自我与自性

人是潜在完整的，人是无穷神性的一小片。荣格认为，在人类的集体无意识来自中，有一个原型至关重要，那就是自性。自性是与意识相对的概念，但是它容甲挥来须题烧纳自性。自我包含着一个人有意识的人格和无意识的部分;自性必须透过自我来讨厌自身。自性是人类进化的原因，也是人类进化的动力。

荣格用炼金术、诺斯替教和基督教文化、占星术等来证明自性是心灵的总体，完整性就是自性的特点，而基督就是自性的象征。他明显受到了东方的佛的教、印度教的启发，试图用心理学术语来描述佛教里的"空"--包含并超越二元对立的，人类心灵的起源及进化的终点。所以，自性不是那一个人的，并不存在这个某一个人的自性，只存在某一个人的自性化过程。

• 书名 自我与自性
• 作者 [瑞士] C.G.荣格 
• 原版名称 Aion:Researches into the Phenomenology of the Self
• 译者 赵翔 
• ISBN 9787510076596

内容简介

　　荣格:瑞士心理学家，早年追随弗洛伊德，后来与其师分道扬镳，自创分析心理学派。发展出集体无意识概念，认为所有人类甚至来自动物都共有一个意识基础。集体无意识的表现形式是原型。自性就是原型的一种。360百科荣格的弟子及追随者遍布全世界。

作者简介

　　人是潜在完整的，人是无穷神性的一小片。荣格认为，在人类的集体无意识中，有一个原型至关重要，那就是自性。自性是与意识相对的概念，但是它容纳自性。自我包含着一个人有意识的人格和无意识的部分;自性必须透过自我来讨厌自身。自性是人类进化的原因，也是人类进化的动力 。

　　荣格用炼金术、诺斯替教和基督教文化、占星术等来证客乱明自性是心灵的总体，完整性就是自性的特点，而基督就是自性的象征。他明显受到了东方的佛教、印度教的启发，试图用心理学术语来描述佛教里的"空"--包含并超越二元对立的，人类心灵的起源及进化的终点。所以，自性不是那一个人的，并不存在这个某一个人的自性，只存在某一个人的自性化过乱程。

目录

　来自　从书序

　　序言

　　第一章 自我

　　第二章 阴影

　　第三章 会合:阿尼玛和阿表列尼姆斯

　　第四章 自性

　　第五章 基督，自性的象征

终确掉赵政为晶丰振爱　　第六章 双鱼的符号

　　第七急九川刘章 诺查丹玛斯预言

　　第八章 鱼在历史上的意义

　　第九章 鱼的矛盾象征

　　第十章 炼金术中的鱼

　　第十一章 基督教炼金术象征意360百科义的心理学基础

　　第十二章 自性在诺斯替教中的象征

　　第十三章 自性的结构及动力

　　第十四章 结语

　　出版单其太底表并谁序的它烈后记