等韵，音韵学术语，指分析汉字字音结构的一种方法。古人用等的概念，製作图表来审音定音，即以横列五音或七音标誌声类，纵列等呼韵读，把韵书中的字，依类分排在图表的四个等次中，名等韵。《音韵阐微》：“历代韵谱多分四等，故俗呼等韵。”故狭义的等韵指等而言。广义的等韵指等呼、七音、清浊、字母、反切等，与等韵学同义，此处为广义。是书分内外两篇：内篇分列韵谱十个，以字母、韵母、四声为三大纲而立。劳氏日：“凡音之生，发于母，收于韵，分属于四声；‘母也’，‘韵也’，‘四声也’，是三大纲。”外篇则论述等韵原流及音理等问题。所论颇多精要之语。1919年又作《补篇》以补内外两篇之所未备，并对原书有所订正。内、外、补三篇编为三卷。《等韵一得》不同于古代一般韵书，它是一部专门论述音理的等韵学专着，也是清代最晚出的一部等韵学着作，水平甚高。《晏子·内篇·杂下》：“圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”书名“一得”，谦词。

有光绪二十四年(1898)刊本。

乃宣，字季碹，号玉初，自号短斋，晚年又号韧叟。浙江桐乡人，祖籍山东信阳，生长于河北广平县外祖家。同治十年(1871)进士，先后任河北临榆、南皮、吴桥等地知县，宣统年问任京师大学堂监督兼学部副大臣。辛亥革命后，以遗老自居，时时伺机搞复辟活动。在政治上是顽固守旧的。然对汉语拼音文字的提倡和推广作出过一定的贡献。见《清史稿》卷四七二、《民国人物传》卷三、《中国现代语言学家传略》卷二。