万慧法师

万慧法师(1889-1959)，俗名谢善，  字希安。  原籍四川，出生于安徽安庆。幼年与陈独秀有过来往。早年留学日本，在学术上颇有造诣抓适严晶装苦国木审。后应反对包办婚姻，愤然离家出走，并在四川大慈寺削发为僧。出家后云游四方，经云南出国至缅甸，后又赴印度钻研佛怀金北站重久出法。学成后在缅甸来自仰光定居，因精通六国语言(英语、梵语聚紧效蛋、印度语、蒙语、座日语、藏语)，又对历史、佛学、哲学有着极深的研究。故360百科在缅甸得到了社会各界的尊敬，在华人圈中有着极高的地位所针相纸去。

• 中文名称 万慧法师
• 出生日期 1889
• 逝世日期 1959
• 职业 法师

事件

　　万慧法师虽为得道高僧，但在生活上确并不拘泥于佛家戒律，而更重视在行为中履行佛法。他帮助过许多人，其中有著名作家艾芜。万慧法师虽不愿涉足政治，但他也从人道、正义的角度对英帝国对缅甸的殖民统治给予了批判。

　　1959年，马来自一孚先生受人民政府委托，赴仰光邀请万慧法师回国，万慧法师也对新中国充满了向往，遂为回国开始了准备。但不幸突感急病，逝于缅甸摩谷的宝石寺，终年71岁

乐至县志记载

　　乐至籍缅甸高僧万慧法师

早年遭遇

　　万慧法师(1889-1959)，俗姓谢，名善，字希安，祖籍四川省乐至县龙门乡三星桥，生于安徽芜湖(父亲谢维喈时任知县)，为著名学者谢无量异母弟。

　　万慧在安徽怀宁度过童年、少年，与陈独秀为至交值总粒伯妈兴良前世。清末上海复旦学院毕业，因与同学恋爱，为封建礼360百科教所不容，女忧郁后而死，万慧只身入川，在成都一发五美中学任英文教师，继抗议家庭婚事，披剃于成都大慈寺，转贵州安顺县万华寺受戒，法名万慧。

游历南亚

　　清宣统特石地斗确威民三年(1911)春，万慧由云南括理类美收信自出国，经缅甸去印度攻读梵文千京呢如刚般必建，受教于婆罗门著名学者、穿映息系法算片告威务大师及文化名流，研习佛导并稳提教经典，博览西方政教范刻责华知殖文物、印度哲学、文学和西藏古文。旅印期间无经济来源，在寺庙食宿，还要交付学费，所得北京大学刊物、上海《时事新报》稿费，仅能维持生计。得到鲁迅等接济，才能留居印度近十年。1920年迁居缅甸仰光甘马育市镇，任教华侨中学，继因繁琐困扰，迁居绿茵湖畔卡拉巴士第，专研学术。是时，慕名求教者日多，学生中有英国人鲁士，系仰光大学史地教授，万慧教以中象皇宜收策开会映文，并协助译述。万慧常对人说:"余研究佛学，非拘信世俗之佛道;毛资随只充我们信佛，并不是教人迷信，是教人求得更多的智慧。"万慧平易近人，乐于济困扶危，培育后进，艾芜流寓缅甸，曾得万慧资助，至老犹念念不忘。

　　万慧精研学术外，尤好吟咏，旅居印、缅期中，所见雪山恒河，异转零仅西移刑农检冷万国民俗风情，人间疮痍疾苦，以及个人的流离磨难和故国情思，皆反映于诗词。1930年转移新加坡、马来西亚等地募化，目睹当地矿工的悲惨生活，写下"战栗工人肥赤脚，辛勤老板瘦青灯"来悯惜矿工水肿和痛恨老板的日困鸦片烟灯。"危言少小听分瓜，猛稳倒运心益吸亲题相普育兽洪流逼汉家"、"二十年蒸皇根来生杀苦，八千里外舍荒田"来感叹祖国瓜分、军阀混房沉的更引苦静战、人民惨状;抗日战争胜利后，万慧在《游国吟》中写有"必须擒尽分脏贼，永久和章平始可提"来发抒反内战的愤慨。

爱国情怀

　　共和国成立时，万慧甚感欣慰，在《送耶舍灵光同学远筹叙》中写到:"大地回春，日添一线，人民广播，夜沸新声……世纪百岁当中，中华宏运斯转"等语;《木兰花慢》词"镰挥锤就，赤帜金星，解放歌扬前进，唤起来携手缺那话同情……"表达了对新中国的热爱。

　　万慧治学数十年，既系统的继承中件增德雷唱架钱植能国文化，还精通梵文、巴利、印度、法、日、英、蒙、藏等文字，并交流中缅文化。

　　1959年四月，浙江文史馆馆长马一浮延聘万慧回国，参加佛学研究，殊因病势危急，接信四日，即圆寂顺化，终年70岁。当地人在摩谷镇山上筑塔安葬，由马一浮撰书《塔铭》、《塔铭后记》，立碑刻石。万慧著有《标准音译表》、《启圣字典》、《中国音韵学》、《慧业精舍吟草》和译著《珂罗倔论》等，均流传于缅甸。