竹清嘉措仁波切

1934 年生于康藏地区，对藏传佛教四大教派的教法，得到实修实证法要。在第十六世大宝法王座下得到堪布的衔头，并以优秀成绩获达赖喇嘛认可，得到相当于佛学博士的格西学位。

• 中文名称 竹清嘉措仁波切
• 国籍 中国
• 出生地 康藏地区
• 出生日期 1934 年
• 职业 僧侣

简介

　　堪布竹来自清嘉措仁波切 是噶举派首席学者，也是一位实修成就者获境探晚。

修学

　　仁波切在山区胶探根概供游及坟场的长期闭关中，360百科得到第十六世大宝法王传医现授大手印晚轿蜜及直指心性。1975 年在大宝法王的愿杨结请下，出关广行弘法利生木你吸思到事业 --在尼泊尔成立马尔巴翻译学院，致力培训一命小孩提运拉标氢市大批葛燥尝不同国籍优秀述关目减耐粮入名扬细句翻译人才，又在不丹、西藏等地方成立闭关所及比丘尼寺院;同时展开西方传法活动，缎练并教导众多西风概完起如乱黄方翻译员。

　　仁范害露轻速波切善用清晰易解的方二翻银太雨法带领弟子进入佛法完整的空性见地，他发展一系序引企列次弟空性教学，从"无我"开始到"他空见"的自性明觉，所有次弟都配合着"大手印"和"大圆满"中的禅修教义。仁房那田合跟呼足传波切也着重教授弟子歌唱成就者们的诗;自已从修行上的经验和知识，也编成口诀形式的诗歌来教导弟子，还鼓励弟子们唱诵道歌，以据易质此度同散酒此作为修行和教学的一部份。

开示

　　1993年，堪布竹就夫眼养身外视称搞清嘉措仁波切 第一来自次在台湾公开传授[空性禅修]。当时，这些开示只是一张张的英文讲译，弟子们捧著去拷贝，以此流传，因为克难，反倒格外珍惜;1998年2月，近二十位台湾弟它太证评策会子圆满完成了皈依前行功课，也就是念诵《佛子行三十七颂》(附录一)一千遍后，共同前往变调影细尼泊尔皈依，以堪布竹清嘉措仁波切为上师，并请求法教。[空性禅修]正是仁波切所般否随几所劳政给的第一年功课。

　　领受了功课，这群弟子回到台湾，以敬谨之心实实在在地禅修。一年下来，所有的人都觉得至少去除了生命中百分之五十的烦恼(有些人更多)，或说烦恼自行褪去了，生活中更有能力360百科面对自己的种种情绪，看待周遭的人事物也更加自在!

作品

　　《智慧之日:读懂龙树《中观根本慧论》的27堂课》

　　堪布竹清嘉措仁波切

　　是举世公认当今世代最高成就的佛教学者与禅修大师之一。

时类上书罗　　他将龙树菩萨广博且承复杂的分析论理《中观根本慧论》，

　　以简洁、精要、平易近人且实用的风格重新呈现。

　　使现代人学习中观倍感亲切且效果绝佳，

　　进而明白空性的真实义理和体验。

　　深刻、简淋赠鸦明且诗意──

　　堪布仁波切的阐述甩寒旬采方式，不但以其多年来宝贵的修持经验以及学术深顺报度，为读者化繁为简，更能善巧精妙地结合逻辑论理，令读者对於「空性」产生豁然清朗的体验。其中，更不时引述密勒日巴、戈仓巴及仁波切自心流露的金刚歌诀，使得全书的阅读，深刻、简明且诗意。

　　现祝她代人需要精要的佛法，需要深妙却易懂、随时可以什在日常生活中应用的教法。圆防块模井本书摘选《中论》每一章的重要偈颂，以亲切易懂局且效果绝佳的方式，带您直接驱入龙树菩萨这部论典的心要，提教身代编则乱南富供您迅速掌握大乘佛教深奥空性的良机。

　　堪布竹清嘉措仁波切这本《智慧之日》，是以龙树菩萨的《中观根本慧论》，加上近代伟大上师米滂仁波切的释论作为全书的架构;并从《中观根本慧论》每一章中，选出最重要的灯继试偈子，加以解释。从「因果」一直分析到「见地」，只要跟随著27个主题论理，就能完全掌握龙树菩萨的见地，对「空性」得到完全的确信。兆翻新开别营西策费冷温辣

　　阅读、思维各、禅修本书的教导，你对於实相本性的智慧也会大幅增长。这份了悟实相本性而带来内在的宁静，是外在督双乎复电进销南胜候劳环境所无法动摇的真正快乐与自在。

　　《空性禅修五次第》

　　具足证量的禅修大师堪布 竹清嘉措仁波切，从浩瀚经典与论说中，

　　萃取出「空性」候倒鲁效略说比眼教法的精华，

　　这是一套循序渐进的禅修练习，拾级而上，却又直击要点，

　　引领我们亲身体验空性智慧的喜乐之境。

　　「空性」是佛法旅程中核心却不易到达的风景，

　　现在，这位实际走过这趟旅程的大成就者，

　　将通往空性实相的「路线图」呈现在眼前，

　　精准又诗意，为我们指点出每一站的沿途总令呼飞还世民扩百里约景致，

　　一步一步，逐渐深入空性，

　　一反受阶段又一阶段，越来越精妙的禅修，

　　是的，这是通往解脱自在之境的实修指南!这是多么幸福的事!

　　《空性禅修五次第》是大瑜伽士堪布 竹清嘉措仁波切在三十年全球弘法中，最先开示的一套完整论述，他将佛陀三次转法轮的重要教法，也可说是声闻乘、唯识宗、中观自续派、中观应成派以及中观他空派见地，变成特有的五个次第，以层次燥采船炒清晰、思路通透的五个见地渐进禅修、体证「空性」，一个关卡接著一个关卡的破除，...

　　《密勒日巴十六篇故事》

　　密勒日巴是西藏最伟大的成就者。

　　他净化了气、脉与明点的染污而圆满证悟，即此一生证得佛果。

　　密勒日巴也被称为班智达、大学者。他学到了什么呢?就如他在歌诀里所表达的，究竟的了义。所以当你用他的歌诀来闻、思与修持，也就获得了生起智慧甚深的助缘。

　　现代有许多人喜欢学习与修行，他们也需要精简的教法。我们翻译了十六篇完整的故事，每一篇都可以看到密勒日巴与一位或一群弟子的故事。

　　它描述了整个修行的道路，从开始到究竟，从弟子与密勒日巴相遇，到密勒日巴给予更多的指导后，他们修行中所遇到的状况，所以每一篇即是一个完整的修道。

　　而这些歌诀我们也用直接、通俗的语言来翻译，因为密勒日巴曾亲自利用人们易懂的语言、文字来唱诵，这些歌诀有特别的力量，当我们边读边唱时，就像当年密勒日巴与他的弟子一样，这将带来强大的加持力与联系力。──堪布竹清嘉措仁波切

　　密勒日巴大师(西元1052-1135年)，是噶举派的传承祖师，也是藏传佛教最受尊崇的圣者之一。他在大恩根本上师马尔巴身边不过短短几年时间，但却一辈子谨遵师嘱，终身在荒无人烟的山林间僻静潜修，不建寺、不集僧、不备粮食超过两餐、不在一地重游三次。

　　十一、十二世纪的西藏雪域峻岭间，能够有缘遇到密勒日巴大师的村民、牧童、商人寥寥数几，然而追随他而得正等正觉的心子有男女数十人;明心见性得不退转者，为数百人;与道相应，舍弃世法、一心修行者，为数千人;还有与法结缘，初发菩提心者不可计数。是他们听见了密勒日巴在唱歌。

　　一代一代，密勒日巴大师的生平故事，以及从他完全证悟的心流中自然唱出的十万歌诀，流传了下来，也将原始佛教精神──朴实无华，艰苦克己，真挚实践──传递到二十一世纪的当代。密勒日巴大师的故事与金刚歌，含藏了许多忠告、建言与殊胜的意义，不但是修道每一阶段点化罩门的窍诀，更是有心实修者一生必备的前行读本。

　　《仁波切，我有问题》

　　如果你想对佛教哲学的殊胜见地有些认识，如果你想知道为什么一般凡夫、科学家、外道们对世间一切的认知是相对而不是绝对的真实，如果你想知道怎样依照佛教的哲理来实际禅修。这本书给你答案。

　　堪布竹清嘉措仁波切，把佛陀的教理及实修方法分五个次第来说明。仁波切以慈悲幽默的开示，由浅入深，将我们世俗一般的相对境界的见解次第导入真实的绝对境界的殊胜见地。仁波切并且在解说每一个次第之后，教我们禅修的方法。

　　近数十年来，大量的藏文佛教经论及上师们的开示被翻译成英文，此书是经过仁波切的允许由履安将英文译成中文。为求不失仁波切的原意，书中部份佛法专有名词及偈句，乃是请仁波切的侍者弟子哈佛大学法学博士阿里高德菲尔(Ari Goldfield)把英文文句先还原成藏文，再请堪布罗卓丹杰将藏文译成中文。

　　《座垫上升起的繁星》

　　仁波切不罗嗦，一开示就开门见山，直指你的心。

　　本书是堪布 竹清嘉措仁波切10篇「直指人心」的开示集。内容分四部分，分别是见林、见树、见果和祈愿:先带你宏观看见修行的全貌，再微观深入修行的细节，当确信与觉受如繁星升起时，带你亲尝修行的甜美果实，最终，以「了义的祈愿」画下句点。

　　堪布仁波切一句口诀，常常可以影响修行人一生;一次给10篇，对求法若渴的心，是场真实义的盛宴。请享用。

　　本书特色

　　禅修心的本质时，会生起无量无边的确信，如空中繁星。无量无边的觉受，会如繁星一般生起， 无论生起多少觉受，都要赤裸直观，而后放下、放松。

　　■大城市中的大手印:

　　我们的心就像一道河流，在五光十色的城市中流转。这个充满声光的地方，就是我们禅修的最佳处所。

　　你可以将注意力朝外，以色相、声音等等作为禅修的对境;或者，你可以将注意力朝内，看著感受和念头。这城市中有许多干扰，让念头停止是很困难的。放松而安适舒坦地安住，当你这么做时，散乱的心和妄念在其原处就消融了。

　　■12根奇妙的钉子:

　　一切都是显空无别的，所以一切都是开阔、宽广、放松的。

　　在这无有中心或边际的辽阔虚空中，在这无有顶端和底部的星球上，一切众生是自他平等的，身心是无差异的，其中完全没有任何分别。瞭解这一点，内在的喜乐自然就会增长。

　　■明光心与佛性:

　　我们的心就像虚空，虽然「被云遮蔽」和「不被云遮蔽」交替出现，但是虚空的本质本身并没有改变，云不会影响虚空本身的根本本质。如云一般的迷妄、外来垢染，暂时遮蔽了人们心的明光本质，但却不会改变它，或沾染它。

　　为什么见到事物的空性会让人自然变得更慈悲?空性是如何对生起慈悲心产生作用的?在这里你将找到答案。

　　《为什么看不见》

　　不同的人，看到不同的世界，佛陀看到的世界到底有什么不同?

　　以他的智慧之眼来看，什么是真实?什么是想像呢?

　　当代最具影响力的大手印瑜伽士之一堪布竹清嘉措仁波切，

　　他以分析式禅修、成就者证道歌，以及祈愿文来经验佛陀的世界，

　　看见属於自己的一条修持之道。

　　藏传佛教大师堪布竹清嘉措仁波切，以他证悟的喜乐之歌和即兴善巧的教学风格而著名，有「现代密勒日巴」之称。他是第十七世大宝法王的总禅修师、上师之一，也是藏密白教噶玛噶举著名的学者、瑜伽行者、传法上师与诗人。

　　本书中他教导一条多样化的佛法修持之道，让修学者透过「分析式禅修」、「歌唱中禅修」、「祈愿中禅修」等方式来提升个人的理解和修持，并对如何禅修心的真正本质给予循序渐进的指引。

　　1.分析式禅修

　　佛教教导:了悟实相的真正本质(即心的真正本质)，是扫除迷惑、烦恼和痛苦的关键。这个真正的本质，堪布竹清嘉措仁波切透过偈言的形式，传达佛教主要思想派别中每一个次第的禅修要点，为见地和禅修的进程提供了清楚的指引，让我们能够在自身的生活经验中寻找实相的真正本质，瞭解并且体验到它。

　　2.歌唱中禅修

　　本书介绍了「歌唱」这种佛法修持的历史和利益，以及藏传佛教中的成就者密勒日巴的道歌〈七种内外显现〉和〈十八种瑜伽乐〉。在教导这些甚深而美好的道歌时，仁波切对於如何禅修心的真正本质给予了循序渐进的指引。

　　3.祈愿中禅修

　　利他的能力是心的一个要素，因此我们可以不断开展这个能力，一直到它变得无限大。仁波切说:当我们在祈愿，在行为中结合空性的智慧是很重要的，以此方式做利他的祈愿，我们就转化了当下自心的状态。

　　《大愿王:华严经普贤行愿品释论》

　　传奇的瑜伽行者，教你「大愿王」的秘密…

　　学「普贤菩萨」，做「心灵勇士」!

　　藏传佛教有「五大愿文」:〈普贤行愿品〉偈文、〈入行论愿文〉、〈极乐愿文〉、〈慈氏愿文〉和〈了义大手印祈愿文〉。其中最著名的，就是〈普贤行愿品〉偈文。传统上有「大愿王」或「祈愿之王」美称。

　　《华严经》属於大乘佛法经典，在大乘佛教中是一部很重要的典籍，〈普贤行愿品〉则是其中尤其广为信受奉行的一品。金刚乘佛教在修持方面，也非常注重「普贤行愿」的修持，所以在西藏的寺院以及修行人，都将念诵与背诵〈普贤行愿品〉偈文，作为必修的功课。

　　此部释论，是有「现代密勒日巴」之誉的堪布 竹清嘉措仁波切，1995年在台湾举行连续七天的〈普贤行愿品〉偈文教授实录。本书中分为三个主要的部分──第一个部分:初善(导言)。第二个部分:中善(正文)。第三个部分:后善(结语)。竹清仁波切逐句讲解偈文，引导大家如何去祈愿行持，如何透过发愿的力量，让我们生生世世在闻思修正法上，没有内外障碍，并且能够究竟的去利益一切众生。

道歌

　　《入无我之门》

　　虽于身体执为我，

　　具分支身并不存，

　　种种分支众多故，

　　以理细查并非我。

　　倘若乐受为自我，

　　逢大苦际则我灭，

　　设若苦受为自我，

　　历大乐时则我灭，

　　如此善加细观察，

　　即知感受无有我。

　　辨查想念类繁多，

　　犹如日夜之更迭，

　　亦须观待三时故，

　　具智慧者细察之，

　　易知其实为无我。

　　相违心所信不信，

　　以及惭与无惭等，

　　相违心所众多故，

　　诸行心所亦非我。

　　五根之识若为我，

　　应于色等恒常执，

　　意识亦可分三时，

　　如是之故无有我。

　　如是执彼诸五蕴，

　　为我妄念迷乱故，

　　为从根断我执念，

　　应修无我之实相。

　　为具了悟实相智，

　　于此五蕴非人我，

　　我执之心亦非我，

　　若得确信住其中。

　　--竹清嘉措仁波切