关于知人的名言警句大全(69句)

1、贪得无厌是人作恶的主要原因。--〔古希腊〕米南德

2、不知道明天要干什么事的人是不幸的人。--〔苏联〕高尔基

3、智者始于悟，终于谐；愚者始于乐，终于哀。--（汉朝）刘向《说苑》

4、谁喜欢什么样的朋友，谁就是什么样的人。--〔古希腊〕伊索

5、善观人者索其终，善修己者履其始。--（明朝）郑心材《郑敬中摘语》

6、不打算守约的人，订约的时候不计较困难。--〔西班牙〕塞万提斯

7、有学问的人是一块真金，在任何地方都会受人尊敬。--〔波斯〕萨迪

8、测量一个人的力量的大小，应看他的自制力如何。--〔意大利〕但丁

9、忍所不能忍，容所不能容，唯识量过人者能之。--（明朝）薛瑄《理学粹言》

10、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。--〔英国〕狄更斯

11、在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄。--〔德国〕贝多芬

12、英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。--（明朝）罗贯中

13、不愿说理是固执，不会说理是傻瓜，不敢说理是奴隶。--〔苏格兰〕德拉蒙德

14、与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。--（清朝）申居郧《西岩赘语》

15、隐藏的火星比公开的大火更可怕。装傻谁也装不过那些圣贤。--〔法国〕莫里哀

16、愚蠢庸俗，斤斤计较，贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。--〔德国〕马克思

17、我认为没有比那些只顾自己鼻尖底下一点事情的人更可悲的了。--〔美国〕罗斯福

18、猎人利用狗来捕获兔子，而阿谀者则利用赞扬来捕获愚蠢者。--〔古希腊〕苏格拉底

19、什么是不辨是非的人？他通晓世间万物的价码，但对其价值却一无所知。--〔英国〕王尔德

20、一个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。--〔法国〕巴尔扎克

关于知人的名言警句大全

21、一个不能对他自己负责的人，那就是说，他害怕他自己，那就是说，他一文不值。--〔苏联〕高尔基

22、为了迎合风向而改变自己见解的人，我们认为是糟糕的、卑鄙的、毫无信念的人。--〔俄国〕杜勃罗留波夫

23、没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚。--〔日本〕福泽谕吉

24、不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。--（清朝）魏源《默觚下·治篇七》

25、世有伯乐，然后有千里马。

意思是：只有远见卓识、眼光锐利又公正无私的行家，才能筛选、举荐和选拔杰出的人才。--（唐朝）韩愈

26、一个性情乖戾、只顾自我、不懂世俗、没有朋友的人是完不成其大业的。甚至还会成为社会的弃儿。

乖戾：不合。--（革命家）毛泽东

27、和其他所有的东西一样，一个人是否举足轻重，在于他自身的价值；也就是说，在于他能发挥多大的作用。--〔英国〕霍布斯

28、迈向未来的五种人：受过专业训练的人、善于整合的人、创造性的人、尊重别人的人、有道德的人。--〔美国〕霍华德·加登纳

29、一个无知的人受到人们非难，强过一个智者明知而故犯：前者只是盲人走上了岐途，后者却是睁着眼睛失足。--〔波斯〕萨迪

30、不应该信任任何人，而应该仅仅信任那些已证明可信的人--第一种态度是愚蠢的，第二种是聪明的。--〔古希腊〕德谟克利特

31、君子周而不比，小人比而不周。

意思是：品德高尚的人团结，但不勾结；行为不轨的人勾结，却不团结。--（春秋）孔丘《论语·为政》

32、金玉不琢，美珠不画。

意思是：金玉不用再细雕，美珠不用再细描。比喻有才能的人，不用别人修饰。--（汉朝）桓宽《盐铁论·殊路》

33、只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。--〔德国〕歌德

34、君子用世，随大随小，皆全力赴之。

意思是：有道德的人担任职务，不论大小都能竭尽全力去尽职尽责。--（清朝）魏源《默觚·治篇》

35、一个没有原则和没有意志的人，就像一艘没有舵和罗盘的船，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。--〔英国〕斯迈尔斯

36、听任何人说话，从他言语的贫乏，或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。--〔美国〕爱默森《爱默森文选》

37、心胸狭窄的人不会快乐。心胸狭窄的最简单的定义是太过分地专注于个人的利益，而容不下别人的利益。--〔法国〕罗曼·罗兰

38、一个有远大理想，道德高尚的人，必然会举止端庄，言谈谦和，仪表朴素、整洁；必然自觉遵守社会道德，公而忘私，助人为乐。--〔苏联〕高尔基

39、不知其人视其友。

意思是：不了解这个人，可以看他结交的朋友是什么样的人。与“物以类聚”、“人以群分”相似。--（汉朝）司马迁《史记·冯唐列传》

40、变形易色，随风东西。

意思是：像“墙头草随风倒”那样的人，看风使舵，趋炎附势，这是品德败坏的人的可耻行为。--（三国·魏）曹叡《步出厦门行》

关于知人的名言警句大全

41、不善操舟而恶河之曲。

意思是：不善于撑舵行船的人，就埋怨河流是弯曲的。比喻能力差的人，办事情总强调客观原因。--（宋朝）周密《癸辛杂识》

42、经师易遇，人师难遇。

意思是：教学问的老师容易找到，教道德的老师就难找了。

人师：在道德上可以做人的老师。--（宋朝）司马光《资治通鉴·后汉纪》

43、我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格、优良的习惯、坚强的意志，是不会被假设所谓的命运所击败的。--〔美国〕爱迪生

44、从一个人办事能力，一天便可看出学问高低。但是他心中的善恶，决不可妄加揣测，因为这要经过长久的岁月，才能看出他内心的优劣。--〔法国〕萨迪

45、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。--〔法国〕狄德罗

46、行高人自重，不必其貌之高；才高人自服，不必其言之高。

意思是：道德高尚、学识渊博的人不论其相貌如何，一定会得到人们的尊敬。--（宋朝）袁采《袁氏世范》卷二

47、事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人。

意思是：天下最难办的事情，就是准确地了解人；最大的事情，同样是准确地了解人。--（宋朝）陆九渊《删定官轮对扎子》

48、马先训而后求良，人先信而后求能。

意思是：以识别马的优劣，比喻选用人才首先要看其是否有信用，然后才去看他的能力大小。--（汉朝）刘安《淮南子·说林训》

49、愚者暗于成事，智者见于未萌。

意思是：愚昧的人对于已办成的事都说不明白成因，聪明的人则在事情没有萌发的时刻就已有所察觉了。--（汉朝）刘向《战国策·赵策》

50、连林人不觉，独树众乃奇。

意思是：一大片树林，引不起人们的注意；旁边孤零零的耸立一棵树，人们便以为很特殊。比喻群体中的人才往往容易被忽视。--（晋朝）陶渊明《饮酒》

51、世上岂无千里马，人中难得九方皋。

意思是：世上从来就有千里马，只是找到能发现千里马的人太难了！

九方皋：古代善于相马的人。--（宋朝）黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》

52、人的快乐--这是最能使人原形毕露的。有的人的性格您很久还捉摸不透，可是只要这个人由衷地纵声大笑起来，您对他的整个性格就会忽然了如指掌。--〔俄国〕陀思妥耶夫斯基

53、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

意思是：能给我指出缺点错误的，是我的老师；能恰当评价我的行为的，是我的朋友；奉承我的是害我的人。--（战国）荀况《荀子·修身》

54、有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人；在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。--〔德国〕康德

55、冷眼观人，冷耳听话，冷情当感，冷心思理。

意思是：要用冷静的眼光去观察他人的行为，要用冷静的态度去听他人的意见，要用冷静的思想去思考问题，要用冷静的头脑去辨别事理。--（明朝）洪应明

56、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。--〔俄国〕车尔尼雪夫斯基

57、存乎人者，莫良于眸子。

意思是：了解一个人，再没有比观察他的眼睛更有用的了。指一个人内心的思想活动都能从眼睛的表情上显现出来。

存：了解。眸子：瞳人，泛指眼睛。--（战国）孟轲《孟子·离娄上》

58、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

意思是：见了做官和有钱的人，就阿谀奉承，最为可耻；见了穷困劳苦的人就傲慢无礼，最为下贱。指做人不能势力眼。--（明朝）朱柏庐《治家格言》

59、知人者以目正耳，不知人者以目败耳。

意思是：善于观察人的人，用亲眼目睹的事实去纠正错误的传闻；而不善于识别人的人，则根据传闻去否定自己耳闻目睹的结果。--（三国·魏）刘劭《人物志·七缪》

60、性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集。

意思是：性情急躁又粗心大意的人，做什么事都不可能成功；性情温柔心平气和的人，由于做事考虑细致而容易成功，所以各种幸运也就随之而来。--（明朝）洪应明

关于知人的名言警句大全

61、审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。

意思是：观察一个人的喜好和憎恶，可以看出其品德的优劣；观察一个人结交的朋友，可以看出其是怎样的人

交游：交际，结交朋友。--（春秋）管仲《管子·权修》

62、知人之道有七焉：一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辨而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。--（三国·蜀）诸葛亮

63、且看那雄狮的高贵品质！一只苍蝇打扰他，咬他，他不过轻轻地摇一摇尾巴，将它赶走；原来他秉性高尚，不愿和一只小蝇计较，他决不像恶狗或其他野兽那般一步不让。品性高贵的人就应该有所节制，遇事能权衡轻重，从不忘记自己的身份。--〔英国〕乔叟

64、其未得之也，患不得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

意思是：品德卑下的人在他没有得到职位时，总担心得不到，得到了又担心会失去，他就会什么事情都做得出来。成语“患得患失”由此演变而来，形容人对利禄的不安心理。--（春秋）孔丘《论语·阳货》

65、凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为，喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。

特：这里作单独讲。--（战国）吕不韦《吕氏春秋·论人》

66、大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

意思是：在大事难事降临时，可以考验一个人的责任心如何；在逆境顺境中，可以看出一个人的心胸度量；面临喜怒时可以看出一个人的涵养程度；在群体事件突发时，可以看出一个人处理问题的才能与见识。--（清朝）金缨

67、将叛者其辞惭，心中疑者其辞板；吉人之辞寡，躁人之辞多；诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。

意思是：将要背叛的人说话时有羞愧之色，心中有疑问的人说话犹豫不决；心地善良的人沉默寡言，浮躁的人说话言不尽意；诬陷好人的人说话言过其实，失去节操的人说话言伪而辩。--《周易·系辞下》

68、拔一毛而利天下，不为也。

意思是：即使从自己身上拔一根汗毛，做对天下人有利的事，都不肯干。

“孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。“”杨子：名朱，战国时哲学家，主张“贵生”、“重己”。取为我：满足自己的愿望。孟子夸张描绘杨朱的“为我”思想，后来形容非常吝啬的人。成语“一毛不拔”源于此。--（战国）孟轲《孟子·尽心上》

69、以貌取人，失之子羽。

意思是：以相貌的美丑识别人的优劣，结果在子羽这样一个品德高尚的人身上犯了错误。

子羽：即澹台灭明，因“状貌甚恶”孔子“以为材薄”，不喜欢他，于是让其退学；后来事实证明，子羽是个品学兼优的人，孔子听后叹道：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”--（汉朝）司马迁《史记·仲尼弟子列传》

关于知人的名言警句大全