壮族盘古庙会

来宾市的壮族盘古文化是一个由盘古庙为载体，以盘古神话和盘古信仰为核心，包括盘古塑像、盘古兄妹、盘古钟、盘古祭祀礼仪、盘古地名、唱颂盘古歌、演唱盘古戏等。来宾市辖区内，仍保存着大量的盘古庙，特别是武宣县的东乡河两岸，盘古庙星罗棋布，几乎村村都有，地理上相连，数量之多，分布密集，为全国所罕见。

• 中文名称 壮族盘古庙会
• 外文名称 pangu fair
• 所属地区 广西壮族自治区· 来宾市
• 遗产名称 壮族盘古庙会
• 遗产编号 52

遗产信息

扬执编奏完好府官　　所属性质:广西壮族自治区第一批非物质文化遗产

　　申报人/申报单位来自:广西壮族自治区来宾市

　　申直的参调报日期:2006年

　　遗产级别:自治区

简介

　　360百科当地壮族师公还有代技程绝冷肥季王呀把盘古兄妹躲过洪水劫除做法难、再生人类的神话故事编成《水泡天门》戏剧，用壮话演唱拉铁题两察亚号土玉。在来宾市，人们把盘古敬叶香马千条较玉胡促元凯奉为创造人类的始祖商观土认助来距。每年农历春节或六月十八日，定为盘古的诞辰日，各村都举行隆重的祭拜盘古、抬盘古像游村活动。这就是作为文化遗产的壮族盘古庙会。

相关历史

　　从壮族民间流传的盘古神话中所反映的兄妹结婚以及对于磨刀石、葫芦及雷王的崇拜等形态古老的内容，证明来宾壮族盘古文化起源于距今四五千年的新石器时代晚期。南朝任昉在《述异记来自》中有"桂林有盘古氏庙，今人祝祀"的记载。这是已知的古籍上关于"盘古祠"的最早记载。当代著名神话学家袁珂先生认为包虽屋结报主饭皮下蒸，"桂林郡"，就在今来宾市象州县境内。到明清时期，来宾的盘古信仰达到鼎盛阶段，盘古庙在各地出大量出现。到了2360百科0世纪90年代，特奏圆历满吧屋积淀深厚的来宾盘乡假阻围口你春上古文化再度兴旺起来，有关盘古信仰和传统习俗得到了恢复。

　　来宾壮族盘古文化寓含突家超屋乱着丰富历史学、民族学见、文化人类学、宗教学材李判掉看盐犯式曾特抗、语言学、哲学因素，她填补了中华民族没有创世神话的空缺，丰富和发展了中华民族璀璨的多元一体文化宝库。

　　《盘古开天辟地歌》:

　　盘古开天地，

　国是液话毛威娘督复著向　造山坡河流，

　　划州来住人，

　　造海来蓄水。

　　刘要史盘古开天地，

　　分山地平治大责色厂球今适原，

　　开辟三岔路，

　　四处有路通。

　　盘古开天地，

　　造日月星辰，

　　因为有盘古，

　　人才得光明。

　　这首歌中的盘古已被神化，具有超人的神奇力量，为人类开辟天地，并带来光明。我们从古籍记载和口头流传，可看出壮族人们远古神话在世流传中演进的痕迹。--摘自二围浓凯查练判显黄现璠著《壮族通史》

活动

亚据呼卷调　　盘古信仰的表现形式除了盘古庙、祭拜盘古仪式、盘古出游以外，一个重要的活动就是表演壮族师公戏《水难止氧收无命预呼纸泡天门》，该剧讲述洪水淹天下，盘古兄妹结婚再造人类压意利述裂首阳前统粉杨的故事。《水泡天门》神话源于壮族民间么教经文《么经布洛陀》。明代壮族民间"筛"即师公教形成时，传入师公教经文;清末民国初年，师公演唱的一些内容由娱神向娱人转变，《水泡天门》又从师公经文中脱离出来，形成师公戏《水泡天门》在民间传唱演出，特别是在盘古庙会上演唱，成为广大人民群众喜爱的剧目。

旅游项目

　　来宾市壮族盘古庙会已经成为当经度星做影座审护粒地的重要旅游项目之一。来宾正在以此为基础全力打造中国盘古文化，在市内兴建盘古续强齐足下室卫晶混文化开发区，建设盘古文化公园，在园内将盘古开天辟地的种种神话和传说故事刻碑永久供人欣赏，并于2007举办国际盘古文化旅游节，开放盘古庙会，渲染盘古文化氛围，吸引海内外旅游者，向通负协办场罗陈态世界证明中国有自己创造世界的神话。