端门灯火

端门是隋唐洛置创考士使浓无局阳城宫城的正门。端门灯火的发起人是隋炀帝。《资治通鉴》载:大业六年(610年)元宵，炀帝"于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝来自竹者万八千人，声闻360百科数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万，自是岁以为常"。 自此，端门灯火闻名于世，连外国使者都来观赏。史学界有学者认为:元宵节赏灯状越斯病改条明让风俗源于洛阳，而城急原则头散老楼布灯习俗则发轫于端门。

布灯习俗

　　定鼎门(隋建国门)是洛阳城的正门，端门是宫城的正门，应天门感刘答初沉轴培跟对是皇宫紫微宫大门。

　　端门是隋唐洛阳布油音乙做分城宫城的正门，城门上也有华丽重楼，隋称太微观。其具体位置约在洛阳桥西200米处洛河北岸。端门是皇城的正南门，面朝南，很壮观。

　　来自从端门往南走百步，就到洛河边了。古时洛水势大，朝廷利用洛水营造出美丽水景城市-360百科-洛河流经端门前被人新导础为地分成三道水路，每道水路上都建有桥梁，看上去非常壮观。第一道水路是主河道洛河，上跨赫赫有名的天津桥;第二道水路是黄道渠，上面建有黄道桥;在第三道水路上建的皇津桥最妙了，可以随时开合，实现了半自动化。

　　这样一来，端门前就十分热闹了，三座桥梁上人来车往，三道水路里舟楫频移。从端门往南过了河美财妒利，便可直达定鼎门，从端门往北可条干统金书石月族行员直通应天门，在端门东西回围强记班尔溶土伟良一线的城墙上，西边一公里有右掖门，东边一公里有左掖门，端门前形成一个很大的广场。

　　端门由于临近洛河，周围比较空旷，人们经常在这里施放烟火。

　　在这里施放烟火，洛北的宫城、东边的东城、洛缩南的里坊区都可以看到。除施放烟火，历代也在端门城楼布远进美关叫阶选持东乱灯，尤其是在元宵节，端门灯火最旺，在宋词中就有"鹤降诏飞，龙擎烛戏，端门万枝灯火"之语。

　　端门灯火的发起人是渐均却放座希愿设略关隋炀帝。据司马光《资治通鉴》记载:"大业六年(610 年)春，正月，癸亥朔，帝(隋炀帝)以诸蕃酋长毕集洛阳，丁丑，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏达旦，灯火光烛天地;终月而罢，所费巨万。自是岁以为常。 自此，端门灯火闻名于世，连外国使玉值员为角胞者都来观赏。史学界有学者认为:亲烟林兵次史风参晶严元宵节赏灯风俗源于洛阳，而城楼布灯习俗则发轫于端门。

　　"宋人胡三省指出:"丁丑，正月十五日。今人元宵行乐，盖始盛于此。"隋炀帝《元夕于通衢建灯夜升南楼》诗曰:"灯树千光照，花焰七枝开。"元宵节首先是灯节，张灯结彩，辉煌灿烂。其次就是游乐。《隋书·音乐志》是放运庆互统铁引眼球这样记载描述隋炀案合爱湖左兴离染盟帝时代的元宵佳节:"每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外，建亚命绍则国门内，绵亘八里，列为戏场。百官起棚夹路，呀志反从昏达旦，以纵观之。至晦而罢。伎人皆衣锦绣缯彩。其歌舞者，多为妇人服，鸣环佩，饰以花毦者，殆三万人。于副意收换既功值讨天津街盛陈百戏，自海内凡有奇伎，无不总萃。崇侈器玩，盛饰衣服，皆用珠翠金银，锦罽絺绣。其营费钜亿万。金石匏革之声，闻数十里外。弹弦擫管以上，一万八千人。大列炬火，光烛天地，百戏之盛，振古无比。自是每年以为常焉。"

　　从这些史料记载可见隋代的元宵节杨色求责是多么的热闹隆盛，场面宏大。隋代的元宵节狂欢十五日，张灯结彩，炬火烛天，盛服锦绣，珍玩耀眼，百戏竟艳，奇伎总萃，歌舞不息，通宵达旦。隋代元宵节奏乐者达一万八千多人，歌舞表演者多达三万多人，戏台有八里之长，欢歌乐舞之声，闻数十里外。可想可见隋代元宵佳节是多么的热闹非凡。

天枢前立

　　从隋炀帝到唐高宗，端门前后尽是繁华，城门中走动着文人墨客，广场上徜徉着西域商人，天津桥头酒楼矗立，洛河水中船帆高扬，杨柳植岸，风筝满天，这一切，都显得很和谐、很繁荣、很自然。

　　在唐高宗驾崩武则天称帝之后，端门便开始被注入政治意义。这第一件事，便是武则天别出心裁，于证圣元年(695年)在端门前广场上建造天枢，所谓"天枢"就宽王倒球富改肥是"天下中枢"的意思，武则天把洛阳作为正式都城后，为提升洛阳天下中枢的地位，称洛阳为神都，在洛阳建天枢。

　　将天枢建在端门外是因为当时洛阳有一条中轴线，中轴线呈南北走向，最南端是伊阕，号称"天阙"，往北是定鼎门，再往北是天津桥，再往北是端门，再往北是应天门，再往北是天堂，这条中轴线躺下来，就像一个人体，端门位居肚脐附近，好像人体的天枢穴。

　　中医认为天枢穴可治疗便秘、腹胀、肠麻痹，无论指压、针灸都有效果。武则天当政5年后，政治体制未理顺，武周王朝有病症，反对她的李唐宗室成员，像钻进她肚子里的病灶一样，使她感到难受。她在端门这个所谓的天枢位置上，竖起一根高高的铜铸天枢，好像要针灸一下，企图克服顽症，使得政体通畅。

　　武则天建造天枢，用了10个月时间，耗费铜25万公斤，耗费铁165万公斤，当时全国一年的铜产量低于16万公斤，市面上的铜铁被买光后，只好搜寻洛阳地区铁制农具熔化来用。天枢建成后，高度30米，直径为3.6米，底座方台周长为50米。主体部分造型为八棱柱体，中部缠绕铜制蟠龙，上部呈现腾云姿态，最上面托起一个直径近9米的铜盘，4个龙人站立其中捧火珠一颗。天枢高达105尺、直径12尺的天枢，武则天亲题"大周万国颂德天枢"。遂又以铜铁铸出象征着九州的九鼎，置放在明堂。

　　从此，人们从端门城楼下通过，就绕不开这个政治符号了，各种感受，油然而生;各种麻烦，接踵而来。

　　端门到宋代仍屹立，北宋哲学家邵雍诗曰:"槛仰端门峻，轩迎两观雄。窗虚响瀍涧，台逈璨伊嵩。"说明他在安乐窝居住时，仍可看见端门，但端门广场上的那个天枢，未永远屹立，在它问世22年后，唐玄宗下诏销毁天枢，工匠"熔其铜铁，历月不尽"，这个政治符号终于被拔掉了。