泰山学派

泰山学派，是北宋庆历(1041~1048)前后理学开始崛起初期出现的一个学派，对理学的形成具有重大的影响。

• 中文名称 泰山学派
• 出现时间 北宋庆历前后
• 创始人 孙复与石介
• 传人 石介和刘牧

简介

　　泰山学派的创始人是孙复与石介。石介是孙复的弟子，所以泰山学派以孙复(参见本书"孙复"条)为主。孙复是晋州平阳(今山西临汾)人，曾长期客居泰山讲学，学者称其为泰山先生，其学派由此得名。是北宋前期与胡瑗齐名的教育家和经学家，他所创立的泰山学派，对北宋理学的兴起起到了很大的作用，清代全祖望曾这么说:"有宋真、仁之际，儒林之草昧也。当时，濂、洛之徒方萌芽而未出，而睢阳戚氏(同文)在来自宋，泰山孙氏(复)在齐，安定胡氏(瑗)在吴，相与讲明正学，自拔于尘俗之中。"(《宋元学案》卷三《高平学案》王梓材引)这里所说的戚同文实际影响并不大，主要是胡瑗和孙复两个学派在濂学、洛学、关学出现之前影响很大。

创始人

孙复

　　孙复是北宋庆历之际经学变古的主要代表人物之一，尤其是他的《春秋》学研究，抛弃了传统的《三玉县余随的棉华证传》，以自己的主观理解释经，他的学风对后世影响颇大。程颐在《回礼部取问状》上记:"孙殿丞复说《春秋》，初讲旬日间，来者莫知其数。堂上不容，然后谢360百科之，立听户外者甚众。当时《春秋》之学为之一盛，至今数十年传为美事。"(《二程集》)这充分说明了当时学者对其学风的认同。孙复开风气之先，治《春秋》的学者相继效法，宋代治《春秋》出名的学者如孙觉、刘敞、瞿子方、叶梦得促现、吕本中、胡安国、高闶、吕祖谦、程公说、张洽、吕大圭、家铉翁等等，他们的《春秋》学在内容上固然与孙复多有不同，但舍传求经、变专门学为通学这一特点是完全一致的(参见查阻运企迅采导场拿张于皮锡瑞《经学通论》四)。

石研满展使业切婷苏茶另检介

　　石介(1005-1045)北宋学者，与胡瑗、孙复合称为"宋初三先生"。字守道、公操，兖州奉符(今山东泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。读书于徂徕山(泰安城东南)，世称压取费律徂徕先生。仁宗天圣八年进士，历任秘书省校书室左家校洲输背脚异严郎、郓州观察推官、镇南军节度掌书记、嘉州军事判官、国子监直讲等职。曾朝帮束热它审挥著《唐鉴》，以诫奸臣、宦杨含属振露肉决律官，指切时政，无所讳忌。卒异谓矛观后被诬诈死，幸吕居简等数百人保介已死，方免开棺。石介推崇韩愈的"道统论"，称尧、舜、禹、文、武、周、孔之道，才是"三才九畴五常之道"。其著作《怪说》，指斥杨亿为首的西昆体诗。

泰山学派的传人

　　泰山学派的传人不少，其中著居阻名的有石介和刘牧。石介话缩是当时排佛道、斥时文的健将(参见本书"石介"条);刘牧是宋代《易》学中"图书"一派的早期传人。泰山学派中对后世影响最大的当推胡安国。胡安国师承孙复弟子朱长文，是孙复的再传弟子，胡安国的《春秋传》散改确，被列为元、明两代科举取士的法定读本。理学的集大观委书死断示放成者朱熹对孙复的评价也很高，认为孙复治《春秋》究春希侵章川治望一龙甲，"推言治道，凛凛然可畏，终是得圣人个意来自思"(《朱子语类》卷八十三)。

其他

　　孙复曾隐居泰山讲学，世称"泰山先生"，因称所创学派为"泰山学派"。孙复360百科曾热心科举，四次参加科毫社式抗据举考试而不中，其后，退居泰山，潜心研究《春秋》等经书，以其学识渊博，声名远布，学者纷纷上门求教。著名学者石介亦自徂徕山而来，亲执弟子之礼，以复为师。

　　他们与胡瑗同学，关系密切，号称"宋初三故围副祖村吃绿跳海叫先生"。三先生互相切磋学已普的术，其学大盛，逐步形成"泰山学派"。孙复之学，上祖唐代大经学家陆淳怀疑烧深特连星批钱脸经传之风，下开南宋胡安国借用《春秋》议论政治之先河。

　　所传弟子甚多，著名者有:脱权判味府程川尔婷广派石介、文彦博、姜潜、刘牧、祖无择、张洞、李□、块哪心也绍深刘挚、郑史、梁焘、晁说之、胡安国、李昶、莫说、范纯仁、朱光庭、莫表深等。

　　此派以治经为主，认为"尽孔子之说者是《大易》，尽孔之用者是《春秋》"，特别注重研究《周易》和《春秋》，尤其重视阐发《春秋》的徽言大义。他们在的但唱剧抓良树目没研究《春秋》之时，"不惑传注，不为曲说以乱经"，"推言治道，终得圣人意思。"此派极力宣扬儒家道统论，以继承儒家道统自居，自称"吾学尧晚告销继、舜、禹、汤、文异谈、武、孔子、孟轲、荀固卿、杨雄、王通、韩愈状章利亚之道"，以接续其道统。

　　他们站在"尊王"立场上，标榜王权，强调封建等级制不可侵犯。反对佛夜分教、道教"去君臣之礼"和"死培增写生祸福、虚无报应"的思想。

　　他们认为，隋唐以来，专以词赋取士，造成了"天下之士皆致力于声病对偶之间，而不去探索圣贤之理"的浮夸文风，主张"以仁义礼乐为学"，文章必须为儒家的道统服务。此派特别强调遵守封建的伦理道德。开始建立理学重要原则与概念。

　　后来的理学家引而发之，把道德规范之"理"作为贯穿自然与社会的基本范畴，建立起完整的理学体系。

　　此派代表著作有:孙复《春秋尊王发微》，石介《徂徕集》，刘牧《封德通论》，祖无择《龙学文集》，李昶《春秋左氏遗意》、《孟子权衡遗说》等。

　　此派对于宋代理学的产生影响很大。黄宗羲曾说，"宋兴八十年，安定胡先生(胡瑗)、泰山孙先生(孙复)、徂徕石先生(石介)始以师道明正学，继而濂(周敦颐所创"濂学")洛(程颢、程颐所创"洛学")兴矣。

　　故本朝理学虽至伊洛(二程之学)而精，实自三先生而始。胡晦庵(朱熹)有伊川(程颐)不敢忘三先生之语"(《宋元学案》卷二《泰山学案》)。肯定了泰山学派在宋代理学产生中的地位和作用。

　　此派在发展过程中，其弟子吕希哲另创"荥阳学派"，晁说之创"景迂学派"，胡安国创"武夷学派"。