释迦牟尼经典语录大全(100句)

1、刹那便是永恒。[6字]

2、以深净心，入菩提舍。[8字]

3、入佛种性，到于彼岸。[8字]

4、心如灵空，无所分别。[8字]

5、如实观法，出生妙慧。[8字]

6、淫心不除，尘不可出。[8字]

7、行如来行，住如来道。[8字]

8、恒守正念，习行众善。[8字]

9、正念观察，调伏己情。[8字]

10、使汝流转，心目为咎。[8字]

11、不取为实，不着为净。[8字]

12、永离诸相，心无所住。[8字]

13、狂性顿歇，歇即菩提。[8字]

14、于诸众生，恒起大悲。[8字]

15、心常寂静，知足少事。[8字]

16、若无我相，则无增减。[8字]

17、其心平等，住一切智。[8字]

18、求一切智，净诸心海。[8字]

19、放下屠刀，立地成佛。[8字]

20、入如来智，无有障碍。[8字]

释迦牟尼经典语录大全

21、不住诸相，永断分别[8字]

22、大慈无碍，大悲究竟。[8字]

23、宁肯少些，但要好些。[8字]

24、但离妄缘，即如如佛。[8字]

25、得失从缘，心无增减[8字]

26、色即是空，空即是色。[8字]

27、苦海无涯，回头是岸。[8字]

28、住一切世界，心无所著。[9字]

29、我如来只是指路的人。[9字]

30、一切世间法，皆是佛法。[9字]

31、立志如大山，积德若深海。[10字]

32、为欲利世间，专意求菩提。[10字]

33、菩萨离迷倒，心净常相续。[10字]

34、无我心调柔，能得如来道。[10字]

35、不住一切处心即是佛心。[10字]

36、救人一命，胜造七级浮屠。[10字]

37、普为诸世间，修行菩萨行。[10字]

38、恒以深净心，供养于诸佛。[10字]

39、如地不倾动，如水普饶益。[10字]

40、见色起淫心，报之在妻女。[10字]

释迦牟尼经典语录大全

41、慈济悲无倦，喜法舍烦恼。[10字]

42、但愿益众生，以此庄严心。[10字]

43、发起大悲心，勤求无上觉。[10字]

44、若计有我人，则为入险道。[10字]

45、但为断一切烦恼故，而行精进。[12字]

46、未证言证，未得言得，是大妄语。[12字]

47、随众生心，应所知量，循业发现。[12字]

48、求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。[12字]

49、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。[12字]

50、于一切相，离一切相，即是无相。[12字]

51、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。[12字]

52、我不敢轻于汝等，汝等皆当做佛。[13字]

53、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。[14字]

54、于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。[14字]

55、所作众善为众生，悉以智慧而回向。[14字]

56、若得亲近善知识，则能修习广大善。[14字]

57、无情何必生斯世，有好终须累此身。[14字]

58、时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。[16字]

59、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及；[16字]

60、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。[16字]

释迦牟尼经典语录大全

61、三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。[16字]

62、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。[16字]

63、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。[16字]

64、断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。[16字]

65、若有所施，当愿众生；一切能舍，心无爱着。[16字]

66、不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。[16字]

67、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。[16字]

68、随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。[16字]

69、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。[16字]

70、究竟清净，无诸渴爱，身行永息，心善解脱。[16字]

71、凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。[18字]

72、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。[18字]

73、我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。[19字]

74、世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。[20字]

75、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。[20字]

76、专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。[20字]

77、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。[20字]

78、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。[20字]

79、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。[20字]

80、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。[20字]

释迦牟尼经典语录大全

81、不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。[20字]

82、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。[20字]

83、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。[20字]

84、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。[20字]

85、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。[21字]

86、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。[22字]

87、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。[24字]

88、一切非阶级的社会主义和非阶级的政治学说，都是胡说八道。[25字]

89、净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。[27字]

90、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。[27字]

91、信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。[28字]

92、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。[28字]

93、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。[36字]

94、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。[36字]

95、汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。[40字]

96、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。[52字]

97、善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。[58字]

98、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。[61字]

99、众生以十事为善，亦以十事为恶.何等为十？身三，口四，意三.身三者：杀、盗、淫.口四者：两舌、恶口、妄言、绮语.意三者：嫉、恚、痴.如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善。[65字]

100、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。[78字]

释迦牟尼经典语录大全

佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。