1、人性有长短。[5字]
2、但成学士,自足为人。[8字]
3、文章地理,必须惬当。[8字]
4、有识旁观,代其入地。[8字]
5、人生在世,会当有业。[8字]
6、学如牛毛,成如麟角。[8字]
7、君子之立己,抑亦如之。[9字]
8、古者,圣王有胎教之法。[9字]
9、用其言,弃其身,古人所耻。[10字]
10、学问有利钝,文章有巧拙。[10字]
11、自古执笔为文者,何可胜言。[11字]
12、慎勿师心自任,取笑旁人也。[11字]
13、上士忘名,中士立名,下士窃名。[12字]
14、简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。[12字]
15、观天下书未遍,不得妄下雌黄。[12字]
16、生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。[14字]
17、无多言,多言多败;无多事,多事多患。[14字]
18、求诸身而无所得,施之世而无所用。[14字]
19、治点子弟文章,以为声价,大弊事也。[14字]
20、人生衣趣以覆寒露,食趣以塞饥乏耳。[15字]
关于颜之推的名言名句
21、校其长短,核其精麤,或彼不能如此矣。[15字]
22、国之兴亡,兵之胜败,博学所至,幸讨论之。[16字]
23、千载一圣,犹旦暮也;五百年一贤,犹比也。[16字]
24、父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。[16字]
25、三世之事,信而有征,家世归心,勿轻慢也。[16字]
26、放逸者流宕而忘归,穿凿者补缀而不足。[16字]
27、钝学累功,不妨精熟;拙文研思,终归蚩鄙。[16字]
28、人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。[16字]
29、父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。[16字]
30、治官则不了,营家则不办,皆优闲之过也。[16字]
31、千载一圣,犹旦暮也;五百年一贤,犹比膊也。[17字]
32、四海悠悠,皆慕名者,盖因其情而致其善耳。[17字]
33、况以行路之人,处多争之地,能无闲者,鲜矣。[17字]
34、爰及栋宇器械,樵苏脂烛,莫非种殖之物也。[17字]
35、以其当公务而执私情,处重责而怀薄义也。[17字]
36、兄弟不睦,则子侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄。[18字]
37、窃人之财,刑辟之所处;窃人之美,鬼神之所责。[18字]
38、德艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必美焉。[18字]
39、天地鬼神之道,皆恶满盈。谦虚冲损,可以免害。[18字]
40、二亲既殁,兄弟相顾,当如形之与影,声之与响。[18字]
关于颜之推的名言名句
41、兄弟之际,异于他人,望深则易怨,地亲则易弭。[18字]
42、蔬果之畜,园场之所产;鸡豚之善,埘圈之所生。[18字]
43、君子当守道崇德,蓄价待时,爵禄不登,信由天命。[19字]
44、天下事,以难而废者十之一,以惰而废者十之九。[19字]
45、如雀鼠之不恤,风雨之不防,壁陷楹沦,无可救矣。[19字]
46、譬犹居室,一穴则塞之,一隙则涂之,则无颓毁之虑。[20字]
47、学为文章,先谋亲友,得其评裁,知可施行,然后出手。[20字]
48、夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。[20字]
49、至能守其业者,闭门而为生之具以足,但家无盐井耳。[21字]
50、夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。[21字]
51、上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。[21字]
52、凡诗人之作,刺箴美颂,各有源流,未尝混杂,善恶同篇也。[22字]
53、夫修善立名者,亦犹筑室树果,生则获其利,死则遗其泽。[22字]
54、父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。[22字]
55、今不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。[22字]
56、此事遍于经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。[23字]
57、朝廷宪章,军旅誓诰,敷显仁义,发明功德,牧民建国,施用多途。[24字]
58、及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。[24字]
59、文章当以理致为心肾,气调为筋骨,事义为皮肤,华丽为冠冕。[24字]
60、凡有一言一行,取于人者,皆显称之,不可窃人之美,以为己力。[24字]
关于颜之推的名言名句
61、吾自南及北,未尝一言与时人论身分也,不能通达,亦无尤焉。[24字]
62、有志尚者,遂能磨砺,以就素业;无履立者,自兹堕慢,便为凡人。[24字]
63、上士忘名,中士立名,下士盗名。上士闭心,中士闭口,下士闭门。[24字]
64、士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至礼、传,少者不失诗、论。[25字]
65、入帷幄之中,参庙堂之上,不能为主尽规以谋社稷,君子所耻也。[25字]
66、夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟。[25字]
67、或彼以为非,此以为是;或本同末异;或两文皆欠,不可偏信一隅也。[26字]
68、夫养生者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生也。[26字]
69、自兹以往,至于九族,皆本于三亲焉,故于人伦为重者也,不可不笃。[26字]
70、古人之文,宏材逸气,体度风格,去今实远;但缉缀疏朴,未为密致耳。[26字]
71、至诚之言,人未能信,至洁之行,物或致疑,皆由言行声名,无余地也。[26字]
72、良史所书,盖取其狂狷一介,论政得失耳,非士君子守法度者所为也。[27字]
73、吾见世人,至无才思,自谓清华,流布丑拙,亦以众矣,江南号为詅痴符。[27字]
74、贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。[28字]
75、亲友之迫危难也,家财己力,当无所吝;若横生图计,无理请谒,非吾教也。[28字]
76、仕宦称泰,不过处在中品,前望五十人,后顾五十人,足以免耻辱,无倾危也。[29字]
77、吾见世人,清名登而金贝入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟,毁前之干橹也。[30字]
78、夫明六经之指,涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉风俗,犹为一艺,得以自资。[30字]
79、被褐而丧珠,失皮而露质,兀若枯木,泊若穷流,鹿独戎马之间,转死沟壑之际。[30字]
80、士君子之处世,贵能有益于物耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也。[30字]
关于颜之推的名言名句
81、凡为文章,犹人乘骐骥,虽有逸气,当以衔勒制之,勿使流乱轨躅,放意填坑岸也。[31字]
82、夫学者贵能博闻也。郡国山川,官位姓族,衣服饮食,器皿制度,皆欲根寻,得其原本。[32字]
83、父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵,则天之凶民,乃刑戮之所摄,非训导之所移也。[33字]
84、娣姒者,多争之地也,使骨肉居之,亦不若各归四海,感霜露而相思,伫日月之相望也。[33字]
85、娣姒之比兄弟,则疏薄矣;今使疏薄之人,而节量亲厚之恩,犹方底而圆盖,必不合矣。[33字]
86、自古宏才博学,用事误者有矣;百家杂说,或有不同,书傥湮灭,后人不见,故未敢轻议之。[34字]
87、吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。[37字]
88、多见士大夫耻涉农商,差务工伎,射则不能穿札,笔则纔记姓名,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日,以此终年。[41字]
89、农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沈思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。[42字]
90、攻人主之长短,谏诤之徒也;讦群臣之得失,讼诉之类也;陈国家之利害,对策之伍也;带私情之与夺,游说之俦也。[44字]
91、若其爱养神明,调护气息,慎节起卧,均适寒暄,禁忌食饮,将饵药物,遂其所禀,不为夭折者,吾无间然。诸药饵法,不废世务也。[48字]
92、谏诤之徒,以正人君之失尔,必在得言之地,当尽匡赞之规,不容苟免偷安,垂头塞耳;至于就养有方,思不出位,干非其任,斯则罪人。[51字]
93、兄弟者,分形连气之人也,方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。[52字]
94、机杼既薄,无以测量,还复采访讼人,窥望长短,朝夕聚议,寒暑烦劳,背春涉冬,竟无予夺,怨诮滋生,赧然而退,终为内史所迫:此好名之辱也。[54字]
95、夫文章者,原出五经:诏命策檄,生于书者也;序述论议,生于易者也;歌咏赋颂,生于诗者也;祭祀哀诔,生于礼者也;书奏箴铭,生于春秋者也。[54字]
96、忘名者,体道合德,享鬼神之福佑,非所以求名也;立名者,修身慎行,惧荣观之不显,非所以让名也;窃名者,厚貌深奸,干浮华之虚构,非所以得名也。[57字]
97、居承平之世,不知有丧乱之祸;处庙堂之下,不知有战陈之急;保俸禄之资,不知有耕稼之苦;肆吏民之上,不知有劳役之勤,故难可以应世经务也。[57字]
98、若居承平之世,睥睨宫阃,幸灾乐祸,首为逆乱,诖误善良;如在兵革之时,构扇反复,纵横说诱,不识存亡,强相扶戴:此皆陷身灭族之本也。诫之哉!诫之哉![59字]
99、生不可不惜,不可苟惜。涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜者;行诚孝而见贼,履行义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。[63字]
100、国之用材,大较不过六事:一则朝廷之臣,取其鉴达治体,经纶博雅;二则文史之臣,取其著述宪章,不忘前古;三则军旅之臣,取其断决有谋,强干习事;四则藩屏之臣,取其明练风俗,清白爱民;五则使命之臣,取其识变从宜,不辱君命;六则兴造之臣,取其程功节费,开略有术,此则皆勤学守行者所能辨也。[118字]
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