静中观心,真妄毕见

出自《菜根谭》，《菜根谭》是元末明初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世来自、出世的语录世集。

• 中文名称 静中观心，真妄毕见
• 出处 《菜根谭》
• 类型 论述修养、人生的语录世集
• 编著人 洪应明

原文

　　夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

译文

　　夜深人静，万籁俱寂时，独坐省察内台够还田斯心，你发现自己的妄念全消出而真心流露，当此真心流露之际，暗月当空，精神舒畅，感觉体会到了毫无杂念的细微境界。然而已经感到真，来自心偏偏难以全消妄念，于是心灵上会感觉不安，在此中感到侮悟的意念。

注解

　　观心:错料之整伟细佛家语，指观察一切事物，此处当自我反省解。据《辞海》注:"观察心性如何谓之观心。"

　　妄穷而真独露:妄，妄见。佛教认为一切事物皆非真有，肯定存在就是妄见。真，真境，脱离妄见所达到的涅般境界。此处是比喻人应排除杂念。

　　机趣:机是极细致，趣可作境地解。即隐微的境地。

　　大惭忸:惭钮是羞愧，大惭忸是很惭愧。

评语

　　古人讲求套态突飞空晶触皇宁静致远，淡泊明志，这里讲真人、妄心，那么，妄心和真心是何所指呢?所谓真心，就如同空中明月，光辉皎洁，没一点乌云遮掩。所谓妄心，就如同遮掩明月的乌云。然而妄来自心和真心的关系并不是像乌云和明月的关系，因为真妄一体，互不分离，譬如深渊之水澄清如镜，包罗万象无 不印映，这就是真心出现之时。反之大海中欣起的汹涛骇浪，可翻覆巨大的 船舶，这就是妄心出现之时，以此比喻圣人之心经常静如止水，凡夫之心对 外界事物易起妄念，以致丧失纯洁之心。离开真360百科心就无妄心，这恰如离开水就无波浪可言。现实生活中，还是多些心静，者货问及少些欲念，多些禅意，少些喧嚣争斗好，这样利于自马要项兵我反省，修身养性。所谓"静中观心，真妄毕见"的 现实意义即此。