后《心窗独语》序

后《来自心窗独语》序，是当代古文360百科名家杨威的代表作之一。此文是一篇说理性很强的书序，篇中深入探众病胞客倍选宜讨了文学方面的问题。

• 中文名称 后《心窗独语》序
• 创作年代 当代
• 文学体裁 序
• 作者 杨威

概述

　　后《心窗独语》序，是当代古文名家杨威的代表作之一。此文是一篇说理性很强的书序，篇中深入探讨了文学方面的问题。诸如开端"乾元绮粲，藉三景以垂采;坤维弘丽，来自假河岳而理形"便以精妙的譬喻引出作者关于文章功用的观点，即下文所说"昭晰旷道，发皇彝360百科训，阐托幽情，绘呈万象。文章之用，法称则天，藻咏之兴，命归宣载";紧接着，作者对部分文学经典及代维具每士医表性文学家作了系统而准确的评价;"二仪煤华民奏被写为航交媾，陶群有之精爽;人道共契，很基居正州径会章叫甄风华之骨魄"，进一步指出了道即事理、思想对于为文的重要性;"壮音铿锵，济乎八材之效;江河泱漭，汇成百派之流。众喣足以漂山，甘汁荟介照每朝切剧才星除乎兼采"，形象而巧妙地说明了深厚的积累是创作的基础和源泉;"濡翰汩于名实，搦管杂乎风尘打列四以目频秋的准。拙言质野，匪攀采于齐梁;浅中褊陋，弗配意于韩柳"等评论，亦很中肯。在造句构辞方面，诸如"风三烈口山孙扩宣度娘日照止秀挺，含日月之丽晖;清么史致峻拔，膺漳行之上灵"，"握珠腾响，摇清思以驰丽;抱子坏执余采留罗普员线其玉飞辞，构华章而黼黻"，"惊才遥映，似蟾轮之迥照;艳毫滋熙，若霞迫段考始波之璘彬"等又妙世角若棉留地卷其球优处层出。纵观此序，体制宏伟，组织工整，文词富丽，义理精深，崇论闳议，放眼百代，引经据典，信手拈来，有雄健飞动之势，是序文中的优秀作品。

基本信息

　村年部住频　作品名称:后《心窗独语》序

　　作品出处:《绍熙古泽(一甚希销脱随娘材线款期)》(杨威∕著)

作品原文

　　后《心窗独语》序

　　杨威

　　◆乾元绮粲「1」，藉三景以垂采「2」;坤维弘丽「3」，假河岳而理形「4振敌配脸胞差氢红兴饭护」。先王之功「5」，既彰于《丘》、《索》「6」;上代之化，言观于《典》、《坟》「7」。三都长讲急迁贸「8」，想往仪于太冲「9」;九朝更姓「10」，鉴兴衰于兰台「11」来自。是以昭晰旷道「12」，发皇彝训「13」，阐托幽情「14」，绘呈万形变院错形验利皇盐谁均象「15」。文章之用「起的局太己地套下轻顺有16」，法称则天「17」，藻咏之兴「18」，命归宣载「19」。卉木荣歇「20」，体岁华之飘忽「21」;含灵隆弊「22」，察存亡于绵宇「23」。微躬不居「24」，无异昙露之年「25」;英360百科声敷越「26」，有逾金石之坚「27」。盛事靡休，魏文谓经国巨业「28」;三宝攸列，《左传》标立言之说「29」。

　　◆混元初判，庖牺启以爻象「30」;绳治义隐，仓颉肇其银元朔「31」。《诗》备四始之揆「32」，《书》立七观之度「33」，五例穷理以探微「34」，《礼》、《乐》创典而树训「35」。百代英华「36」，咸宗于此。姬周以降，百家迭奋，诸体互作，累叶演畅「37」。屈宋扣楚辞之端「38」，贾马正汉赋之制「39」。子建骏奔，表以建安风骨「40」;潘陆特秀，骋以骈妍鸿裁「41」。李杜摽能于律绝「42」，八家擅美于散文「43」。二派齐轨，载擢宋词之英「44」;四杰颉颃，并摛元曲之葩「45」。时迈明清，经籍愈广「46」。爰逮当世，遘逢泰辰「47」。众流竞扇，变前烈之高式「48」;斯人继起，鼓逸世之奇声「49」。

　　◆二仪交媾，陶群有之精爽「50」;人道共契，甄风华之骨魄「51」。庄周述方以轩昂「52」，彭泽铺志而高玄「53」。陈王以气质纬情「54」，北海以体气致妙「55」。天姥留别，实发英逸之襟「56请」;康乐运思，衍盈纵放之趣「57」。莫不拄道以成文，任志而写心「58」。观其风止秀挺，含日月之丽晖「59」;清致峻拔，膺漳行之上灵「60」。中蓄霜雪之节，外映璠玙之姿「61」。局度渊雨若欢营另训世闳，囊括沧溟「62」;谓肥刻卓识邃博，包举宇宙「63」。希功庙堂，振范公之遗绍尔风「64」;养素宦途，著渊明之幽旨「65」。岂惟山右之秘宝，良称区有之瑚琏「66」。故能摛藻敷文，鹰扬日下「液风即聚村青审价优67」。

　　◆壮音铿锵，济乎八材之效「68」;江河泱漭，汇成百派之流「69」。众喣足以漂山「70」，甘汁荟乎兼采「71」。万卷罗胸，孕以《论衡》奇作「72」;韦编三绝，毓以荡荡之化「73」。尔其研味经艺，摭周孔之术业「74」;洞彻儒门，汲洙泗之余波「75」。潜精三清，运政城及且适这板袁伊穷无为之义「76」;溺志释氏，载究因果之理「77」。该贯菁华，总中外之吟讴「78」;遍披故典，括古今之风咏「79」。朝徙倚乎学薮「80」，夕徘徊乎书林「81」。伏缃帙而罔倦「82」，么屋临欹案而忘怠「83」手位照细深欢汉。流麦未足称奇「84」，截序管封到向害结织蒲无以匹毅「85」。遂乃才闻优赡，蔚乎艺业之美「86」;枝条纷披，缔彼根核之固「87」。

　　◆气蕴风云，承梁园之绝唱「88」;笔中质文，蹑先哲之高躅「89」。握珠腾响，摇清思以驰丽「90」;抱玉飞辞，构华章而黼黻「91」。智周鬼神，抽秘于玄冥之域「92」;精贯天人，骋妍于濡染之表「93」。叠意绻结，发鹖冠之深言「94」;杼柚宛转，构鬼谷之奥斗王冲又器染州两备空义「95」。若乃随最垂夫轻其报合即鲁厚物赋形，超迈目触之象「96」;畅衷展情，弗假雕琢之功「97」。立论量信个己学有析理，势存霆击之威「98」;施化矫薄，泽沛春霖之润「99」。惊才遥映，似却蟾轮之迥照「100」;艳毫滋熙，若霞波之璘彬「101」。孰始炳而后渝，爰历久而弥光「102」。岂一时之冠冕，谅无惭于千载「103」。

　　◆时运流迈，仰苍冥之无极「104」;麟凤接武，嗣雕龙之芳脉「105」。俊翮联翩，既厎绩乎文场「106」;前修戢影，载翘企于绍兴「107」。揄扬风雅，当恃卓荦哲匠「108」;润色鸿业，尤赖后进锐笔「109」。然昌历以下「110」，浇竞炽张「111」，濡翰汩于名实「112」，搦管杂乎风尘「113」。拙言质野，匪攀采于齐梁「114」;浅中褊陋，弗配意于韩柳「115」。而能拔俗独立「116」，卓尔高蹈「117」。游灵根之腹里「118」，入文章之奥区「119」。足以涤荡颓波，反羲皇之淳古「120」;恢廓洪绪，焕国故之郁湮「121」。岂惟河东之再生，昌黎之重世哉「122」!

作品注释

　　【注释】

　　【1】 乾元:指天。钱起《泰阶六符赋》:"既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。"绮粲:华美。《抱朴子·吴失》:"目力疲于绮粲。"

　　【2】 藉:凭借，利用。三景:指日、月、星。《抱朴子·至理》:"引三景于明堂，飞元始以炼形。"采:指文彩、光辉。《书·益稷》:"以五采彰施于五色。"

　　【3】 坤维:地。张协《杂诗》:"大火流坤维，白日驰西陆。"弘丽:弘旷而壮丽。《汉书·扬雄传上》:"蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅。"

　　【4】 假:凭借。理:经理，整治。形:形象、形势。

　　【5】 先王:先代圣王。《诗·周南·关雎序》:"先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。"

　　【6】 《丘》《索》:《丘》，指《九丘》。《索》，指《八索》。传说中的上古典籍。《左传·昭公十二年》:"是以读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。"亦泛指古代经典文献。

　　【7】 上代:上古，先世。陆云《答兄平原》:"昔在上代，轩虞笃生。"化:指教化。言:作语助。《诗·周南·葛覃》:"言告师氏。"《典》《坟》:《典》，指《五典》。《坟》，指《三坟》。传说中的上古典籍。亦泛指古代经典文献。

　　【8】 三都:指古时蜀都、吴都、魏都。左思曾作《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》。迁贸:变迁，变更。骆宾王《在江南赠宋五之问》:"炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。"

　　【9】 仪:容表、形态。太冲:左思，字太冲，为西晋时期的诗人和赋家。

　　【10】 九朝:九，泛指多数或多次。司马迁《报任少卿书》:"若九牛亡一毛。"朝，朝代。更姓:易姓，指改换朝代。《国语·周语中》:"更姓改物。"韦昭注:"更姓，易姓也;改物，改正朔、易服色也。"

　　【11】 鉴:照，审察。《梁书·贺琛传》:"试加省鉴。"兰台:指史官。东汉班固为兰台令史，受诏撰史，后世因称。

　　【12】 昭晰:光亮，光耀。骆宾王《上齐州张司马启》:"固以纷纶国牒，昭晰家声。"旷道:即至道、大道。

　　【13】 发皇:宣扬。杜甫《唐故德仪赠淑妃皇甫氏神道碑》:"盖所以教本古训，发皇妇道。"彝训:经久不变的道理。《书·酒诰》:"聪听祖考之彝训。"

　　【14】 阐托:阐，指阐发、阐明。《易·系辞下》:"夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。"托，指寄托。幽情:深远或幽雅的感情。班固《西都赋》:"发思古之幽情。"

　　【15】 绘呈:绘，指描摹，形容。呈，指呈现。《梁书·王筠传》:"筠为草木十咏，书之于壁，皆直写文词，不加篇题。沈(沈约)谓人云:'此诗指物呈形，无假题署。'"万象:宇宙间的一切事物和现象。苏轼《海市》:"荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。"

　　【16】 用:用处、功能。《论语·学而》:"礼之用，和为贵。"

　　【17】 法:法度，规式。则天:以天为法。《后汉书·逸民传序》:"是以尧称则天，而不屈颍阳之高。"

　　【18】 藻咏:有文藻的颂咏。指文章。左思《魏都赋》:"图以百瑞，綷以藻咏。"李善注:"藻咏，文藻而颂咏之也。"

　　【19】 命:宗旨。宣载:宣，指宣畅情志、教化等。载，指承载大道、至理等。

　　【20】 卉木:草木。《诗·小雅·出车》:"春日迟迟，卉木萋萋。"荣歇:荣，指草类开花或谷类结穗。陶潜《桃花源诗》:"草荣识节和。"歇，枯萎。陈子昂《与东方左史虬修竹篇》:"春木有荣歇，此节无凋零。"

　　【21】 体:体味，感悟。岁华:时光、年华。沈约《却东西门行》:"岁华委徂貌，年霜移暮发。"飘忽:迅疾。苏轼《辛丑十一月十九日马上赋诗》:"亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。"

　　【22】 含灵:指人类。谓人为万物之灵，故称。《宋史·乐志八》:"卿云纷郁，佑我含灵。"隆敝:指消长、盛衰。

　　【23】 绵宇:谓天下。

　　【24】 不居:不固定，不停留。孔融《论盛孝章书》:"岁月不居，时节如流。"

　　【25】 昙露:指昙花和朝露。昙花开花短时即谢，后多用"昙花一现"比喻事物一出现就很快消失。朝露接触阳光即消失，比喻事物存在时间短促。《汉书·苏武传》:"人生如朝露。"年:岁数、年纪。《庄子·大宗师》:"子之年长矣，而色若孺子。"

　　【26】 英声:美好的名声。何晏《景福殿赋》:"故当时享其功利，后世赖其英声。"敷越:敷，指分布、传播。越，指远扬。

　　【27】 金石:指金属和山石。

　　【28】 靡休:靡，不。《史记·外戚世家》:"其详靡得而记焉。"休，停止。曹丕《典论·论文》:"下笔不能自休。"靡休，犹不朽。魏文:魏文帝曹丕，字子桓，三国时期政治家、文学家。公元220年，受汉禅即皇帝位。建立魏王朝，谥文帝。魏文帝曹丕在《典论·论文》中谓:"盖文章经国之大业，不朽之盛事。"经国:治国。

　　【29】 三宝:被认为可宝贵的三种事物。此处指立德、立功、立言，为不朽之三宝。标:揭示，宣扬。立言:指著书立说。《左传·襄公二十四年》:"太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。"

　　【30】 混元:天地。《后汉书·班固传下》:"外运混元，内浸豪芒。"判:分开。《国语·周语中》:"若七德离判，民乃携贰。"韦昭注:"判，分也;携，离也。"庖牺:即伏羲，传说中的"三皇"之一，八卦的创制者。爻象:《易》的爻辞和象辞。《易·系辞下》:"爻也者，效此者也;象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外。"

　　【31】 绳治:"结绳而治"的简称。上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。《周易·系辞下》:"上古结绳而治，后世圣人易之以书契。"仓颉:相传为黄帝的史官，汉字的创造者。《荀子·解蔽》:"好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。"肇:创建，初始。《书·舜典》:"肇十有二州。"元朔:谓元始，本初。

　　【32】 《诗》:《诗经》的简称。《论语·为政》:"《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。"四始:风、大雅、小雅、颂。《诗序》:"是谓四始，诗之至也。"揆:尺度、准则。《孟子·离娄下》:"先圣后圣，其揆一也。"

　　【33】 《书》:《尚书》的简称。《礼记·经解》:"疏通知远，《书》教也。"七观:《尚书大传》载，孔子认为可以从《尚书》中看到义、仁、诚、度、事、治、美七个方面的内容。度:准则、法度。

　　【34】 五例:指《春秋》的五种写作体例。一曰微而显，二曰志而晦，三曰婉而成章，四曰尽而不污，五曰惩恶而劝善。穷理:穷究事物的道理。《易·说卦》:"穷理尽性，以至于命。"探微:深入探究微奥的义理。

　　【35】 《礼》《乐》:《礼》，指《礼记》。《乐》，即《乐经》。典:制度、法则。如:典章、典范。《周礼·天官·大宰》:"掌建邦之六典。"训:典式、法则。如:不足为训。《诗·大雅·烝民》:"古训是式。"

　　【36】 英华:美好、精粹的人或物。此处指美善的文章。

　　【37】 姬周:即周朝。周人姬姓，故称姬周。体:文体。萧统《文选序》:"凡次文之体，各以汇聚;诗赋体既不一，又以类分。"累叶:累世。世世代代。演畅:推演阐发。《抱朴子·释滞》:"不足以演畅微言。"

　　【38】 屈宋:屈，指屈原。"楚辞"的创立者和代表作家。宋，指宋玉。"楚辞"的杰出代表，后世常以"屈宋"并称。扣端:扣，谓打开，发起。端，谓头、开端。刘勰《文心雕龙·诠赋》:"陆贾扣其端。"

　　【39】 贾马:贾，指贾谊。西汉初期著名文学家，其《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》尤为著名。马，指司马相如。西汉著名辞赋家。其赋承骚体而加以发展，成为有韵而散化的正宗时文，为扬、班、张衡等人所模仿，且对尔后的赋作影响甚大。制:法式、体制。《考工记·弓人》:"弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之。"

　　【40】 子建:曹植，字子建。建安时期成就最高的作家。表:此指作为表率、标准。建安风骨:指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健风格。

　　【41】 潘陆:潘，指潘岳，西晋著名文学家，工于诗赋，与陆机齐名。陆，指陆机。西晋著名文学家，在当时文坛上地位较高。为文追求词藻和对偶，开一代之风气，为"太康体"的杰出代表。沈德潜誉其"开出排偶一家"(《古诗源》)。特秀:特，指特出，杰出。秀，指状貌或才能优异出众。骈妍:骈，指对偶。妍，美。此处指词藻华美。鸿裁:洪大的体制。晋武帝太康时期出现了文学史上的"太康体"，代表作家有潘岳、张载、张协、陆机、陆云等，其中以"潘陆"最为著名。他们的作品，注重炼字析句，追求词藻的华美，并多用对偶。

　　【42】 李杜:李，指李白。字太白，号青莲居士。伟大的浪漫主义诗人，其诗雄奇飘逸，艺术成就极高，被后人尊称为"诗仙"，与杜甫并称为"大李杜"。杜，指杜甫。字子美，号少陵野老。伟大的现实主义诗人，人格高尚，忧国忧民，诗艺精湛，对后世影响极为深远，被后人尊称为"诗圣"。摽能:摽扬文才。律绝:指律诗和绝句。唐诗的基本形式大体分为五言古体诗、七言古体诗、五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗六种。这里用律绝代指唐诗。李白和杜甫的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律、五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就。

　　【43】 八家:即"唐宋八大家"。唐宋时期八大散文作家的合称。即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。擅美:专美，独享美名。《宋书·谢灵运传论》:"并标能擅美，独映当年。"散文:文体名。六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。

　　【44】 二派:指婉约派和豪放派。齐轨:并行，并驾齐驱。蔡邕《释诲》:"群车方奔於险路，安能与之齐轨?"擢:抽，拔。宋词:宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为婉约派、豪放派两大类。英:精华，事物最纯粹的部分。

　　【45】 四杰:指"元曲四大家"，即关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。颉颃:鸟飞上下貌。《诗·邶风·燕燕》:"燕燕于飞，颉之颃之。"引申为不相上下或相抗衡的意思。《晋书·文苑传序》:"潘夏连辉，颉颃名辈。"摛:舒张。《太玄·玄摛》:"玄者，幽摛万类而不见形者也。"元曲:元曲和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。葩:花。引申为华美，美善。

　　【46】 迈:远行，前进。《诗·王风·黍离》:"行迈靡靡，中心摇摇。"经籍:泛指古代书籍。金松岑《文学观》:"著书之业，真能独立改制而无所依傍者，经籍所志，多不过五六人。"

　　【47】 爰:乃，于是。蔡邕《郭泰碑》:"爰勒兹铭。"逮:及，到。《左传·哀公六年》:"逮夜至于齐。"当世:当代、现世。《韩非子·六反》:"今学者皆道书策之颂语，不察当世之实事。"泰辰:太平盛世。《宋书·王僧达传》:"幸属圣武，克复大业，宇宙廓清，四表靖晏。臣父子叔侄，同获泰辰。"

　　【48】 流:流别、流派。《汉书·艺文志》:"儒家者流，盖出于司徒之官。"这里指各种现代文体。竞扇:竞，强劲。《左传·襄公十八年》:"南风不竞。"扇，播扬。前烈:前贤、先辈。任昉《齐竟陵文宣王行状》:"易名之典，请遵前烈。"式:格式、式样。《北史·周高祖本纪》:"其不依新式者，悉追停之。"

　　【49】 斯人:此人。《论语·雍也》:"斯人也，而有斯疾也。"这里指王韵涵。逸世:超世出众。韦应物《奉和张大夫戏示青山郎》:"天生逸世姿，竹马不曾骑。"

　　【50】 二仪:天地。成公绥《天地赋》:"何阴阳之难测，伟二仪之奓(奢)阔。"交媾:阴阳和合的意思。李白《草创大还赠柳官迪》:"造化合元符，交媾腾精魄。"陶:比喻造就，培养。《宋书·礼志一》:"化之所陶者广，而德之所被者大。"群有:犹众生、万物。高适《同诸公登慈恩寺塔》:"香界泯群有，浮图岂诸相。"精爽:指灵魂。李群玉《题二妃庙》:"不知精爽归何处。"

　　【51】 共契:相契合。刘勰《文心雕龙·明诗》:"神理共契，政序相参。"甄:造成。《后汉书·班固传下》:"甄殷陶周。"风华:风采才华。温庭筠《中书令裴公挽歌词》:"王俭风华首，萧何社稷臣。"

　　【52】 庄周:即庄子。道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人，与老子并称为"老庄"。方:规律、道理。《庄子·秋水》:"是所以语大义之方，论万物之理也。"轩昂:高昂，扬起貌。韩愈《听颖师弹琴》:"划然变轩昂，勇士赴敌场。"

　　【53】 彭泽:陶彭泽，即陶渊明。陶渊明曾任职祭酒、参军、彭泽县令，故又称"陶彭泽"。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、文学家。铺:铺叙，陈述。高玄:高尚深奥。白居易《题浔阳楼》:"常爱陶彭泽，文思何高玄。"

　　【54】 陈王:指曹植。生前曾为陈王，故称。气质:犹言风骨。《宋书·谢灵运传论》:"班固长于情理之说，子建、仲宣以气质为体。"纬:经理。

　　【55】 北海:孔融，字文举，汉末文学家，"建安七子"之一。幼有异才，生性好学，汉献帝时举为北海相，世称"孔北海"，诗文虽然流传下来的不多，却颇有建安文学的特色，正如曹丕在《典论·论文》中所说:"孔融体气高妙，有过人者。"明人张溥也指出:"东汉词章拘密，独少府诗文豪气直上，孟子所谓浩然，非邪?"体气:体性与才气。

　　【56】 天姥留别:留别，多指以诗文作纪念赠给分别的人。天姥山位于浙江省新昌县境内。李白曾在此写下《梦游天姥吟留别》，又名《别东鲁诸公》，是一首记梦诗，也是游仙诗。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作。英逸:潇洒，超脱。葛洪《抱朴子·吴失》:"德清行高者，怀英逸而抑沦。"襟:心怀。陆龟蒙《雨夜》:"我有愁襟无可那。"

　　【57】 康乐:谢灵运，宋初文学家，谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。灵运少而好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。钟嵘《诗品》列为上品，评语曰:"兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富，宜哉!"沈德潜《古诗源》:"谢诗经营惨淡，钩深索隐，而一归自然，山水闲适，时遇理趣，匠心独运，少任规则。建安诸子非其所屑，况士衡以下?"运思:运用心思，构思。衍盈:充溢。纵放:指纵逸放达。

　　【58】 拄:以物自支。何景明《圆通寺》:"晓问圆通寺，青山拄杖寻。"任志:纵任志意。写心:抒发心意。张华《答何劭》:"是用感嘉贶，写心出中诚。"

　　【59】 风止:风采举止。《晋书·庾亮传》:"亮甚惧，及见侃(陶侃)，引咎自责，风止可观，侃不觉释然。"秀挺:俊秀挺拔。丽晖:丽，指光采焕发。如:风和日丽。晖，指光辉。《易·未济》:"君子之光，其晖吉也。"

　　【60】 清致:高雅的风度与情趣。《南史·柳世隆传》:"长子悦，字文殊，少有清致。"峻拔:高超特出。刘禹锡《华山歌》:"俄然神功就，峻拔在寥廓。"膺:受。《后汉书·班固传下》:"膺万国之贡珍。"漳行:漳，指浊漳河。上党境内最大的河流。行，指太行山。上灵:高高在上的神灵。此指灵气。

　　【61】 霜雪:喻指高洁的情操。孔融《荐祢衡表》:"忠果正直，志怀霜雪。"璠玙:美玉。《太平御览》引《逸论语》:"璠玙，鲁之宝玉也。孔子曰:'美哉璠玙，远而望之，焕若也;近而视之，瑟若也。'"常用为称美之词。

　　【62】 局度:人的胸襟器量。《后汉书·袁绍传上》:"绍，外宽雅有局度，忧喜不形于色，而性矜愎自高，短于从善。"渊闳:深远宏大。囊括:犹言包罗。贾谊《过秦论》:"有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。"刘良注:"括，盛也，犹囊盛而结之。"沧溟:海水弥漫貌，常用以指大海。梁简文帝《昭明太子集序》:"沧溟之深，不能比其大。"

　　【63】 卓识:卓异的学识、见识。邃博:谓精深而博广。张师正《括异志·陈良卿》:"与之谈论，辞语高古，而义理邃博。"包举:统括。宇宙:天地万物的总称。《淮南子·原道训》:"纮宇宙而章三光。"高诱注:"四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。"

　　【64】 希功:期望建立功绩。范公:指范仲淹。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。遗风:犹余风。谓前代遗留下来的风尚。《史记·吴太伯世家》:"其有陶唐氏之遗风乎。"

　　【65】 养素:保养质朴的品格。嵇康《幽愤诗》:"养素全真。"宦途:犹仕途。仕宦登进之路。陆游《游山》:"果向此中能得趣，宦途捷径不须曾。"著:显明。《礼记·中庸》:"诚则形，形则著，著则明。"幽旨:深远的旨趣。

　　【66】 山右:即山西。秘宝:不常见的珍异宝物。《后汉书·班固传下》:"启恭馆之金縢，御东序之秘宝。"李贤注:"秘宝，谓《河图》之属。"这里借指卓异难得的人才。区有:区，区域。有，九有，即九州。指海内之地。沈约《梁宗庙登歌》:"铸熔苍昊，甄陶区有。"瑚琏:借指国家宝贵的人才。苏轼《送程之邵佥判赴阙》:"念君瑚琏质，当今台阁宜。"

　　【67】 摛藻:铺张词藻。班固《答宾戏》:"驰辩如涛波，摛藻如春华。"敷文:写作。谢灵运《山居赋》:"研书赏理，敷文奏怀。"鹰扬:威武貌。《诗·大雅·大明》:"维师尚父，时维鹰扬。"日下:现在、当世。吴自牧《梦梁录》:"日下拆毁屋宇，开辟水港。"

　　【68】 铿锵:形容声音响亮，音节和谐。《汉书·张禹传》:"优人管弦铿锵。"八材:这里指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类乐器。效:功用。《淮南子·修务训》:"效亦大矣。"

　　【69】 江河:特指长江和黄河。泱漭:水势浩瀚貌。李尤《平乐观赋》:"龟池泱漭，果林榛榛。"百派:百，举成数以言其多。《庄子·秋水》:"秋水时至，百川灌河。"派，指支流。百派，指众多支流。

　　【70】 众喣漂山:许多吹出的暖气汇聚起来能漂动山。比喻积小可以成大。《汉书·中山靖王刘胜传》:"众喣漂山，聚蚊成雷。"

　　【71】 甘汁:甘，指味甜。《诗·邶风·谷风》:"谁谓荼苦，其甘如荠。"甘汁，这里指蜂蜜。荟:会集。采:采集。《汉书·艺文志》:"故古有采诗之官。"这里指蜜蜂采集花蜜。

　　【72】 孕:孕育，化生。《论衡》:为东汉王充所作，大约成书于汉章帝元和三年，是我国历史上一部不朽的无神论著作。王充喜欢博览群书，精通百家之言。奇作:作，指作品。如:不朽之作。奇作，即奇书。《论衡》共八十五篇，是王充用了三十年心血才完成的，被称为奇书。公元189年蔡邕来到浙江，看到《论衡》一书如获至宝，密藏而归。蔡邕的友人发现他自浙江回来以后，学问突有大进，猜想他可能得了奇书，便去寻找。果然在他帐间隐蔽处发现了《论衡》一书，便抢了几卷就走。蔡邕急忙叮嘱:"此书只能你我共读，千万不要外传"。友人读后亦称"真乃奇书也"。

　　【73】 韦编三绝:据《史记·孔子世家》记载，孔子晚年喜读《周易》，常常翻阅，爱不释手，以致连穿连《周易》竹简的皮条也断了数次。形容好学不倦，勤奋用功。毓:孕育，产生。《国语·晋语四》:"黩则生怨，怨乱毓灾。"荡荡:广大貌，博大貌。《书·洪范》:"无偏无党，王道荡荡。"

　　【74】 研味:仔细玩味。《文心雕龙·情采》:"研味《孝》、《老》，则知文质附乎性情。"经艺:儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，称"六经"，又称"六艺"。因亦称"经艺"。王充《论衡·艺增》:"经艺万世不易，犹或出溢，增过其实。"摭:拾取，摘取。《后汉书·班彪传》:"至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略。"周孔:我国古代两位圣人周公和孔子的合称。周公，西周时期卓越的政治家、军事家、思想家、教育家，儒学先驱，被后世尊为"元圣"。孔子，春秋时期卓越的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被后世尊为"至圣"。"周孔之教"在唐代以后成为儒学教育的别称，周公与孔子被合称为"周孔"。术业:学术、学问。韩愈《师说》:"术业有专攻。"

　　【75】 洞彻:通达事理。杜甫《送韦讽上阆州录事参军》:"韦生富春秋，洞彻有清识。"儒门:指儒家。《后汉书·郑兴贾逵传赞》:"中世儒门，贾郑名学。"汲:吸取。洙泗:二水名。古时二水自今山东泗水县北合流西下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时为鲁国地，孔子居其间，教授弟子，后人因以洙泗代称儒家。余波:指事物遗留下来的影响。

　　【76】 潜精:专心致志。《后汉书·班固传上》:"固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。"三清:即玉清、上清、太清，为道教诸天界中最高者。也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称，这里用来指代道教。无为:道家的哲学思想。即顺应自然的变化之意。《老子》:"道常无为，而无不为，侯王若能守之，万物将自化。"义:指义理。

　　【77】 溺志:心志沉湎于某种事物。《新唐书·严挺之传》:"挺之重交游，许与生死不易，然溺志于佛，与浮屠惠义善。"释氏:佛教。取佛教始祖姓释迦之意。《晋书·何充传》:"于时郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟准崇信释氏。"因果:佛教语。谓因缘和果报。《涅盘经·遗教品一》:"善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。"

　　【78】 该贯:博通。《金史·梁襄传》:"襄长于《春秋左氏传》，至于地理、氏族、无不该贯。"菁华:通精华。指事物最精美，最重要的部分。《晋书·文苑传序》:"《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚。"吟讴:吟哦，吟诵。梅尧臣《韵语答永叔内翰》:"缀之辄成篇，聊以助吟讴。"这里代指文学作品。

　　【79】 披:指披阅。故典:古时的典籍。风咏:讽诵吟咏。宗稷辰《姚适庵怡柯草堂诗赋钞序》:"自来贤侯良辅，哲士端人，其由心德而发摅乎善政者，每见之於风咏。"这里代指文学作品。

　　【80】 徙倚:犹徘徊。流连不去的意思。《楚辞·哀时命》:"然隐悯而不达兮，独徙倚而仿徉。"学薮:学问荟萃之所。

　　【81】 徘徊:来回地行走。陶潜《饮酒》:"徘徊无定止，夜夜声转悲。"书林:书籍荟萃之处。

　　【82】 缃帙:浅黄色的书衣。因借指书卷。梁元帝《法宝联璧序》:"降意韦编，留神缃帙。"

　　【83】 欹案:即懒架。读书时用来托书的架。陆友《研北杂志》:"曹公作欹案，卧视书。"

　　【84】 流麦:《后汉书·逸民传·高凤》:"(高凤)少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。"后用为专心读书，不及暇顾的典实。

　　【85】 截蒲:谓截取蒲叶写字。典故出自《汉书·路温舒传》:"父为里监门，使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。"毅:坚毅，果决。《书·皋陶谟》:"扰而毅。"孔传:"致果为毅。"

　　【86】 优赡:渊博丰富。梁简文帝《与湘东王论王规令》:"文辨纵横，才学优赡。"艺业:学问。颜延之《庭诰》:"辅以艺业，会以文辞。"

　　【87】 纷披:分散，杂沓。庾信《枯树赋》:"纷披草树，散乱烟霞。"根核:草木的根。

　　【88】 风云:比喻高情远志。王勃《秋日游莲池序》:"人间龌龊，抱风云者几人。"梁园:即兔园。汉代梁孝王刘武所造。也叫"梁苑"。故址在今河南商丘东。梁孝王好宾客，司马相如、枚乘等辞赋家皆曾延居其中。杜甫《寄李十二白》:"醉舞梁园夜，行歌泗水春。"绝唱:指诗文创作的最高造诣，也指最好的作品。《宋书·谢灵运传论》:"绝唱高踪，久无嗣响。"

　　【89】 质文:质朴与文华。杜预《<春秋经传集解>序》:"史有文质，辞有详略。"孔颖达疏:"史文则辞华，史质则辞直，华则多详，直则多略。"蹑:追随，效法。柳宗元《代裴中丞谢讨黄少卿贼表》:"蹑伏波之旧规。"先哲:前代有才德的人，古之贤人。潘岳《西征赋》:"岂时王之无僻，赖先哲以长懋。"高躅:高深的造诣。窦暨《述书赋》:"高躅莫究其涯，雄风于焉已扇。"

　　【90】 握珠:握，指执持，怀抱。珠，指灵蛇珠。即"隋珠"。旧时比喻非凡的才能。握珠，喻怀美才。曹植《与杨德祖书》:"人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。"清思:清雅美好的才思。

　　【91】 抱玉:抱，指抱持，怀藏。玉，指荆山玉。即"和氏璧"。抱玉，喻怀美才。曹植《与杨德祖书》:"人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。"黼黻:谓文辞华美。《北齐书·文苑传序》:"其有帝资悬解，天纵多能，摛黼黻於生知，问珪璋於先觉。"

　　【92】 秘:即秘思。深邃的思绪。谢惠连《雪赋》:"授简於司马大夫曰:'抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。'"玄冥:谓幽奥深远。《庄子·大宗师》:"於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥。"成玄英疏:"玄者，深远之名也;冥者，幽寂之称。"

　　【93】 精:指精思，精神思虑。濡染:常指运笔属文。高濂《玉簪记·手谈》:"欲求足下濡染，未敢轻渎。"

　　【94】 绻结:屈曲缠绵貌。何景明《织女赋》:"舒幼眇以绻结兮，燕淫衍而相羊。"鹖冠:即《鹖冠子》。先秦道家及兵家著作。深言:含义深刻的言论。

　　【95】 杼柚:比喻作文时的组织、构思。方文《云间五子诗·朱宗远灏》:"宗远何独奇，流韵迥孤异。杼柚象天工，五采互交织。"宛转:委宛曲折。《晋书·皇甫谧传》:"宛转万情之形表，排托虚寂以寄身。"鬼谷:即《鬼谷子》。春秋时期王诩作。

　　【96】 目触:目力所能触及。

　　【97】 衷:内心。《左传·僖公二十八年》:"今天诱其衷。"展:表达，陈述。雕琢:过分修饰。《盐铁论·水旱》:"去炫耀，除雕琢。"

　　【98】 霆击:谓雷霆轰击。蔡邕《太尉乔公碑》:"拔贤如旋流，讨恶如霆击。"

　　【99】 矫薄:矫，指正曲使直，匡正，纠正。《三国志·魏志·管宁传》:"足以矫俗。"薄，指轻薄的习俗。《汉书·元帝纪》:"民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉!"沛:充盛貌。《公羊传·文公十四年》:"力沛若有余。"春霖:霖，指干旱时所需的大雨。如:甘霖。春霖，即春雨。润:谓滋润。

　　【100】 惊才:惊人的才华。王晫《今世说·企羡》:"彭羡门惊才绝艳，词家推为独步。"蟾轮:月满时如圆轮，故用以形容满月。元凛《中秋夜不见月》:"蟾轮何事色余微，赚得佳人出绣帏。"

　　【101】 滋熙:有光泽。王褒《洞箫赋》:"吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。"璘彬:光色缤纷貌。张衡《西京赋》:"珊瑚琳碧，瓀珉璘彬。"

　　【102】 始炳后渝:炳，指光明、显著。《易·革》:"大人虎变，其文炳也。"渝，指改变。《诗·郑风·羔裘》:"彼其之子，舍命不渝。"始炳后渝，指绘画用的丹青开初有光泽，后来渐渐变暗。历久:经历很长的时间。弥光:弥，指更加。光，指光耀。

　　【103】 一时:指一世，当代。《三国志·蜀志·邓芝传》:"诸葛亮亦一时之杰也。"冠冕:比喻首位、第一。《三国志·蜀志·庞统传》:"徽(司马徽)甚异之，称统当为南州士之冠冕。"谅:犹信。确实。

　　【104】 时运:犹言时光流转，节序变化。陶潜《时运》:"迈迈时运，穆穆良朝。"流迈:犹流逝。韦昭《博弈论》:"是以古之志士，悼年齿之流迈，而惧名称之不建也。"苍冥:苍天。文天祥《正气歌》:"于人曰浩然，沛乎塞苍冥。"无极:无穷尽。《左传·僖公二十四年》:"女德无极，女怨无终。"

　　【105】 麟凤:麟和凤，都是传说中的珍异动物，比喻才智出众的人材。陈陶《闲居杂兴》:"中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。"接武:前后足迹相连接，借喻为继法前人。权德舆《奉和度支李侍郎早朝》:"下才叨接武，空此愧文昌。"嗣:继承，接续。《书·洪范》:"禹乃嗣兴。"雕龙:喻指善于撰写文章。《后汉书·崔骃传赞》:"崔为文宗，世禅雕龙。"芳脉:芳，喻美好的。如:芳年。脉，指事物如血管连贯有条理者。王建《隐居者》:"雪缕青山脉，云生白鹤毛。"

　　【106】 俊翮:俊，大。《大戴礼记·夏小正》:"时有俊风。俊者，大也。"翮，用作鸟翼的代称。潘岳《射雉赋》:"文翮鳞次。"俊翮，喻指杰出的才士。联翩:鸟飞貌。常用来形容连续不断。陆机《文赋》:"浮藻联翩。"厎绩:创立业绩。《后汉书·章帝纪》:"追惟先帝勤人之德，厎绩远图，复禹弘业，圣迹滂流，至于海表。"文场:犹言文坛。《文心雕龙·总术赞》:"文场笔苑，有术有门。"

　　【107】 前修:犹先哲。前代的贤人。《离骚》:"謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。"戢影:谓逝去。翘企:抬起头、踮起脚盼望，形容盼望之切。《三国志·吴志·周鲂传》:"不胜翘企，万里托命。"绍兴:继承并发扬光大。

　　【108】 揄扬:宣扬，发扬。班固《两都赋序》:"雍容揄扬。"风雅:《诗经》确立的独具我国文化特色的诗文创作原则。不是指风雅体裁，而是指体现在《诗经》"风"、"雅"中的诗文创作精神，即创作的高尚意义和严肃性。《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为"风雅精神"，直接影响了后世的创作。恃:依靠，凭借。《左传·僖公二十六年》:"室如县(悬)罄，野无青草，何恃而不恐?"卓荦:超绝，特出。班固《西都赋》:"卓荦诸夏，兼其所有。"哲匠:泛指有高超才艺的文人。杜甫《赠特进汝阳王二十韵》:"学业醇儒富，辞华哲匠能。"

　　【109】 润色:修饰。《论语·宪问》:"东里子产润色之。"朱熹注:"润色，谓加以文采也。"鸿业:大业。章炳麟《国故论衡·论式》:"若夫诏书之作，自文景犹近质，武帝以后，时称《诗》《书》，润色鸿业，始为诗之流矣。"后进:后辈。《后汉书·孔融传》:"喜诱益后进。"锐笔:精锐的文笔。

　　【110】 昌历:昌盛的年代。《北齐书·阳斐传》:"当今殷忧启圣，运遭昌历，故大丞相天启霸功，再造太极。"以下:犹言以来。严有禧《漱华随笔·谥法》:"汉晋以下，已多失之，然犹付之公议，有不当，则博士驳正之。"

　　【111】 浇竞:追逐名利的浮薄风气。梁武帝《立选簿表》:"奖成浇竞。"炽张:猛烈，强烈。苏舜钦《符瑞》:"及夫政化荡隳，虐戕下民，刑罚炽张，颂声寥寂。"

　　【112】 濡翰:谓蘸笔书写。指作文。刘桢《赠五官中郎将》:"终夜不遑寐，叙意於濡翰。"汩:扰乱。梅尧臣《冬雷》:"天公岂物欺，若此汩时序?"名实:犹名利。《晏子春秋·问上》:"倍(背)仁义而贪名实者，不能威当世而服天下者，此其道也已。"

　　【113】 搦管:握笔，指作文。梁简文帝《玄圃园讲颂序》:"搦管摛章。"风尘:比喻世俗纷扰、污浊。刘峻《辩命论》:"心贞昆玉，亭亭高竦，不杂风尘。"

　　【114】 拙:粗劣。质野:质朴粗野。姚华《论文后编》:"质野之作，典籍不收。"齐梁:南朝齐、梁时期，作文多讲究音律对偶，文风绮丽华艳，世称"齐梁体"。

　　【115】 浅中:浅，指浅陋，狭隘。中，指心怀。褊陋:褊狭浅陋。《史记·礼书》:"其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。"配意:配，指匹敌，媲美。《楚辞·九章·乱》:"配稷契兮恢唐功。"意，指思想。韩柳:指韩愈和柳宗元。中唐时期，韩愈、柳宗元力矫文坛之弊，提出了"文以明道"的主张。

　　【116】 拔俗:谓不同凡俗，不庸俗。《后汉书·仲长统传》:"至人能变，达士拔俗。"独立:比喻突出，超群。《汉书·孝武李夫人传》:"北方有佳人，绝世而独立。"

　　【117】 卓尔:特立貌，超然高举貌。形容道德学问等的成就超越寻常，与众不同。《论语·子罕》:"如有所立卓尔。"高蹈:突出，崛起。韩愈《荐士》:"国朝盛文章，子昂始高蹈。"

　　【118】 灵根:道德。《太玄·养》:"藏心於渊，美厥灵根。"腹里:本义指内地。引申为深处。

　　【119】 奥区:腹地、深处。《文心雕龙·宗经》:"洞性灵之奥区。"

　　【120】 涤荡:洗荡，清除。《淮南子·泰族训》:"圣人之治天下，非易民性也，拊循其所有而涤荡之。"颓波:比喻衰颓的世风或事物衰落的趋势。李白《上留田》:"高风缅邈，颓波激清。"羲皇:指伏羲氏。古人想象伏羲以前的人世，民风淳朴，无虑无营。淳古:敦厚古朴。高适《留上李右相》:"风俗登淳古，君臣挹大庭。"

　　【121】 恢廓:发扬，扩展。《汉书·吾丘寿王传》:"恢廓祖业。"洪绪:时代相传的大业。潘岳《杨荆州诔》:"笃生戴侯，茂德继期。纂戎洪绪，克构堂基。"吕向注:"绪，业也。言厚生茂盛之德，继百年之期，承汝祖父大业也。"焕:指焕扬。恢弘光大。国故:本国固有的学术文化。多指文学。郁湮:滞塞不通，郁抑不畅。《文心雕龙·附会》:"若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势郁湮，余风不畅。"

　　【122】 河东:指柳宗元。世称柳河东。再生:犹重生。昌黎:指韩愈。世称韩昌黎。重世:犹再世。

作者简介

　　杨威，当代古文名家，字逸驎，号山泽故人，1985年生，安徽砀山人，中国矿业大学毕业。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体，出版有个人古文作品集《绍熙古泽》。2011年，作品《松江赋》在上海市松江区人民政府、解放日报报业集团、东方网联合举办的《松江赋》全国征文比赛中，从来自22个省、市、自治区的159篇作品中胜出，荣获最高奖;同年，作品《长治赋》在长治市委宣传部、长治市文联联合举办的《长治赋》全国征文比赛中，从来自15个省、市、自治区的60篇作品中胜出，荣获最高奖。杨威以"绍前修之遗轨"为创作宗旨，以"振百代之坠绪"为毕生追求，为文"崇骈俪之灵裁，重词句之雕析，章法谨严，辞藻赡丽，袭屈马之余风，播八代之流韵"，被誉为"一时之健笔，复古之表倡"。