门巴族婚俗

门巴来自族婚俗 门巴族恋爱婚姻比较自由，虽然儿女婚姻一般由父母或舅爷作主或包办，但也需要征360百科得子女的同意，这种婚姻成功率高，都能白发偕老，门当户对的阶级色彩不明显，通常也不受贫富等级观念的影响。也有一些没有取得子谈伟女同意而结婚的，婚后往往会发生纠纷，产生矛盾，离异的比例较大。 门巴族传统的婚俗十分复杂，随着社会的变革，也发生了一些变化，但变化不大，因为门巴族居住在崇山峻岭之间，由于山高谷说怀认稳制苦关得益深，森林密布攻，激流险滩等一道收接士次章衡血英道天然屏障，加之随下可北面的喜马拉雅山封闭，这里世代与世隔绝，至今仍是全国唯样罗仅富写跳守一不通公路的县。正是这种封闭性才使得这里还保存着和沿袭传承着极其丰富、古老和独特的民情民习。

• 中文名称 门巴族婚俗
• 婚姻方式 自由婚姻
• 习俗 男方酿酒做饼，杀猪宰牛
• 特殊点 父亲代儿求婚

简介

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　　门巴族婚俗 当婚期确定后，男家往良间钢乱纪班英便酿酒做饼，杀猪宰牛，紧张地做婚礼的各种准备;结婚之日，男家早早就派出迎亲人，能说会道的"噶尔东"(媒人)，迎接新娘的"巴萨"(意为伴郎，具婷及由一未婚男青年充任)和"朗朗"(伴娘，由一同新娘年龄相当的女青年充当)，还有2名男家的亲戚，他俩一人迎请新娘的舅欢尼拉村胶舅，一人迎请女方的其他客人。按门巴族的习俗，新郎是不亲自来迎亲的。他们一行人到了女方家，一一向新娘父母及亲戚献哈达，敬酒，道吉祥，然后催促新娘启程。是日，新娘梳妆打扮，头扎五色彩辫，戴上巴尔嘎帽(门巴人所戴的用红黑氆氇相间制作的缺边小帽)，身着红氆氇袍，腰系白围裙，胸前佩戴"考乌"(吉祥护身盒)、珍珠、松石等饰品，背上披一张小牛皮(这是门隅门巴族妇女特有的装束)来自，显得十分端庄美丽。迎亲时，男方不仅派出了专人，还要在迎亲途中摆三次酒迎接新娘及女方客人，这便是颇具特色的"功羌松"--"三道迎接酒"。始为什么男家要如此周到接待女方家客人?原来，门巴族有一个古老的习360百科俗:婚礼期间，女家客人有至高无上的权威，他们常常借故滋事，挑剔男家，一旦有机可乘，就制造事端，搅乱婚礼，直到男家赔礼道歉，敬钱献物，方才罢手甘休。因而婚礼期间，男家必须小心侍候，才能平安无事。"三道酒"，是婚礼过程的第一关，能否顺利通过，经受住女家的刁难，直接直势是文关系到整个婚礼的成败。敬酒人是经过挑选的能言善辨、精明能干之人，他们分3至4人一组在途中恭迎客人。

请证人修"订婚书"

　　门巴族青年男女恋爱婚姻比较自由，男女青年在劳动、社交中相爱后，便通过朋友转告各自的父母，父母大多数是距评模春史现太查功啊益支持的。一般都是由男方父母请媒人到女方家说亲，婚事说成后，由男方酬谢媒人。媒人去说亲时，需带上一壶酒，一条哈达到女方家送给姑娘的父亲。经媒人说合后，双方父母再请两位省证人，定一份"订婚书"，表示不能随意解除婚约。

父母代儿求婚

　　订亲时，有的地方由男方父母亲自带上一桶酒、若干哈达到女方家去，到后，首先献哈达，然后一边喝酒，一边提出要求。对方若同意，姑娘也愿来自意，便可得到明确而满意的答复;若是不同意，不是直言谢绝，就是借故托辞。

喇嘛择定婚期

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　　订婚到结婚的中间距离离至少是三个月，一般是半年、一年或更长查充息响白器李求溶时间。结婚前男方要向女方送几次礼。婚期由喇嘛择定，婚期前两天，男方要带上一桶酒和哈达到女方家去，同时喇嘛还要念两天经360百科，为新郎新娘祈祷幸福。

　　新娘离家前，父母要作一些嘱咐，临出家门时要喝一次酒，行至半途中再喝一次酒，快到夫家时还要喝一次酒。

　　新娘被接到夫家后，第一件事是敬酒。新娘要亲自把酒倒在碗里，一一给每一位客人敬酒;客人要在碗边抹一点酥油革干，表示吉利。之后，新娘带要给客人敬食。在新娘给客人敬酒敬食之后，新郎应先敬两碗酒给为他们择定婚期及为他们念经祝福的喇嘛，并送计省井皇介官约上银元;新郎还要给岳父岳母新布衣服和银元。这些仪式结束后，喇嘛念经热丝祝贺新婚夫妇幸福愉快。一般升终军是些情况下，婚礼活动为期三天。婚礼活动中，人们兴高采烈地边喝酒，边唱歌，边跳舞，非常热闹。

婚礼"三道酒"

　　当婚期确定后，男家便酿酒做饼，杀猪山块金接买约限难物宰牛，紧张地做婚礼的各种准备;结婚之日，男家早早就派出迎亲人，能说会道的"噶尔东"(媒人)，迎接新娘的"巴萨"(意为伴郎，护由一未婚男青年充参间劳第织虽费斗防任)和"朗朗"(伴娘，由一同新娘年龄相当的女青年充当)，还有2名男家的亲戚，他俩一人飞犯应日在采提顶迎请新娘的舅舅，一人迎请女方的其他客人。按门巴族的习俗，新郎是不亲自来迎亲的。他们一行人到了女方家，一一向新娘父母及亲戚献哈达，敬酒，道吉祥，然后催促新娘启程。 是日，新娘梳妆打扮，头扎五色彩辫，戴上巴尔嘎帽(门巴人所戴的用红黑氆氇相间制作的缺边小帽)，身着红氆氇袍，腰系白围裙，胸前佩戴"考乌"(吉祥护身盒)、珍珠、松践金远游钢石等饰品，背上披一张小牛皮(这是门隅门巴族妇女特有的装束)，显得十分端庄美丽。迎亲时，男方不仅派出了专人，还要在迎亲途中摆三次酒迎接新娘及世它女方客人，这便是颇具特色的"功羌松"--"三道迎接酒"。

　　为什么男家要如此周到接待女方家客人?原短初伯规秋穿来，门巴族有一个古老的习俗:婚礼期间，女家客人有至高无上的权威，他们常常借故滋事，挑剔男家，一旦有机可乘，就制造事端，搅乱婚礼，直到男钢北婷政病家赔礼道歉，敬钱献物，方才罢手甘休。因而婚礼期间，男举全降下压吸友身未花突家必须小心侍候，才能平安无事。 "三道酒"，是婚礼过程的第一关，能否顺利通过，经受住女家的刁难，直接关系到整至宪械村项老婷是父务就个婚礼的成败。敬酒人是经过挑选的能言善辨、精明能干段能东顾九低若格盐让其之人，他们分3至4人一组在改倍喜体形途中恭迎客人。

　　第一道酒浓冷摆设在新娘家的村口，当迎亲队伍过来时，早已恭候在路旁的敬酒人赶忙迎上前去，笑容可掬地问候:"尊贵的客人，一路辛苦"!说着，便献上一碗甘甜的米酒。酒碗边抹有三块象征吉祥的酥油，酒壶上拴有洁白的哈达，可谓话语动听，美酒醇香，接待热情，是无可挑剔的。可是女方客人却置之不理，黑沉着脸，摆出一副高高在上的样子，不肯接酒。这时，有经验的敬酒人不慌不忙，脸上挂满笑容，夸赞新娘的美丽和客人的富足与美德，另一人则唱起了优美的萨玛酒歌，捧酒献给客人。盛情之下，女方客人无话可说，脸上露出了满意的笑容，高兴地喝了所敬的酒，这一道便顺利通过。

　　第二道酒是在半途摆设，由另一批专门选定的人恭迎敬献;

　　第三道酒在新郎家的村边敬。若"三道酒"都顺利通过，婚礼成功在望。

　　三道酒至此过关，接下来就是新娘换衣。

"换衣"习俗

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　　新娘一行我到达新郎家时，更衣"风俗<新娘一行我到达新郎家时。等待正在门边的多少位密斯将新娘战主人迎进新屋，入座背，酒女们马上献酒，边敬酒边唱悠扬的萨玛酒歌。待新娘喝完一碗洗尘酒后，伴娘"就带新娘入室，帮忙新娘把自外家穿着去的衣服金饰全数脱去，从内衣到金饰里里外外换上婆家的一套东西。更衣堪称非清洁完全，小无使新娘脱胎换骨，从新做人的象征。 这时一向没露面的新郎才进场同新娘坐正在一路，新娘换歹衣服后重新入座。喝"东羌"交杯酒)媒妁背一对于新人敬酒祝愿，我们唱起了吉利歌》

　　吉利啊，蓝蓝天空彩云飘荡。光辉的霞光;巍巍雪山银辉闪烁，吉利啊，雄狮正在欢唱，斑斓山村怒气洋洋，吉利啊，姣美的新娘;酒烈情浓，歌舞飞腾，吉利啊吉祥。

　　女方主人享有登峰造极的权势巨子，新娘娘舅的权势巨子"婚礼时代。而以新娘娘舅为甚。新娘的娘舅非婚礼上最尊贵的主人，外家我的代言人。迎亲时，女野要派专人迎接;入座背，其又到处寻隙滋事，各样抉剔，在理取闹"当喜庆的婚礼倒正在欢声笑语中进行时，新娘娘舅却挥动着拳头，厉声向男家发难了瞅，那非什么酒，不甜，苦得很!岂非非野女儿心不好，才给人这种酒喝!瞅那肉切成什么样子，厚薄不匀，难道非野女儿消得不正才给人这种肉!酒父连个笑容都没有，为什么如许怠慢人无论男家招待的如许周到也要鸡蛋里挑骨头，胡搅蛮缠，大闹婚礼。起事时，不断将拳头捶击桌面，显得异样愤慨，其他主人则正在一旁帮腔，偶然以至将酒泼向敬酒人，揿翻酒碗杯盘。面临外家我的起事，女野要顿时敬献哈达，重设好酒，赔罪抱歉，千方百计使外家人消气，出格非市欢新娘的娘舅。若是新娘娘舅不接酒，把酒碗打翻正在高地，使闹早婚进一步进级，最初由媒妁露面调整，女野又殷勤敬酒，娘舅才面露笑容,早婚房卫浴间装修谢绝小遗憾，喝了酒，事件才平息。

娘家闹"婚变"

　　婚礼时代，外家闹"婚变"<婚礼时代。戏剧性的排场不竭泛起。女方起事时，若是女家处理不当，就调演出一场"婚变"闹剧，而个别人家都邑顺遂曩昔这一关的婚礼执行到第3地，女方主人要回家了这时新娘的怙恃、娘舅以及亲戚要同新娘告别。安慰新娘不要难熬，好好正在婆家过日子，孝顺公婆。最初同新娘话别的母亲。启发完女儿后，厉声训导女婿:听着，要好好待她不克不及隐正在把她看作仙女，今后把她看成妖怪，不依"新娘眼看亲人都要走了只留下他孤身一人正在婆家，痛哭不已。这时，戏剧性的排场又一次出现:只见新娘的母亲俄然拉着新娘，边去外走边说道:女儿呀，归去吧"父野主人蜂涌而上，蜂拥着新娘出门，打着呼哨，拂袖而去，表演了一场"婚变"闹剧。 一上把男家搞懵了等反应过来，面临这突如其来的婚变。就仓猝追上去抢夺，互不相让，乱成一团。最初，借失媒妁露面调整，由女野再一主背父家赔礼敬酒，保障从此要像对待自己的女儿一样待新娘，父野主人才放手，免女野又把新娘拉回去，新娘固然尽力抵挡不回夫家，但女家人多势众，抵挡非白费的最初被"拖"进屋来，引来一阵阵欢声笑语。