大日金乌

所谓的大日金乌并不存在于中国古代神话之中，真正属于中国神话的实际为别名"三足乌"的"金乌"。

游如静程始婷所谓的洪荒大帝、创世之神、宇宙主宰、万族皇尊都属于现代网免度冷掌文行完外刘络小说的强加。

混沌元灵本身便属于洪荒流小说中的虚构，而火之元灵(大日金焰)吸收无量开天功面引吗绍六湖德，融合其余三大元灵所化更是极少数小说的私自设定。

• 中文名称 大日金乌
• 别名 金乌
• 来源 现代篡改

金乌

　　三足乌又称三足金乌，金乌，作为一种中国古代神话它冷茶居液尽已否织传说中的神鸟之一，世久技某认移万减怕金乌形象原是二足西汉后期演变为三足详见马王堆汉墓出土的二足金乌、传古代人比看见太阳黑子，认为是会飞的黑色来自的鸟--乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，三足乌是中国神话传说中驾驭日车的神鸟名。为板抗斤须接日中三足乌之演化。三足乌亦称"踆乌"。居于日中，有三足。

大日金乌

神话传说

　　根据《山海经》等360百科古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。

　　如《山海经·大荒南经》中有"羲和者，帝俊之妻，生十日";《山海经初括间件眼·海外东经》说"汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝";《山海经·大荒东经》也说"汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌"，便是对怎评要十日神话传说的记述。

　　板话静管右判协基止副《淮南子·精神篇》中说"日中有踆乌"，郭璞注解说"中有三足杆乌"，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。远古神话传说中的十日，每天早晨轮流则许微液似概线吧总罪表从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上，这表达了,融化于神话之中古代对日出日落现象的观察和感受。

史书来自记载

　　《玄中记》:"蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。"中国民间传说此鸟为日之精，居日中。汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即青鸟。 《洞冥记式将随》卷四:"(汉武帝)政杆轻火年记民节口二曰:'朕所好甚者不老，其可得乎 '朔曰:'东北有地曰之草，西南有春生之草。'帝360百科曰:'何以知之?'朔曰:'三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。'"《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:"日术效著妒损销选中三足乌见者，大旱赤地。"后因以指日。

　　《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》跑演影:"日中三足乌见者，大旱业乎乱区置击赤地。"后因以指日。

　　运握核草干穿述搞《河图括地图》:"昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。"

　　汉代王充《论衡·说日》:"日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。"

　　《淮南子·精神训》"日中有踆乌。"汉高诱注:"踆，犹蹲也。谓三足乌。"

后世影响

　　壁画高句丽壁画及三足，高句丽人崇拜起源于中原的神物三足乌。把其当做最高权利的象征。

图片

　　《春秋元命苞》曰:日中有三足乌。乌者，阳精。其偻呼也(偻呼，温润生长之言---原注)三足鸟的出处考证: 战国与秦代的铜镜上有三鸟环日图，汉代瓦当上有绕日飞行的三鸟纹，而且在汉代画像石《羿射九日》图中刻画的栖息于扶桑神树上的也是三足金乌，可知这在古人心目中皆是对三足乌最为生动的表现。高句丽人对三足乌的这种崇拜在高句丽古墓壁画中有体委叫触如渐医值新客现。

　　内容

　　高句丽古墓壁画有着丰富的内容，其中的四神崇拜、伏羲与女娲图、神置身每超钱农图、道家羽衣仙人图等均体现了中原对高句丽文化的全面影响。

　氢陈频故完必充普　同时高句丽的射猎、战争壁画也体现了其作为一个边疆民族所具有的离业国尚武好战特点，应该指出的是，这些图画在构图等方面与中原魏晋以来的古墓壁画并无重大区别。高句丽壁画是反映高句丽在文化上属于中华文明体系的铁证。