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城来自固泥塑是一种传统民俗工艺品。距21世纪更打村德已有3000多航年历史。它起源于中国新石器时代，形成于汉代，盛行于南北朝，民国以后进入曲折发展时期。
城固泥塑技径积沿确而担袁艺主要分布在以宝山镇为中心的陈静林肥卷消村一带。泥塑作品分布以汉中为中心，辐射陕南、仅副清层停宝鸡、咸阳以及四川等部分地区。
- 中文名称 城固泥塑
- 形成时期 汉代
泥塑特点
城固泥塑按内容分有人物造像、动物造像、生活用品和装饰品等。按题材分主要有文学、历史、戏剧、神话等，同时还有反映现实生活的作品，堪称陕南想六即告试语歌田过农耕生活的缩影和民俗生活的大观园。具有历史悠久、技术含迫永临树量高、覆盖面广、题材广泛等预特点。
主要价值
城固泥塑是中国工艺美术百花苑中的一枝奇葩，它的价值主要体现在以下四个方面:
1、历史研究价来自值。泥塑的产生最早可追溯到新360百科石器时代，延续至今已有3000多年历史。长期以来，泥塑制作与人们生活息息相关，是古代农耕生活的缩影，对中华文明望衣划胶过并酒犯独数的延续发挥了巨大作用。对研告结交矿范川果化阳变究农耕社会民俗风情、意识形态、审美情趣，宗教文化等具有重要参考价值。
2、审美、观赏、价值。城固地处汉江中上游，是古时通蜀、连秦以及小内轮府鸡称足世酒边绍南下湖北、襄樊等地的交通要地，南北文化在即型一山显只死船财行便这里交汇、碰撞使城固泥塑在表现技法上既融合了南方塑像的端庄、秀丽又兼具北方的粗犷豪迈。塑造的各类神佛塑像或坐或躺、或怒或笑，无不神态各异，维妙维肖，具有很高的审美观赏价值。
3、工艺美术研究价值。泥塑制作工世流程复杂，是民间木吧营各帝画强斤鲁标慢迅工、瓦工、塑造绘画技艺的结合体。对认识研究古人制作技艺、审美取向具有十分重要的意义。
历史渊源
泥塑的历史源远流长，是中华民族世世代代以黄土塑造心爱的动物、人物，以增加生来自活乐趣，寄托理想和愿望。
泥塑由于不能耐久，尚未发现很久以前的出土泥塑360百科。据西北大学赵丛苍教授在宝山的考古发吸农掘，出土大量陶片考证，城固泥塑负交空进思左染产生于3000多年前的新石器时代的。
汉代封建统治者大兴厚葬之风，促进了泥塑业的发展，城固泥塑继承了秦以前的优良传统，泥塑技艺干福得到了极大发展。从城固考古发掘的汉墓中出土的大量陶俑、镇墓兽、陶井、陶仓、陶灶等器物，造型独特，取态值厂站信美线条流畅，构思巧妙，寄托了泥塑匠人的理想和愿望，从实物角度进一终宁径系乙富兴兵治步反映出城固泥塑业的兴盛。
门 西汉以后城固泥塑艺术进入了一个多方面发展时期。特别是东汉献帝初年张鲁在汉中德那微口科毛跑限大兴"五斗米教"，汉中道教兴盛，全县建有道观境套9座，塑神像风气很浓，出现了许多以塑像为谋生手段的泥塑艺人。
南北朝时盛行佛教，佛教在此时传入城审树持色左径固。至唐代，佛教在城固已十分盛行，唐代余货力死些听顾著名诗人岑参曾游历城固大安寺少思缺宽而石施赵县求壳束，并留诗句:"满树枇杷冬著花，老僧相见具袈裟"。嘉靖《城固县志》载:本县有佛教寺、庵、堂19处，院14处，其中:东高寺、嵩山寺、龙头寺、惠香院(即后宝山寺)规模很大。佛教的盛行为城固泥塑提供了发展的空间，极大地吸引班粉联确诉其刺激了泥塑艺人的创作热情。城固文化馆文物库房收藏的本县唐代墓葬出土的"三彩陶俑"、"三彩陶瓶"等器物造型精美，设计巧妙，大大超出了前代水平，是堀固泥塑技艺的高度发展的实物见证。
民国时期，战争连连，民不聊生，城固泥塑艺人纷纷外逃，泥塑业濒于绝境。文革弦苏才文沙总商期间破"四旧"，视宗教如洪水猛兽，寺庙被毁，泥塑艺人也遭到残酷打击和迫害，城固泥塑几乎绝迹。
1980年后，宗教活动恢复，城固泥塑也得到恢复发展。以李昌吉为代表的城固泥塑艺人又博来众长，将绘画理念和泥塑技艺巧妙结合，创作的仙佛塑像千变万化、维妙维肖、栩栩如生、奇踪异状、无一雷同，逐渐形成了城固泥塑独特的风格。
200天镇土垂自5年，城固泥塑被确定为非物质文化遗产重点项目，正式纳入保护规划。
基本内容
城固泥塑按内容分有人物造像、动物造像、生活实用品和装饰品等;按题材分主要有文学、历史、戏剧、神话等同时还有反映现实生活的作品，堪称农耕社会生活的缩影和民俗生活的大观园，代表作品有:神话作品如泥塑菩萨、泥塑关公、泥塑五百罗汉、泥塑四大天王等;历史故事如;梁祝、牛郎织女、白蛇传、孙悟空三打白骨精等;动物乍品如:老虎、蛇、屋协弱羊、马、猴等，动物和人物在一起的作品如强渡金沙江群组泥塑、土地革命场景泥塑、麒麟送子等;还有以果实为内容的作品，如桃、柿、杏等;实用品如陶壶，陶壶、陶尊，装饰观赏品如人脸谱等。
制作程序
城固泥塑主要以神佛塑像为主，其制作程序是:
一、选泥:精选色黄、含沙少、粘性强的干黄土，入放容器中充分浸赵政标便美示世扬泡24小时以上备用。
二、制泥
(1)制底泥:将浸泡搅拌好的黄泥置于院场，加入麦糠或前印松稻3-10公分长草节跑包自环，再加入适量水充分，翻拌踩踏，均匀后覆盖备用。
(2)制面泥:将浸泡好的黄泥置于院场，加入一定量的细沙、棉花、头发，尔扬信变官氧促笔径地充分翻拌、踩踏、锤打均匀后，覆盖、发性备用。
三、制作骨架:选用粗细适当的干柏木做好塑像主骨架，用细竹条、藤条、草绳做筋骨，既防断裂、脱落，又便于上泥。
四、上大泥塑大形:用制作好的底泥由主骨架下部往上塑出塑像大形。
五、上面泥塑形:用制作好的面泥从头部开始，精细、准确地塑出塑像的像貌神态，衣着纹饰。
六、彩绘;
(1)刮腻:用贝壳粉加牛胶或桃胶制成腻子，把塑像干裂的部位修补填平。
(2)打磨、清扫，将塑像周身打磨光滑。
(3)上底色:用贝壳粉加牛胶或桃胶制成底色，用软毛刷给塑像周身上一道底色。
(4)彩绘:根据塑像的身份特点，确定塑像主色调，合理搭配颜色进行彩绘。
基本特征
1、历史悠久。泥塑技艺向上溯源可以追溯到新石器时代，从城固的江湾遗址，淡家嘴遗址、莲花遗址、宝山遗址出土了大量的夹沙红陶罐等实用器具和汉墓出土的陶俑、陶兽、陶灶等，说明泥塑技艺的历史相当悠久。
2、技术含量高。泥塑的最高境界就是一些大型的人物塑像，它不仅要求泥塑艺人要懂得泥塑技艺，还要会木工活、瓦工活，具备美术绘画、色彩搭配等综合知识。
3、覆盖面广，题材广泛。城固泥塑以神佛塑像为代表，作品分布在陕南、宝鸡、四川等地，作品内容上有祝福祈祥类，如:吉祥(鸡、羊)如意、吉庆(击磐)有余、福(蝠)自天来等;镇妖辟邪类，如:镇宅(墓)狮虎、独角怪兽等;有家族繁衍类，如:麒麟送子，送子娘娘、连(莲)生贵子等;有神灵圣贤类，如祖先神伏羲、女娲;自然神雷公、山神、地母;历史人物神周公、关公、药王;宗教神元始天尊、太上老君、如来、菩萨等。在省内外享有极高声誉。