关于言行的名言警句大全(128句)

1、心平气和则能言。--（宋朝）朱熹

2、君子之言，寡而实。小人之言，多而虚。--（汉朝）刘向

3、事以简为上，言以简为当。--（宋朝）陈骙《文则·甲》

4、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事。--〔苏联〕列宁

5、话不像话最好不说，话不投机最好沉默。--〔波斯〕萨迪

6、人世间最恶劣的谎言--自己欺骗自己。--〔俄国〕迦尔洵

7、不是大家都能听懂的语言不是好语言。--〔英国〕赫伯特

8、欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。--（汉朝）班固《汉书》

9、说话周到比雄辩好，措辞适当比恭维好。--〔英国〕弗·培根

10、言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。--（宋朝）袁采《袁氏世范》

关于言行的名言警句大全

11、知道什么时候说话，什么时候沉默，是一件大事。--〔古罗马〕塞涅卡

12、只有首先做到言出必行，你的话才有信用。--〔波斯〕昂苏尔·玛阿里

13、人有两耳两目，只有一舌，因此应多听多看少说。--〔古希腊〕苏格拉底

14、口中从来不说恶语，眼中从来不现怒火的人有福。--〔瑞士〕裴斯泰洛齐

15、谚语很少出错，因为他们出自一切学问的根源--经验。--〔西班牙〕塞万提斯

16、世间有思想的人应当先想到事情的终局，随后着手去做。--〔古希腊〕伊索

17、每个人都是靠自己的本事而受人尊重的。--〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

18、人的行为准则是：维护自己的尊严，不妨碍他人的自由。--〔英国〕弗·培根

19、言以简为贵。

意思是：说话贵在言简意赅。--（宋朝）杨时《二程粹言·心性篇》

20、语言行事无论怎样有把握，还是要留下一点进退的余地。--〔英国〕弗·培根

21、做事切不可马虎，言辞切不可含糊，思想切不可散漫。--〔古罗马〕奥勒利乌斯

22、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。--〔苏联〕高尔基

23、与人言，宜和气从容。气愤则不平，色厉则取怨。取怨：惹人怨恨。--（明朝）薛瑄《读书录》

24、有幽默感的人不会让人厌弃，有幽默感的话题不会给人压力。--〔日本〕池田大作

25、一个确信自己掌握了真相的人，是不会在乎别人的反对和认可的。--〔美国〕欧文·斯通

26、言简意赅是伟大精神的特征，相反，渺小精神的特征则是空话连篇。--〔法国〕拉罗什福科

27、行事不可任心，说话不可任口。

意思是：做事不可恣心所欲，说话不可信口开河。--（清朝）申居郧

28、最容易犯错误的，是那些仅仅根据自己的想法去行动的人。--〔法国〕沃维纳格《格言集》

29、言必当理，事必当务。

意思是：说话应当讲道理，做事要掌握好时机。--（战国）荀况《荀子·儒效》

30、无论什么时候，没有必要就不要用话去刺别人，哪怕是很轻微地。--〔苏联〕尤·特里丰诺夫

31、失足引起的伤痛可以很快恢复，而失言导致的结果可能遗恨终身。--〔英国〕托马斯·富勒

32、一言之善，贵于千金。

意思是：一句有意义的话，比千金还要珍贵。--（晋朝）葛洪《抱朴子·释滞》

33、最富吸引力的格言也许并不是最机智的，而是最真实和最合理的。--〔美国〕梭罗《日记》

34、沉默是一种伟大的谈话艺术。知道何时应该缄默的人决非蠢人。--〔英国〕赫兹里特《特性》

35、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。--〔俄国〕克雷洛夫

36、常常有这样的人，他不想做他要去做的事，就用漂亮的言辞来加以掩饰。--〔苏联〕克鲁普斯卡娅

37、耳听愚人之言，如同负重行走；然而智人之言，却使人如释重负。--《圣经·旧约》《便西拉智训》

38、会说会写，是做任何事情的工具，一定要学会掌握这个工具。--（革命家）谢觉哉《革命前辈谈修养》

39、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。--（抗日爱国将领）吉鸿昌

40、节酒慎言，喜怒必思。

意思是：喝酒要少量，说话要谨慎，喜怒降临时都要保持头脑的冷静。--（唐朝）房玄龄

41、欲加之罪，其无辞乎？

意思是：要加罪于人，不怕没有话说。

其：岂，难道。--（春秋）左丘明《左传·僖公二年》

42、讲话时要恰到好处，言简意赅。让人看到你知识丰富，却又沉默寡言。--《圣经·旧约》《便西拉智训》

43、唯有聪明人才善于把许多意思压缩在一句话里。--〔古希腊〕阿里斯托芬《阿里斯托芬喜剧二种》

44、赠人以言，重于金石、珠玉。

意思是：赠人以金玉、珠宝还不如赠人金玉良言珍贵。--（战国）荀况《荀子·非相》

45、时然后言，人不厌其言。

意思是：在恰当的时候才说话，别人就不会厌烦他的话。--（春秋）孔丘《论语·宪问》

46、无验于事者，其言不合。

意思是：没经过实际检验的说法是不可信的。--（宋朝）叶适《叶适集·进卷·怎义》

47、抑制自己、免于愤怒最好的方法是：当别人愤怒时，你就冷静观察那是怎样的一副德行。--〔古罗马〕塞涅卡

48、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。

意思是：谨慎行事能坚定人的意志；谨慎说话能提高人的品德。--（宋朝）胡宏

49、有些人保持沉默是因为无话可说，有些人保持沉默是因为懂得说话要适时。--（圣经·旧约）《便西拉智训》

50、说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。--（革命家）谢觉哉《工作与学习·话不在多》

关于言行的名言警句大全

51、一语为重万金轻。

意思是：比喻许下的诺言就一定要做到，君子说出的一句话，它的重要胜过万金。--（宋朝）王安石

52、人生在世，不出一番好议论，不留下一番好事业，终日饱食暖衣，无所用心，何自别于禽兽。--（宋朝）苏辙《栾城集》

53、君子寡言而行，以成其信。

意思是：有修养的人沉默寡言，以自己的高尚行为使别人信任自己。--《礼记·缁衣》

54、言不中，行不谨，辱也。

意思是：信口雌黄而不着边际，行为又不慎重，其结果便会招来羞辱。

中：适当，符合。--（隋朝）王通

55、人比动物高贵的地方就在于他有说话的能力，如果他把这种能力用得不当，就会比动物更低。--〔波斯〕萨迪

56、知不用而言，愚也。

意思是：愚蠢的人，知道自己的意见不被采纳而照样述说自己的看法。--（汉朝）韩婴《韩诗外传》

57、君子言不过辞，动不过则。

意思是：品德高尚的人说话和做事都不能超过一定的规矩和法则。--《礼记·哀公问》

58、“实事求是”一语说起来十分简单，做起来难于登天。--（革命家）徐特立《徐特立教育文集·实事求是·不自以为是》

59、誉人之言太滥不可，责人之言太尽不可，一事虽不畅意，日后亦无悔心。含蓄之妙不可不知。--（清朝）石成金《传家宝》

60、言不取苟合，行不取苟容。

意思是：说话办事都应有自己的观点、立场，不要为别人左右。--（汉朝）刘向《战国策·秦策》

61、君子以言有物而行有恒。

意思是：品德高尚的人说话一定有根据，而率先垂范的行为也能持之以恒。--《易·家人》

62、谁要想说话不走火，就得当心以下五点：对谁说，说的是谁，何时，何地以及何种方式。--〔英国〕诺里斯《索尔比宮殿》

63、我们应该注意，自己不要用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己时，也应该经受得起。--（革命家）刘少奇

64、言之成理，持之有故。

意思是：谈问题一定要符合道理，坚持自己的看法一定要有依据。--（战国）荀况《荀子·非十二子》

65、闻善言则拜，告有过则喜。

意思是：听到别人的好话就感谢，听到别人指出自己的过失就感到欢喜。--（宋朝）林逋《省心录》

66、只有在认识透彻的时候，才能够说出清晰的，有力的语言；只有在感情激越的时候，才能够说出新鲜，感人的语言。--（作家）秦牧

67、同心之言，其臭如兰。

意思是：志同道合的话语，它们的气味就像兰草一样清香。

同心：指志同道合。臭：气味。--《周易·系辞上》

68、妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。

意思是：事物的奥妙之处，不是用话语和文章能够完全表达出来的。--（晋朝）郭璞《江赋》

69、简洁的语言中有着最伟大的哲理。谚语和歌词总是简洁的，但其中往往蕴积着深邃的智慧和丰富的情感。--〔苏联〕高尔基

70、要言不烦也。

意思是：重要的文章和话语要做到浅显易懂。--（南朝·宋）裴松之《三国志注·魏书·管辂传》引《管辂别传》

71、身不正，不足以服；言不诚，不足以动。

意思是：自身行为不轨，不能使人信服；谈话不诚心实意，就不能感动人。--（明朝）徐祯稷《耻言》

72、光有知识是不够的，我们还必须应用知识；光有意志是不够的，我们还必须见诸行动。--〔徳国〕歌德《歌德的格言和感想集》

73、沉默总是有威力的，慎重的人适时地保持沉默，总会在处理事务和任何种类关系中，保持着颇大的优势。--〔法国〕德拉克罗瓦

74、人们不喜欢假话，哪怕多么装腔作势、多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。--（诗人）艾青

75、人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？--（战国）谷梁赤《谷梁传·僖公二十一年》

76、心真出语直，直心无背面。

意思是：内心真诚，说出的话就耿直；心胸坦荡，就不会背后胡说乱道。--（唐朝）寒山《诗三百首·寒山出此语》

77、欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。

意思是：不让别人讨厌的办法，就是自己首先做好；不让人怀疑自己，首先自己要诚实。--（明朝）冯梦龙

78、谏不足听者，辞不足感心也。

意思是：劝人的话之所以不能让人采纳，在于言词还不能真正打动对方心田。--（唐朝）韩愈《上张仆射第二书》

79、言虽至当，言于必不受言之人，便是妄言。

意思是：话虽说的非常有道理，但对坚决不听劝告的人说，也算是无根据地任意乱说。--（清朝）申居郧

80、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样一个人。--〔德国〕恩格斯

81、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

意思是：从书上得到的知识毕竟体会不深，要透彻理解就该亲自实践。--（宋朝）陆游《冬夜读书示子聿》

82、言而当，知也；默而当，亦知也。

意思是：话说的恰当，这叫做明智；在不应该说话的时候保持沉默，这也叫做智慧。--（战国）荀况《荀子·非十二子》

83、言有浅而可以托深，类有微而可以喻大。

意思是：通俗的语言，可以表达深奥的意思；很小的事情，可以用来说明重大的道理。--（晋朝）张华《鹪鹩赋》

84、以身教者从，以言教者讼。

意思是：以实际行动教育别人，别人就听你的；用言语进行教育，容易引起争论。--（南朝·宋）范晔《后汉书·钟离宋蹇列传》

85、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么，自己怎么想就怎么说，这就是说真话。--（文学家）巴金

86、矢言出于口者，不可止于人。

意思是：正直的言语说出口，要想不让别人去传播，这是做不到的。

矢：音“史”，矢言：正直之言。--（汉朝）刘安《淮南子·人间训》

87、精于理者，其言易而明。粗于事者，其言费而昏。

意思是：精通理论的人，说话简明扼要；不能理论实践统一的人，说话语无伦次。

昏：乱。--（宋朝）杨万里《庸言》

88、言必虑其所终，行必稽其所敝。

意思是：说话时一定要考虑到它最终会是什么样的结局？做事情一定要考核它可能造成的后果如何。--《礼记·缁衣》

89、不知而言，不智；知而不言，不忠。

意思是：不知道而胡言乱语，是不理智的表现；知道的却保持沉默，这是没有竭尽全力的行为。--（战国）韩非《韩非子·初见秦》

90、人之有过，辄面折之，而退无后言。

意思是：别人有过失，就应该果断的当面指责他，而不应该事后再批评议论。

辄：果断。折：指责。--（唐朝）房玄龄《晋书·崔洪传》

91、不为不可成，不求不可得。

意思是：不要做根本不可能成功的事情，不求根本不可能得到的东西。说明做事要实事求是，量力而为。--（春秋）管仲《管子·牧民》

92、事到手且莫急，便要缓缓想；想得时且莫缓，便要急急行。

意思是：指做事不能性急，首先要认真加以思考，而一旦有了好的谋划，应该抓紧时间实施。--（明朝）吕坤

93、神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

意思是：神人的话深邃，圣人的话简约，贤人的话明晰，众人的话多乱，小人的话狂妄。--（明朝）陆绍珩

94、但立直标，终无曲影。

意思是：如果立的标杆是笔直的，出现的影子就不会弯曲。比喻上面能够清正廉洁，下面就会正直无私。--（后晋）刘昫《旧唐书·崔彥昭传》

95、为川者决之使导，为民者宣之使言。

意思是：治理河流要疏导水道，使水流通畅无阻；治理百姓要广开言路，让他们敢于说真话。--（春秋）左丘明《国语·周语上》

96、无口过易，无身过难；无身过易，无心过难。

意思是：人不办错事比不说错话要难；而要使人的心中没有坏念头，比他不办错事还难。--（宋朝）邵雍《邵子·观物内篇》

97、一出而不可反者，言也；一见而不可掩者，行也。

意思是：一出口就不能反悔的是自己说的话；一被看见就无法掩盖的是自己的行为。--（西汉）贾谊《新书·大政上》

98、白圭玷可灭，黄金诺不轻。

意思是：磨掉白玉上的污点，要比收回许下比黄金还要珍贵的诺言容易。比喻为人处世应该说到做到不能食言。--（唐朝）陈子昂《座右铭》

99、言道听之，必以其事观之，则言者莫敢妄言。

意思是：对听到的意见是否真实，必须用其讲的事实来考察它，那么提意见的人就不敢信口开河了。--（西汉）贾谊《治安策》

100、在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。--（作家）三毛

关于言行的名言警句大全

101、言诺而不与，其怨大于不许。

意思是：亲口答应别人的要求而又不兑现，这样惹来的怨恨比一开始就不允诺所得的怨恨还要大。告诫人们千万慎重许诺。--《礼记·表记》

102、声无细而不闻，行无隐而不明。

意思是：声音再小的话，也会让人听见；行为再隐蔽，也会让人知道。说明人的言行要小心谨慎，别做见不得人的坏事。--（汉朝）刘向《说苑·说丛》

103、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

意思是：不能依是否善吠作为判断一只狗是否好坏的标准。比喻只注重理论不注重实际的人，不能算是贤人。--（战国）庄周《庄子·徐无鬼》

104、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。--（战国）庄周《庄子·渔父第三十一》

105、众口所移，毋翼而飞。

意思是：一件事情只要在众人口中一开始流传，就会迅速地飞向四面八方。比喻消息传的非常快。后来演变为成语“不翼而飞”。--（汉朝）刘向《战国策·秦策》

106、事考功，言考用。

意思是：评价一件事情办的好坏，主要看它的效果如何；评价一个建议是好还是不好，主要看它是否有用，是否解决了要解决的问题。--（汉朝）荀悦《申鉴·时事》

107、说食终不饱，说衣不免寒。饱吃须是饭，著衣方免寒。

意思是：暗喻人生在世，不管任何事情靠夸夸其谈都是徒劳的，只有实事求是努力拼搏才有所成就。--（唐朝）寒山《诗三百三首》

108、事莫贵乎有验，言莫弃乎无征。

意思是：事情的好与坏，只能用效果的好坏来检验；最没有用的话语，是毫无根据的胡言乱语。

验：预期的效果，征：根据，凭证。--（东汉）徐幹《中论·贵验》

109、事虽浅，当深谋之；言虽轻，当重思之。

意思是：事情虽然一般，也应当深谋远虑；话语虽然普通，也应当深思熟虑。指说话办事要多加考虑，以免出现差错。--（唐朝）房玄龄《晋书·曹志传》

110、人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，自不俗。

意思是：众人都能说的话，我就沉默寡言；别人冥思苦想也难说出的话，我却很容易地说出来；自然就不俗气。--（宋朝）姜夔《白石诗说》

111、出言之善，则千里应之；出言之恶，则千里违之。

意思是：说出话来对人有好处，相隔千里也会有人响应；说出话来对人无好处，相隔千里人们也不听从他。--（南朝·梁）刘勰《刘子·慎言》

112、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。言不可不慎，术不可不慎也。

意思是：用言语伤人比刀斧还要锋利；用权术害人比虎狼还要恶毒。说话做事不能不谨慎。--（宋朝）林逋《省心录》

113、言不苟出；行不苟为；择善而后从事。

意思是：做事情和说话都不能不负责任的随便进行；必须选择好合理的意见和有益的事情然后在去施行。

苟：马虎，随便。--（汉朝）刘安《淮南子·兵略训》

114、善说者，陈其势，言其方。

意思是：善于将自己的意见变为众人意见的人，首先要把事情的发展形势准确细致地陈述给大家，最后才提出如何解决问题的方法。--（战国）吕不韦《吕氏春秋·报更》

115、有所不言，言必当；有所不为，为必成。

意思是：不该说的时候要保持沉默，该说话时一定要说得恰当；不该做的事情坚决不做，一定要做就必然要成功。告诫人们要谨言慎行。--（明朝）吕坤《呻吟语·人品》

116、尽信书则不如无书。

意思是：书上所说的话如果不经过实践检验，是不能认定对错与否的。盲目地认为书本上的知识对与错，而且照搬去做，就会犯错误。这就成了读书有害。--（战国）孟轲《孟子·尽心下》

117、言必有主，行必有法，亲人必有方。

意思是：说话一定要有中心思想，做事一定要依照一定的法规，与人交往一定要有一个行为准则。

主：根本，要素。亲：爱，接触。方：准则，法度。--（汉朝）戴德《大戴礼记·曾子立事》

118、凡听言择善，须先绝去自己私意，使心如明镜之空，乃能照物。

意思是：凡是听取别人的意见要采纳正确的而施行，一定要先除去自己的偏见，使自己的心像明亮的镜子，这样才能看清事物的实质。--（清朝）陈确《示儿贴》

119、以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。

意思是：如果根据言论来判断人的品德、才能的高低，人们就会把全副精力放在说阿谀奉承话上；要是以行为来作为衡量的标准，人们就会竭尽全力去干实事。--《逸周书·芮良夫》

120、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

意思是：说话不要求言之无物的长篇大论，而要追求符合实际的至理名言；也不要追求华而不实的言辞，而要追求言简意赅。

无务：不要追求。察：清楚、明晰。--（春秋战国之际）墨翟《墨子·修身》

121、少说话，尤其当有陌生的、或比你强的、比你有经验、比你更了解的人在座时，因为如果你多说了，你便是同时做了两件对自己有害的事：第一，你揭露了自己的弱点及愚蠢；第二，你失去了一个获得智慧及经验的机会。--〔俄国〕赫尔岑

122、无论在什么情况下，都不要信口开河，有话一定要想好后再说。至于你话说出来会引起什么样的反响，你大可不必多虑，要注意的倒是如何把你想要说的事实用简单连贯的方法表达清楚。--〔英国〕卡莱尔《随笔集·传记文学》

123、上看千仭，不如下看一寸；前看百里，不如后看一屣。

意思是：观望再高再远无关的东西，不如着眼实在的和自己经历过的事情。比喻人不能好高骛远，不切实际，要干成事业必须实事求是的量力而为。

屣：音“喜“，即鞋。--（清朝）陈宏谋《养正遗规》卷下

124、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

意思是：谄媚逢迎之辞华而不实，道理深刻的话实在有用，逆耳忠言就像药一样对人有益，谗言就像病一样对人有害。

貌言：谄媚逢迎之辞。至言：道理深刻的话。甘言：动听的话。疾：病。--（汉朝）司马迁《史记·商君列传》

125、言不欺心，则近之矣。凡言者，以喻心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。

意思是：凡人不能说假话，说话是为了让人知道你的想法，如果想的和说的不一样，说的和做的不一样那你就会有危险了。--（战国）吕不韦《吕氏春秋·淫辞》

126、善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者，则大鸣。

意思是：善于回答提问的人，像撞钟一样，小劲地撞，声音就小；大劲地撞，响声就大。比喻回答别人的提问要准确，解答要恰当。不要把一个原本简单的问题回答得很复杂，也不要将一个需要详细说明的问题，解说得过于简单。--《礼记·学记》

127、曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。

意思是：成语“曾参杀人”，说的是有人告诉曾参之母曰：曾参杀人了。其母曰：我儿子不杀人，照常织布。又二次有人告之曾参杀人，其母惧，投杼逾墙而走。说明凡事经过人们的多次谣传，假的也可使人迷惑而当真。因此对于谣言不可不加以防范。

杼：音“注“，织布的梭子。--（唐朝）李白

128、欲人之信己也，则微言而笃行之；笃行之，则用日久；用日久，则事著明，则有目者莫不见也，有耳者莫不闻也。

意思是：要想让别人相信自己，那就应该口无虚言而多做实事；长时间用勤奋、老实的态度做事，所做的事情多了就会清楚地摆在众人面前；那么凡是有眼睛的人都能看到它，凡是有耳朵的人都能听到它。从而也就取得人们的信任。--（东汉）徐幹《中论·贵验》

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