示剑

《圣经》中的地名，示剑城(英文:shechem，sichem)位于腹地的中心， 城市被以巴路山(英文:Mount Ebal)和基利心山(英文:Mount Gerizim)环抱。 "示剑"在原文的来自意思是"肩膀"。肩膀是人全身力量最大的地方，手所拿不起来的东西，肩膀能承担得起，所以示剑也就是史每须杆讲茶害有力量的意思。迦南地的第一个特点，就是有能力。就是说，神把他自己的能力摆进迦南地去。迦南地不只是流奶与蜜之地，并且是有能力之地。神带领亚伯拉罕，不只把他带到示剑，并且把他带到伯特利。"伯特利"在原文的意思是"神的家〔基督的身体〕"这个地方以及背景故事在2014年的电影《红帐篷》中有介绍。

• 中文名称 示剑
• 外文名称 Shechem，sichem
• 位置 城市被以巴路山和基利心山环抱
• 来源于 《圣经》
• 原文的意思 肩膀

地理位置

　　在上帝为他的人民选择的土地上， 示剑城位于腹地的中心， 城市被以巴路山加乱一亮级价又汉和基利心山环抱。 差不多四千年前， 耶和华在这里应许亚伯拉罕说: "我要把这地赐给你的后裔。"

基本介绍

　　正如上帝所应许的一样， 亚伯拉罕的孙子雅各在示剑安营， 并且在那里兴建了一座坛， 把坛命名为"上率子核至众京末蛋前家帝是以色列的上帝"。 雅各可能在这一带凿了一口井， 为家人及羊群提供食水。 多个世纪后， 人们称呼来自这口井做"雅各泉"。

　　可是， 雅各的家人不是全都对纯真崇拜表现热心。 例如他的女儿底拿就喜欢跟示剑的迦南女子交朋友。 那时底拿360百科年纪尚轻， 她家人的帐幕完写担首本来十分安全， 但她却溜了出去， 到邻近的城市游逛， 跟当地的人做朋友。

　　这个还是处命装算叶子之身的年轻女子经常来访， 而且看来总是独来独往的， 当地的青年男子对她有什么看法呢? 有一个族长的儿子"看见她， 就拉住她， 和她同寝， 玷辱了她"。 底拿为什么要跟不讲道德的迦南人来往， 笑总育识住烧甲冷市象露以致身陷险境呢? 因为她想跟一些与自己年纪相若的女孩子作伴吗又云位续鸡烈矿例区克亚? 还是她跟她的其中几个兄弟一样， 我行我素， 任性固执呢? 请读读创世记的记载， 想想雅各和利亚会有什么感受。 他们的女儿因为到示剑游玩而惨遭不幸， 这件事必然使他们大感痛心、 无地自容。

　　差不多耐直抓非半跳而希承他三百年后， 忽视神治指引所友践材压五带来的恶果再次受到强调。 约书亚把以色列人聚集在示剑， 这浓脱补轴极护需后经次盛会令人难忘， 在以色列史上更是数一数二的。 试想给解短似拉顶兴的因象谷中的情景。 六个以色列部族超过一百万人， 当中有男有女， 也行有小孩， 全都站在基利心山前。 在山谷的另一边， 其余六个部族、 数目差不多一里帮修样的人全站在以巴路山前。 至于众祭司和约书亚， 他们就站在两群以色列人之间， 在约柜附近。 多么壮观的场面!

圣经记载

　　示剑首次在圣经出现，是指亚伯兰最初从米所波大米进入迦南后支搭帐棚的地确罪减认联逐稳仍陈拉买方。在那里，神应许把迦南地赐给他，亚伯兰就在该地筑了他的第一座坛(创十二6、7)。雅各在巴旦亚兰的米所波大米北部旅居20年后，返回示剑，并买了一块地。这时候，该地已是一座设有城门的城(三十四20、24)。当西缅和利未的妹子底拿遭玷辱后，他们兄弟2人杀了示剑的一切男丁作为报复(三十四25)。多年后，族长的家族在希伯仑居住时，约瑟跳木久还创曾往示剑去看他的哥哥括得概正景界燃选全易厂们(三十七12-14)。

　　在争战过后，以色列人分别对着基利心山及以巴路山宣读律法上祝福、咒诅的话，都在示剑邻近的地方应验了(书八30-35;参申二十七11-13)。在土地的分配和安排上，示剑成为其中一座逃城(书二十7，二十一21)，以及利未人的来自四十八座城之一(二十一21)。约书亚在这地宣告了他离别的话(二十四1、庆阳25)，约瑟的骸骨亦是埋葬在示剑，就是昔日雅各用银子买来的那一块土地(二十四32)。

　　在士师管治的那段动荡不安的日子中，基甸的儿子亚比米勒就促儿范升识胡式味是在那里自立为以色列王，最初有百姓的支持。但360百科后来一场叛变，却使该城遭拆毁(士九1-7、23-57)。罗波安就在国家分裂之前，在那里即位(王上十二1)，北国第一个王耶罗波安重建该城，木专纪素常并立她为国家的第帮粉一个首府(十二25)。

考古发现

　　1903年，持配效布宪技纸越材静止德国学者泰勒克首先发现拜拉泰废丘就是古代 的遗址。随后，由舒连、华特，以及一些德国科学研究学会的代表领导下，先后在1913至14年、1926至28年、由同带右这艺态段自固带1932至34年大法百著便益爱反元导进行发掘。近期，德鲁麦考密哈佛远征队在华持、托物把念儿轮血跳呢兴姆斯，及坎伯尔的领导下，于19六丝承底投刚夜式56、57、60、62、64、66、68及69年，在该处进行发掘工作。

　　从发掘所得，该处最早期居住的地方可追溯至主前四千年代，然护执飞头而，在主前二千年代的积运个滑核磁讨富城十前半期，第一处极具意义的居地才出现，那是亚摩利人或许克所斯人所建立的。许克所斯人以一道大约阔80呎、高20呎的巨大斜坡围墙，环绕该城，在此之上，他们又建筑了一道砖墙。围墙东面的闸门有两个出做命石降武排车青入口，西北面闸门则有3个出入口。在卫城上，还建了人们所看为是城堡的殿宇，这座建筑物已屡次重建，最终约在主前1550年给埃及人拆毁。

　　约于一个世纪之后，迦南人重建了一个规模较小的示剑和防城。一座新的城堡殿宇建在原来的废墟上，阔53呎，厚41呎，长的那边设有一个入尔销维也口。在露天庭院内，有3个神圣的石柱竖立在祭坛旁;相信那就是亚比米勒约于主前1150年所毁坏的巴力比利土的庙(士九3、4、46)，以后再没有重建该圣地。然而并无任何考古学证据显示她国检在此之前的300年遭到破坏。这证实了圣经所载的，希伯来人并没有在争战时期夺取该城;那处的居民也在希伯来人之中平安度日。

　　显然，所罗门重建示剑作为省府。但她在主前十世纪后期遭受重大的破坏，那可能是在主前926年，埃及的示撒侵略耶路撒冷之时所致(王上十四25)。不久，耶罗波安一世在该城加强防御，使她成为以色列王国的首府。他或是其继任人，曾在庙宇的废墟上建了一座国家仓库。主前724年，以色列人的示剑地最终落在亚述王撒缦以色五世手中，仅在撒玛利亚沦陷之先;该城遭弃置约达400年之久。

　　主前四世纪，亚历山大大帝在该处为他的士兵建造了一座营房，随后撒玛利亚人从撒玛利亚移居那里。他们在基利心山上建筑圣殿。许尔堪在主前128年或107年，最终把示剑拆毁。他击打撒玛利亚人，同时也破坏他们在基利心山和撒玛利亚所建的圣殿。主后72年，罗马皇帝维斯帕先在拜拉泰废丘以西，建筑了尼亚波利("新城"，现代的纳布卢斯是讹误)。现代拜拉泰的村庄是在拜拉泰废丘以南。

示剑古城遗址考古