纸币起源

纸币是一种由银行发行烈束获务的可用于支付的约定票据。最早是由商业银行发行，这些票据仅仅在该银行来自服务区域进行流通。现在纸币有中央银行发行。

• 中文名称 纸币起源
• 类型 纸币
• 属性 货币形式
• 地方 中国

百科名片

　　纸币是当今世界各国普李写村遍使用的货币形式，而世来自界上最早出现的纸币，是中国北宋时期四川成都的"交子"。

　　中国是世界上使用货币较早的国家。根据文献记载和大量的出土文物考证，我国货币的起源至少已有40酒00年的历史，从原始贝币到布币、刀币、圜杨与劳办留洋胜极商林钱、蚁鼻钱以及秦始皇统一中国之后流行的方孔钱，中国货币文化的发展可谓源远而流长。到北宋时期，我国出现了纸币--"交子"。

　　纸币的出现是货币史上的一大进步。钱币界有人认为中国纸币的起源要追溯到汉武帝时的"白鹿皮币"和唐代宪宗时的"飞钱"。360百科汉武帝时期因长年与匈奴作战，国库空虚，为解决示酒得影单财政困难，在铸行"三铢钱"和"白金币"(用银和锡铸成的合金币)的同时，又发行了"白鹿皮币"。所谓"白鹿皮短氧五参花色币"，是用宫苑的白鹿皮作为币材，每张一方尺，州承当福无执延顾周边彩绘，每张皮币定值40万钱。由于其价值远远脱离看夫案载足上皮币的自身价值，因此"白鹿皮币"只是作为王侯之间贡赠之用，并没有用于流通领域，因此还不是真正意义上的纸币，只能说是纸币的先驱。"飞钱"出现于唐代中期，当时商人外出经商带上大量铜钱有诸多不便，便先到官方开具一张凭证，上面记载着地方和钱币的数目，之后持凭证去异地提款购货。此凭证即"飞钱"。"飞钱"实质上只是一种汇兑业务，它本身不介入流通，不行使货币的职能，因此也不是真正意义上的纸币。北宋时期争再四川成都的"交子"则是真正纸币的开始。

　　纸币出现在北宋并不是偶然的，它是社会政治经济发展的必然产物。宋代商品经济发展较快，商品流通中需要更多的货币，而当时铜钱短缺，满足不了流通中的需要量。当时的四川地区通行铁钱，铁钱值低量重，使用极为不便。当时一铜钱抵铁钱十，每千铁钱的重量，大钱25斤，中钱13斤。买一匹布需铁钱两万，重约500斤，要用车载。因此客观上需要轻便的货币，这也是纸币最早出现于四川的主要原因。再者，北宋虽然是一个高度集权的封建专接无制国家，但全国货币并不统一，存在着几个货币区，各自为政，互不通用。当时有13路(宋代的行政单位)专用铜钱，学立给年4路专用铁钱，陕西、河东则铜铁钱兼用。各个货币区又严禁货币外流，使用纸币正可防止铜铁钱外流。此外，宋朝政府经常受辽、夏、金的攻打，军费和赔款开支很大，也需要发行纸币来弥补财政赤字。种种原因促成了纸币--"交子"的产生。

　　最初的交子由商人杀孙针易烟自由发行。北宋初年，四川成都出现了专为携带巨款的商人经营现钱保管业务的"交子铺户"。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款人存放现金的数额临时填写在用楮纸制作的卷面上，再交还存款人，当存款人提取现金时，每贯付给铺户30文钱的利息，即付3%的保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之"交子"。这时的"交子"，只是一种存款和取款凭据，而非货币。

演除应　　随着商品经济的发展，"交子"的使用也越来越广泛，许多商人联合成立专营发行和兑换"交子"的交子铺，并在各地设交子分铺。由于交子铺户恪受信用，随到随取，所印"交子"图案讲究让川利仍写，隐作记号，黑红间错，亲笔押字，他人难以伪造，所以"交技轻激州科子"赢得了很高的信誉。商人之间的大额交易，为了避免铸币搬运的麻烦，直接用随时可变成现钱的"交子"来支付货款的事例也日渐增多。正是在反复进行的流通过程中，"交子"逐渐具备了信用货币的品格。后来交子铺户在经营中发现，只动用部分存款，并不察太造药吧他落育会危及"交子"信誉。于是他们便开始印刷有统一面额和格式的"交子"，作为一种新的流通手段向市场发行官丝合知农创小绍。这种"交子"已经是铸币的符号，真正成了纸币。但此时的"交子"尚未取得束吗政府认可，还是民间发行的"私交"。

　　但并非所有的交子铺户都是守法经营，恪守信用的。有一些惟利是图、贪得无厌的铺户，恶意欺诈，在滥发交子之后闭门不出，停止营展影艺业;或者挪用存款，经营他项买卖失败而破产，使所发"交子"无法兑现。这样，当存款者取钱而不能时，便往往激起事端，引发诉讼。于是，景德年间(1004-1007年)，益州知州张泳对交子铺户进行整顿，剔除不法之徒，专由十六户富商经营。至此"交子"的发行始取得政府认可。

　　宋仁宗天圣元年(1023年)，政府设益州交子务，由京朝官一二人担任监官主持交子发行，并"置抄纸院，以革伪造之弊"，严格其印制过程。这便是我国最早由政府正式发行的纸币--"官交子"。它比美国(1692年)、法国(1716年)等西方国家发行纸币要早六七百年，因此也是世界上发行最早的纸币。

　　"官交子"发行初期，其形制是仿照民间"私交"，加盖本州州印，只是临时填写的金额文字不同，一般是一贯至十贯，并规定了流通的范围。宋仁宗时，一律改为五贯和十贯两种。到宋神宗时，又改为一贯和五百文两种。发行额也有限制，规定分界发行，每界三年(实足二年)，以新换旧。首届交子发行1256340贯，备本钱360000贯(以四川的铁钱为钞本)，准备金相当于发行量的28%。"交子"的流通范围也基本上限于在四川境内，后来虽在陕西、河东有所流行，但不久就废止了。

　　宋徽宗大观元年(1107年)，宋朝政府改"交子"为"钱引"，改"交子务"为"钱引务"。除四川、福建、浙江、湖广等地仍沿用"交子"外，其它诸路均改用"钱引"。后四川也于大观三年(1109年)改交子为钱引。"钱引"与"交子"的最大区别，是它以"缗"为单位。"钱引"的纸张、印刷、图画和印鉴都很精良。但"钱引"不置钞本，不许兑换，随意增发，因此纸券价值大跌，到南宋嘉定时期，每缗只值现钱一百文。

　　"交子"的出现，便利了商业往来，弥补了现钱的不足，是我国货币史上的一大业绩。此外，"交子"作为我国乃至世界上发行最早的纸币，在印刷史、版画史上也占有重要的地位，对研究我国古代纸币印刷技术有着重要意义。

纸币发行

　　按照目前理论的说法，纸币的发行量是以黄金储备量为依据的。这种说法值得推敲。

　　第一，黄金作为价值物，它只是众多价值物中的一种，它的价值只能是全部社会价值中的一部分，而不能等同于除它自身以外的全部价值物的价值;更不可能等同于包括它自身在内的全部劳动产品价值。因为，如果黄金能够充当价值交换的一般等价物，那么，从总体上讲，全部黄金的价值就等于除黄金外的全部其它劳动产品的价值。

　　第二，从现实的、实际情况看，到2003年7月，我国的黄金储备量为600吨，如果按每克100元人民币计算，也不过600亿元人民币。据统计，2003年，我国全社会消费品零售总额为45842亿元，这个数字是一个实际实现了的交易数字。如果黄金作为充当一般商品交易的等价物，那么，黄金的储备量至少应等于这个数字。有人可能说，这涉及到商品周转次数，实际的货币需求量应小于累计商品交易量。但是，我国的居民储蓄余额达到12万亿元则是一个必须用货币表达的经济范畴。再说，我国去年国家财政收入达2.17万亿元，这两个数字都远大于实际储备的黄金价值，不仅我国如此，其它国家也是如此。因此，"纸币的发行量与黄金储备量相当"之说是一个谬误。

　　那么，纸币的发行量到底是以什么为依据呢?

　　我不是中央银行的行长，也不是货币政策委员会的委员，我当然不清楚他们是按什么标准来发行货币的。我只能按照我自己的认识来理解。我认为，如果要找到纸币发行量的依据，就必须首先找纸币的发行依据。

　　那么，纸币的发行依据是什么呢?我认为，纸币的发行依据是国家或地方政府，或有实力和信誉的组织，凭借自己的权力、实力和信誉，发行的一种货币符号。纸币的首要功能是货币符号，这个货币符号可以代表国民劳动财富水平，满足货币发行组织管理和发展经济、获取利润的需要;满足交易的需要，便利、促进交易。如果我有一袋大米，需要用来换取一部手机，那么，我就必须把大米卖给中央银行，换回纸币，再用纸币去购买手机。中央银行给我的纸币量，是以标准劳动量来计算我的大米的劳动价值量的。在这样的机制下，全社会的商品就必须与中央银行进行商品-货币交易。中央银行收购全部商品，依此发行货币。持有货币的人，又可以用货币去换回所需要的非货币商品。这就是财富的货币化。

　　那么，纸币的发行量是不是以全社会的劳动财富为发行依据呢?如果是这样，那么，象土地、文物、商标、专有技术等资产就只有进入交易才能形成真正的货币资产，而当它们没有进入交易领域，或没有进行实际的交易，则不能形成货币化的资产。对于没有进入交易或没有将劳动产品卖给或抵押给中央银行的，就不能形成货币发行量。但是，在纸币发行之初又确实必须以这个全社会实有财富量为发行依据。上述是对于货币，现实地说，就是对于纸币的初始发行量的思考。

　　社会财富是不断增长的，主要是因为人是要不断地投入新的劳动，从而形成新的财富。对于新投入的劳动和新形成的财富，就必须有新的货币作交易保证。对于新增的货币发行，就要以新增的有效劳动量作为货币发行的依据。货币新增的发行量可以GDP为发行依据，因为，GDP代表的是一个国家的国民在新的一年里所投入的新的劳动量，这个劳动量应该用货币来表现和反映。