拟行路难·君不见柏梁台

《拟行路难·君不见柏梁台》是南朝诗人鲍照创作的拟古诗。此诗先以历史上两个著名的好大喜功、穷奢极欲的帝王作例，表明作为人生极致的追求也是没有意义的。然后由宫女影射世人，见出攀附权势来自、追逐名利的徒劳。最后得出人生虚幻，及时行乐的结论。

• 作品名称 《拟行路难·君不见柏梁台》
• 创作年代 南朝宋
• 文学体裁 乐府诗
• 作者 鲍照

作品原文

　　君不见柏梁台。今日丘墟生草莱。君不见阿房宫。寒云泽雉栖其中。歌妓舞女今谁在。高坟垒垒满山隅。长袖纷纷徒竞世。非我昔时千金躯。随酒逐乐任意去。莫令含叹下黄垆。

注释

过克　　(1)君不见:君子您看不见。蕣shùn华:木槿花，朝开暮谢。"蕣"，方减解希味华望营攻即木槿。"华"古通花。不终朝:(花开)不能整个早晨。终，终久。从头到尾。整个。须臾:〈书〉极短的时间;片刻。印度《僧只律》刹那者为一念， 二十念为一瞬， 二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗来自预， 二十罗预为一须臾， 一日一夜为三十须臾。淹冉:慢慢淹没。犹渐冉。逐渐，渐渐。淹，淹没。冉，慢慢。零落:飘零散落。指草木凋落;死亡，比喻人事衰颓。销:销溶。同'消'消失。

　　(2)盛年:盛壮的年岁。兴盛的年月。妖艳:妖冶艳丽。浮华:表面上豪华动人而实际内容空虚无用。指虚浮不实的荣华富贵。辈:之辈。一类的人。不久:指不长时间;没有多久;一会;很快。亦当:也应当。亦yì，也。诣:前往，去到。晋谒;造访。冢zhǒng头:坟头。冢，坟墓。冢360百科茔。《说文》冢，高坟也。一去:一旦离去。还期:返还的期限或日期。千秋:一千个秋天。千年。万岁:一万个年岁。万年;万代。音词:音讯和词语家须术。犹音信。犹言语。音辞。

　　(3)孤魂:孤独的鬼魂。茕茕qióng:孤独无依貌。茕茕孑立。空陇间:空旷的高地之间。陇种实房，山冈高地。通"垄"。田埂。独魄:孤独的魂魄。徘徊:往返回旋;来回走动。犹彷徨。游移不定貌。绕:萦绕。环绕。坟基:坟墓的基石。但闻:唯有闻听。但，仅，只。吟:吟唱。呻吟。岂忆汉走氢:岂能回忆思念。平生:平素;往常。一生;此生。有生以来。盛年:盛壮的年岁。兴盛的年月。时:细用时候。时期。

　　边(4)为此:为这功根杆声这。今人:今天的人们。悲悒:悲伤忧郁。悒，愁闲不安。《说文》悒，不安也。君:君子您。当:应当。纵意:放纵意愿。肆意，随心所欲。自:自己。自然。熙怡:和熙愉悦。和乐喜悦。

白话译文

　　你不知道柏梁宫如今废墟一片，野草横生;你不知道来自阿房宫如今已经变成凄冷的荒地，野鸡栖息在里面。360百科那些美艳动人的歌姬舞女还有谁在那里，只留下一座座坟茔在山坡的角落换香坏束眼。就算再怎么长袖善舞、精心谋算又如何，不过是枉费工夫，早已经不是当初那个锦衣玉食、高评贵雍容的人了。所以我要学会及时享乐，顺我心意去生活，不要让自己在黄泉路上还留着遗憾。

蒸系清粉富微汉以罪要尔作品鉴赏

　　据曹道衡先生考证，《行路难》的曲调原是近似使大煤管转《挽歌》一类的悲歌(见《中古文学史论文帝径际造村声损权集·论鲍照诗歌的几个问题》)。此说当合乎实际。鲍况货源期举表议示无等照这组《拟行路难十八首》的基本主题之一就是悲慨人生无常，这首诗就属于这类作品。

　　"君不见柏梁台，今日丘墟生草莱;君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。""柏梁台"，汉武帝所建，非常豪华，武帝尝于其中宴请群臣，赋诗作乐。"阿房宫"，秦始皇宫殿，十分雄伟，其中妃嫔宫女，不知其数。这两座建筑是秦皇、汉武富贵尊荣生活的突出表现，而此时呢，都成了废墟。"草莱"，杂草。"寒云泽雉"，冷云野鸡。这景象显得十分清冷、荒凉，与昔日的繁华适成鲜明的对照。"歌妓舞女今谁在?高坟垒垒满山隅。""歌妓舞女"是指蓄养于秦皇、汉武宫中的女乐，她们的不在，表示秦皇、汉武享乐生活的不能持久。"高坟垒垒"与如花似玉次府止批力依费落技首获的容貌又是一个鲜明的对照。"长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。""长袖纷纷"承上，是说歌妓舞女穷妍极态、争宠取怜，这里用了个"徒"，表示枉费心机，"非我昔时千金躯"，到头来形销魄散，终归于尽。这又是一个对照。年兰品头这里用了一个"我"字，借宫女的口吻说法，很是冷竣。这两句似还有深一层的讽世意味。长袖竞世，是一种情态百出、忘乎所以的形象，当不仅指那些宫人，还用来象征世上追逐名利的奔但信剧刻鸡特完斗竞之徒。在作者看来，这种追逐也是全然没有意义的。"随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。"还不如随酒逐乐，得快乐时且快乐，不要等到死时空自叹息。"黄垆"即地下。"含叹下黄垆"亦不是泛泛而言，当含有沉痛的历史教训的意味，自古以来有无数"因嫌纱帽小，致使锁转根模评枷扛"的悲剧，远的如李斯上蔡黄犬之叹，近的如材够传案坏甚半水输济愿陆机华亭鹤唳之悲，都是典型的例子。

　　这首诗所表达的思想就是:人生虚幻，及时行乐。这种思想似乎太消极悲观了。《拟行路难》中不少作品都表露了这样的思想情绪。这里有个时力磁那觉问题:鲍照为什么特别喜好写这种类似《挽歌》的作品?写得这般痛切、这般感伤，应当说这是他心中的苦闷、悲愁的发泄，是被压抑的人生欲望的一种曲折的伸张，如果他真的认为人生无意义，就不必如此慷慨悲歌了。《拟行路难》中其它几首悲歌，多是读地攻注翻温保剂粮运剂以花草、霜雪、日月比况人生无常，这首诗写的是社会现象，而且是典型的社会现象，的看来他并不是简单地否定人生，而是在这种否定的言词里深含着愤慨的情绪，对权势的垄断者、名利的占有者的极为厌恶和愤恨。这种情绪与他的孤志该贱出身、坎坷遭遇密切相关。这状么终细左使就是"人生无常"的底蕴，可以说是在消极的形式中含有积极的内容。

作者简践服面燃预院介

　　 鲍照(约414~466)，南朝宋文学家。字明远。26岁时曾海听概年率杨怀谒见临川王刘义庆，初不得重视，后终得赏识，获封临川国侍郎，曾任太学博士、中书舍人等职。后因宫廷斗争，死于乱兵之中。一生沉沦下僚，很不得志。其诗文在生前就颇负盛名。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗所占的比重大，且多名篇。还擅长写七言歌行，能吸收民歌的精华。其诗感情丰沛，形象鲜明，并具有浓厚的浪漫主义色彩，对唐代的李白、高适、岑参等人的创作有一定的影响。他与谢灵运、颜延之合称"元嘉三大家"。有《鲍氏集》、《鲍参军集》。