质、同等，但有不同的任务。 根据创世记的陈述，我们相信神的直接创造宇宙，并无使用前存在的物质。

　　二、 关于耶稣基督

　　我们相信主耶稣基督是神唯一的独生子，是永恒的神。我们相信他道成肉身降世为人， 藉童贞女由圣灵感孕而生，相信他无罪的生命担当世人的罪死在十家架上，叫一切相信他的人，靠着他所流的宝血得以称义。相信主死后第三日由死里复活升天，作信徒的中保，将来必定再来审判世人。

　　三、关于圣灵

　　我们相信圣灵已降临、居住并运行在信徒心中，见证基督，引导信徒进入真理，赐他们能力过圣洁的生活。

　　四、 关于人

　　我们相信人是按着神的形像被造。人因悖逆而堕落，罪与死便临到世人，使人身体与灵 魂灭亡与神隔绝。所有的人一生下来便已有罪，以致思想，言语行为都充满罪恶。主耶稣第二次再来时，真正重生的信徒将会身体复活被提到天上与主耶稣享受永远的福乐; 其他罪人身体复活受审判进入永刑。

　　五、 关于圣经

　　我们相信全部新旧约圣经都是神所默示，是神向人启示他自己和他对人的救恩;是教会及信徒信仰与生活的唯一权威及准则。

　　六、 关于教会

　　我们相信教会只有一个，就是基督的身体，包括古今中外一切重生得救的基督徒。基督是教会的头。基督给教会的最大使命是广传福音，直到地极，使万民作主的门徒。

　　七、 关于救恩

　　我们相信凡是凭信心相信而认罪悔改接受耶稣基督做为救主的都是由圣灵重生成为神的儿女。罪人得救是本乎恩，也因人的相信，不是靠人的功劳，而是靠耶稣基督在十字架上所流的宝血。我们相信罪人一次得救永远得救。已重生得救成为神的儿女后不会再失 去救恩。

　　八、 关于讲方言与圣灵充满

　　作为一个福音派教会，我们不相信讲方言和被按手跌倒在地是圣灵充满的证据。

　　尼尼微合众国基督教会对一些灵恩课题的神学立场

　　方言:

　　1. 说方言是圣灵恩赐的一种，使说的人能说出自己不懂的外国语言(林前12:7,10)。

　　2. 翻方言是圣灵恩赐的一种，使翻译的人能译出自己不懂的外国语言(林前12:7,10)。

　　3. 说方言不是"属灵"的记号，更不代表灵性上的成熟(林前13:1)。

　　4. 方言不是藉教导、按手或其他人为的方式而得来;乃是圣灵随己意分给各人的(林前12:10,11)。

　　5. 方言不宜在公开聚会中运用，除非是为了造就教会并且有翻方言的在场(林前 14:1-5,18-19,26-18)，

　　每个信徒都有责任去分辨是否能使教会得造就(林前12:7)。

　　6. 信徒各人可以私下用方言祷告(林前14:4,13-17,39下)。

　　7. 不应高举"方言的恩赐"超越过其他的属灵恩赐;更不应要求每个信徒都会说方言(林前12:27-31)。

　　8. 必须分辨方言的真假(约壹4:1)。

　　神迹:

　　1. 因着耶稣基督的受死与复活，我们有了"赦罪"和"改变生命"的福音。一个人生命

　　的改变就是最大的神迹;每当有人因着认罪悔改、相信主耶稣而重生时，这神迹就发

　　生了(约3:3-8; 林后5:17)。

　　2. 神迹是圣灵借着信徒彰显神的能力(林前14:2)。

　　3. 主耶稣教导他的门徒要作比他所作的更大的事(约14:12)。

　　4. 神迹是神的工作，没有人能自夸功劳(徒14:8-18)。

　　圣灵充满:

　　1. 当信徒愿意让圣灵掌管他的生命，就有能力作见证(徒4:31,11:24)，并能建立基督的

　　身体(弗4:11-13)。

　　2. 要被圣灵充满，必须常常认罪、谦卑、被神的话全然掌管(加5: 16,17);不是靠我们

　　自己的努力或主动，乃是神的恩典，是他所乐意赐予的(林前12:11)。

　　3. 圣灵充满和圣灵的洗不同，当信徒认罪悔改、相信主耶稣时，就受了圣灵的洗，归入

　　基督的身体，圣灵也内住在信徒里面(约3:5;加3:3;多3:5;林前12:13;约14:16-17;

　　罗5:5, 8:9;林前2:12;约3:24)。

　　4. 当信徒被圣灵充满时，他的生命就会彰显出圣灵的果子(加5:22-23)。

　　5. "被圣灵充满"常常表现在信徒生命的复兴、圣洁生活、喜乐…等方面， 并不一定

　　伴随着神迹(加5:22-23;徒11:24，13:52)。

　　6. "要被圣灵充满"是神的命令，是每一位信徒每天都要追求的(弗5:18)。

　　预言(先知讲道):

　　1. 说预言也是圣灵的恩赐，这恩赐不带着启示的权威，也不能启示新的教义真理。每一

　　个先知预言都要被仔细察验，不能假设完全没有错误(参考旧约有关先知的教导-申

　　18:20-22)。虽然有时先知会预言与教义无关而是某地区即将发生的事(徒11:27-28)，

　　但主要是将圣经的真理应用到教会的现况，目的是造就、安慰、劝勉(林前14:3)。

　　就像其他的恩赐一样，先知讲道是事工的一部分，并不等同启示。

　　2. 所有的先知预言必须用神的话语来察验，若有错误，说预言的信徒必须向教会负责

　　(罗12:2;林前14:29)。

　　3. 自从正典成立之后，神对人的启示已经完成，不会再有新的经典的启示(彼后1:3;

　　犹3;启22:18-19)。

　　4. 先知讲道的恩赐是要将真理教导神的百姓，因此必须仔细查考神的话语;一般信徒也

　　必须操练审思明辨的恩赐，因为在末世会有许多假先知出现(林后11:4,13)。

　　5. 先知的恩赐是给某些信徒的， 他们由神得到信息，然后正确的传达出来。这信息可

　　能是预言(徒11:28，21:10-11)、讲道(徒2:18,22-36)、劝勉(徒15:32;林前14:3)，

　　或是解释或教导(林前14:19,24-15)。例如，新约先知的信息是针对个别的事情，不

　　具旧约先知的权威;他们的信息不能与正典相提并论，亦不能违背圣经。一切关乎生

　　命敬虔之事和真道已经一次交付了早期的使徒(彼后1:3;犹3)。

　　6. 哥林多前书十四章对先知讲道的限制﹕

　　· 只可有二至三人在聚会中作先知讲道(14:29上)。

　　· 先知并非不能控制自己(14:32)。

　　· 所有会众必须仔细察验先知的信息(14:29)。

　　· 先知讲道要有秩序(14:30-33上)。

　　· 先知的信息是为了造就、安慰、劝勉教会(14:3)。

　　医治:

　　1. 医病是圣灵恩赐的一种，包含各种身体、情绪和心理上的病症。(林前12:28)

　　2. 各种疾病都可以追溯到亚当夏娃的原罪(罗5:12)。

　　3. 一个人生病有很多可能的原因﹕信心的试验(伯2:3-6)、神的作为(约9:3)、个人

　　的罪(雅5:15-16)，或是因处在一个受罪辖制的世界(罗8:18-21);但一切却仍在

　　神的主权掌管之下。

　　4. 雅各布布鼓励信徒用信心为病人祷告(雅5: 14-16)。

　　5. 教会可以为病人祷告，但是不能让病人以为一定会得医治;为病人祷告是基督徒的本

　　份，但医治的主权是在乎神(林前3:6;弗1:11)。

　　6. 我们不应只强调得医治的恩典，也应强调未得医治亦是神的美意，他必有另外的祝

　　福赐给凡信靠他的人。信心不应过份注重求神医治的信心，真的信心应是完全顺服神，

　　即使不蒙医治，仍忠心跟随他(但3:17-18)。

　　应用的原则:

　　1. 教会不应利用神迹奇事为号召吸引人来参加聚会，也不应高举神迹奇事或个人经历。

　　教会应传讲真理并高举主基督(林前1:22-23)。任何人宣称他有行神迹、医病的恩

　　赐，并因此高抬自己，是违反圣经的原则(箴27:2)。

　　2. 信仰的真理已一次交付新约的使徒，今日的信徒不能在圣经上加减或修改真理;因

　　此，信徒不可以用"圣灵告诉我"或"神对我说"来将自己的话视作等同圣经真理权

　　威要人服从。

　　3. 约翰在约壹4:1告诉我们"一切的灵不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因

　　为世上有许多假先知已经出来了。"假先知的出现，我们不能单凭他们所行的神迹奇

　　事或预言的应验，而认定他们是真先知。"你们中间若有先知，或是作梦的起来，向

　　你显个神迹奇事，…他所显的神迹奇事，虽然应验，你也不可听那先知，或是那作梦

　　人的话。"(申13:1-3)，因为那先知用神迹奇事引诱以色列人去拜假神，所以，我

　　们还要进一步的察验，看他们整体的表现。我们要﹕

　　· 观察他们的教导是否违背圣经(徒17:11)

　　· 观察他们的行为是否与所信的福音相称(弗4:1)

　　· 观察他们生命所结的果子(太7:15-23;加5:22-26)

　　· 观察他们所信的耶稣是谁?

　　§ 是否相信耶稣是「道成肉身」的真理?(约壹4:1-3;约贰7-9)

　　§ 是否相信耶稣是神的儿子?(约壹3:23)

　　§ 是否相信耶稣是三位一体真神的第二位格?(林后13:14)

　　§ 是否相信耶稣基督为了我们的罪，代替我们被钉在十字架上，使我们罪得赦免?(罗6:6)

　　§ 是否相信耶稣是童女所生(赛7:14)，肉体从死里复活(林前15:3-4)，并胜过罪恶、死亡(林前15:54-56)，以及撒旦所有的权势?(创3:15;弗1:20-23)

　　§ 是否相信耶稣是主?(林前12:3)

　　4. 我们不主张也不鼓励本会堂弟兄姊妹参加灵恩的聚会或活动。灵恩的活动是指聚会负

　　责人向会众保证或诱导去经历以下的现象﹕

　　· 神迹

　　· 信心医治

　　· 赶鬼

　　· 说方言

　　· 说预言

　　· 圣灵击倒

　　· 灵性歇斯底里现象，如大笑、颤抖…等

　　5. 我们接纳那些认同灵恩运动的弟兄姊妹或会友与我们一同敬拜;但我们期望他们虽然

　　对这问题有不同的看法，但作为教会的一份子能接受教会对灵恩运动的看法和立场。

教会章程

　　第一款--名称

　　本机构名称为:

　　中文:尼尼微合众国基督教会。英文:The Church of Nineveh united

　　第二款--办公

　　本机构主要经营办公和活动地点是:中国 上海闵行区碧泉路36弄1号金宵大厦1903室;邮编:201100。

　　第三款--教义

　　尼尼微合众国基督教会相信圣经新旧约是神的话，耶稣基督是神的独生子，是教会的首领。

　　第四款--信仰宣言

　　. 我们相信独一的三一真神，父、子、圣灵三位实为一体，同享全权和荣耀。

　　. 我们相信圣经新旧约是神的话，全本圣经都是受圣灵感动而来。耶稣基督在信仰和生活中有着最高和最终的权威。

　　. 我们相信耶稣基督道成肉身，为童女马丽亚从圣灵感孕而生，是真神，也是真人。

　　. 我们相信神照着他自己的形象创造了人，人类因犯罪不仅招致肉体死亡，而且也招来灵魂的死亡-即与神隔离。所有的人生来都有罪性，因而在思想和行为上都是罪人。

　　. 我们相信圣经所说，耶稣基督作赎罪祭为我们的罪而死，所有信他的人因他的宝血而称义。

　　. 我们相信耶稣基督被钉十架受害后复活，相信他升天后在神面前作我们的大祭司和中保。

　　. 我们相信圣灵住在信徒心内作生命改变的工作，给他们引导、启示，力量和能力，使信徒逐渐成圣。

　　. 我们相信接受耶稣基督的信徒是已经悔改，并因圣灵而真正重生，因此是神的儿女。

　　. 我们相信我们救主耶稣基督给我们有福的盼望:他会再来。我们得救的人享受永远的福份，失丧的人永远受惩罚。

　　. 我们相信基督是教会的头，教会是基督的身体，所有重生的信徒都是这身体的一部份，他们彼此相爱，传扬福音，在基督身体里共同成长。

　　第五款--目标

　　. 本教会是非营利的宗教和信仰团体组织。我们的主要目的是信徒团契，读经，祷告，灵命长进;引人归主;并且向国内和世界传播福音。

　　. 为达到这个目的，本教会将勤奋学习和很好应用神的话。

　　. 我们的异象是培养以神的话为中心，被圣灵充满，生命转变，性格重塑，服侍关怀，宣教布道，门徒造就，以团队活动为导向的耶稣基督的门徒。

　　第六款--权柄

　　本教会有权进行以下活动:

　　. 为了实现教会的目标，买卖或抵押房地产，并进行有关教会房地产的必要活动;

　　. 为教会和代表教会的目标接受捐献，设立基金;

　　. 在执事会授权下投资基金和个人财产，分配基金，聘用传道人或其他工作人员;

　　. 除经常性的教会崇拜外，按照本章程以上条款中所列的目标传福音，出版和发行福音文献，差派传道人，包括主日崇拜，主日学，查经聚会，祷告会。

　　第七款--会员

　　教会会员有投票权。

　　成为会员的条件:

　　. 接受本章程第四款(信仰宣言)中所列的教义和遵守教会的一般准则及目的;

　　. 已经奉圣父、圣子、圣灵的名而接受洗礼;

　　. 十八岁以上并经常参加主日崇拜和查经聚会。

　　第八款--教会执事会

　　. 执事必须符合提摩太前书3:1-13中所列的条件。

　　. 牧师及执事在任职期间不可以同时兼任其他基督教组织或教会的主要行政领导职务。

　　. 执事会成员的候选人必须是教会现任会员，在参选前须参加教会经常聚会至少一年。

　　. 执事候选人须由历届小组长中产生。

　　. 候选人首先由执事会主席或三个执事会成员提名，然后由会众多数投票通过。

　　. 如果执事会成员的行为不符合神的话，可由执事会2/3多数投票提前辞退;

　　. 执事会主席由执事会成员多数投票选出;

　　. 执事会成员包括主席任期两年，如果必要可连任;

　　. 执事会至少一个季度开会一次，或者可由多数执事会成员提仪召集特别会议;

　　. 执事会有权决定教会的预算，有责任向教会提交财政报告，以及全权控制指定奉献;

　　. 执事会有责任与牧师一起监督教会的属灵方向;

　　. 执事会有权雇佣、监督和解雇牧师或工作人员，有权决定他们的薪酬标准;

　　第九款--长老会制

　　. 长老的资格:参照圣经提前3:1-7、提多1:7-9，有较全备的圣经真理知识，在本教会有一定的事奉经历，曾经担任至少一届本教会的执事;

　　. 长老的职责:按照圣经真理，与牧师共同监督管理教会的属灵事务、带领属灵方向、参与执事会的各项会议，享有与执事同等的表决权，并参与新一届执事会的提名和任命;

　　. 长老的任命:长老由长老会提名，并获得80%以上教会会众的通过。任期四年，可连任。长老任职期，若违反圣经提前3:1-7、提多1:7-9，执事会有权免除其长老的职份。第一届的长老暂由当年的执事会提名;

　　第十款--牧师

　　. 长老会提名一个合格的神的仆人为牧师，其信仰和行为应与本章程第四款信仰宣言及教会的准则相符。

　　. 在圣灵引导下寻求神的旨意后，执事会将就牧师人选达成一致意见，并将选举结果提交会众投票和认定。牧师任职期间自动成为长老会成员。

　　. 牧师将由参加会员大会的2/3多数成员投票通过。

　　牧师将按着神给他的恩赐履行以下职责和义务:

　　. 教导神的话语和传扬福音;

　　. 主持洗礼、圣餐、祷告会;

　　. 探访关心教会成员的需要;

　　. 关心当地社区和青年学子的福音工作;

　　. 在执事会有投票权(不包括对牧师的评估，解雇，工资调整等);

　　. 牧师工资、休假、福利、参与服事和专业提高的机会由执事会决定，并根据牧师的工作每年进行复议;

　　. 新牧师有12个月的试用期，之后，教会和牧师可以单方决定是否继续;

　　. 牧师不可同时在另一教会或基督教机构担任领导职务;

　　. 邀请讲员到教会讲道应由长老会和牧师共同决定;

　　. 牧师如果要辞职，需提前30天向教会长老会提交辞职书;

　　. 教会保留在任何情况下停止牧师任职的权力，牧师也可以在任何情况下，终止与教会的关系;

　　. 解聘牧师将由执事会2/3多数成员投票决定，决定立刻生效;辞职或被教会解聘的牧师不得在教会方圆30公里内另外建立教会。

　　第十一款--建筑

　　. 根据本章程第六款，教会有权购买房地产以便实现教会的目标和目的。

　　. 在圣灵引导下寻求神的旨意后，执事会将达成一致意见，并将决定提交会众2/3多数通过。

　　. 本机构如果解散，任何财产都不属于任何会员，只可专用于宗教、慈善或符合1986条款501(c)(3)的其他非营利组织。接受的机构将由执事会决定。

　　第十二款--修订

　　对本章程进行修订应遵循以下几条:

　　. 修订必须由执事会同意，然后推荐给会众;

　　. 修订意见必须呈交会众或为修改章程所召集的教会特别会议。修改必须由在场会员的多数通过。

　　. 本章程第三、四、五款即"教义"、"信仰宣言"和"目的"部分不得更改。

　　(完)

教会会训

　　我饿了，

　　你组织人道协会讨论我的饥饿。

　　我入狱，

　　你悄悄进到教堂为我得释放祷告。

　　我赤身，

　　你在心里议论我的行举是否合乎道德规范。

　　我生病，

　　你跪下感谢神赐你健康。

　　我流离，

　　你向我传讲神的爱可成为灵里的荫蔽。

　　我寂寞，

　　你离开我去为我祷告

　　你似乎及其神圣，与神亲近，

　　但我仍然非常饥饿，寂寞，寒冷。

　　我们基督徒素来对世界败坏的标准感到惊叹，但态度总免不了带些自义。我们批评暴力，不诚实，不道德，草菅人命，贪恋物质:我们耸耸肩说:「世风日下!」但这是谁的错?应该怪谁?且容我如此说:倘若黑夜来临，房屋很黑，怪房子并没有用，因为太阳下山时必会如此，问题乃是:「光在哪里?」;如果肉变坏了，不能吃，怪肉也没有用，因为只要容许细菌滋长，肉一定会坏，问题乃是:「盐在哪里?」;同理，倘若社会腐化，标准日底，直到变成黑夜或臭鱼，怪社会并没有用，因为堕落的人本来就会如此，人类的自私若没有约束，必有这样的结局。问题乃是:「教会在哪里?为何耶稣基督的盐和光没有渗入，改变社会?」如果我们只是抬抬眉毛，耸耸肩，搓搓手，就是假冒伪善。主耶稣已经吩咐我们要做世上的盐和光倘若周围有黑暗，腐败，就是我们的错，我们必须接受这责任。