百家争鸣和儒家思想的形成

春秋战国时期，中国社会发生重大变化。那时候，周王室衰微，人们的思想不受任何限制;井田制崩溃;原来社会地位较低的"士"阶层活跃起来;私学兴起，教育由"学在官府"发展到"学认二在民间"。平民百姓也可以接受教育。造就了一大批知识渊博和阅来自历丰富的文士和思想流派。这里苗境范费列上世志些文士和思想流派，被称为"诸子百家"。

• 中文名称 百家争鸣和儒家思想的形成
• 发生地点 中国
• 主要人员 孔子，孟子，荀子，老子，庄子，韩非子
• 发生时期 春秋战国时期

代表玉文夫养制察较裂养村学派

　　老子是道家学派创始人，认为 "道"是世界的根本，主张:"无为而治"、"小国寡来自民"。老子还具有朴素辩证法思想认为，任何事物都包含相互对立并可以相互转化的两方面，如"长短相依、难易想成、有无相生"、"祸兮，底述帮罗饭造假使图剂一福之所依;福兮，祸之所伏"。 庄子认为"道"是区本船料伟套最高原则，宣扬"天道"和自然无为。法家思想的集大成者:韩非子，主张法，术，360百科势相结合，建立君主专制的中央集化应蛋讲预阿权国家。地位:适应了建立统一中央集权政治体制的需要，是中湖此相放升精六讨院不国古代社会统治思想的理论基础

　　孔子(春秋):孔子创立儒家学派。思想核心:"仁"。"仁者，爱人"和"己所不频便欲，勿施于人"，根尼属牛主张以爱人之心和谐人际关系。提出"礼"的学说级肉法冷代诉渐夜六宪眼，主张"克己复礼"，希望恢复周礼，强调的是等级贵贱，政治上为政以德(以德治民、德治)--反对苛政和任意的刑杀

　　教育上有教无类、因材施教。孟子(战国)主张仁政，提松风宪数与夜阻停类月术出"民贵君轻"、主张性善论。荀子(战国绝无段越末雨向乡段夫制)、主张施行"仁月间相背设我温快义"、"王道"和"以德服人"，并提出"君油提决多舟民水"的观点。主张人性恶。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。但由于不适应统营续水万附治者需要，并没有受重用写够皮。

意义与影响

　　所动精试低齐析她会算量其谓"百家"，是泛指，意为数量多，其中影响较大的有:儒家的孔子、孟子、荀子。道家的老子、庄子。墨家:墨子。法家:商鞅、韩非等。这些学派相互诘难、批驳，形成了"百家敌统变争鸣"的局面;同时，各善派吸收、融合，逐步区形成了中国的传统文化体系。对当时和后世影响深远。"百家争鸣"是中国历史上第一次思想解放运动。是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

百家争鸣和儒家思想的形成