读音：wán kōng

1、道教陈抟的“五空之秘”论。指一种无知无觉的、无思无为的虚无境界。

宋范成大《钓池口阻风迷失港道》诗：蒲团坐煖看香篆，作止任灭如顽空。

宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：盖顽空，则顽然无知之空，木石是也。

明李贽《观音问·答自信》：若无山河大地，则清浄本原为顽空无用之物，为继灭空不能生化之物，非万物之母矣，可值半文钱乎？

梁啓超《说动》：此数义，至取象于师子，而于柔静无为者，则斥为顽空，为断灭；为九十六种外道。

2、对佛老之学的贬称。

清王夫之《家世节录》：万曆间，为新建学者甚盛，淫于浮屠。先君敦尚践履，不务顽空。

3、道教陈抟的“五空之秘”论。

虽然佛教多谈空，然道教之空大异于佛教，读者不可混淆。在其着作《观空篇》中，陈抟说：欲究空之无空，莫若神之与慧。斯太空之蹊。于是有五空焉。

何谓“五空”？即是五种境界，也是修道的五个层次：

其一曰顽空，何也？虚而不化，滞而不通，阴沉胚浑，清气埋藏而不发，阳虚质朴而不止，其为至愚者也。

其二曰性空，何也？虚而不受，静而能清，惟任乎离中之虚，而不知坎中之满。扃其众妙，守乎孤阴，终为杳冥之鬼，是为断见者也。

其三曰法空，何也？动而不挠，静而能生，块然勿用于潜龙，乾位初通于玄谷，在乎无色无形之中，无事也，无为也，合于天道焉，是为得道之初也。

其四曰真空，何也？知色不变，知空不空，于是真空一变而生真道，真道一变而生真神，真神一变而物无不备焉。

其五曰不空，何也？天者高且清矣，而有日月星辰焉；地者静且宁也，而有山川草木焉；人者虚且无也，而为仙焉。三者出虚而后成者也，一神变而千神形矣，一气化而九气和矣。故动者静为基，有者无为本，斯亢龙回首之高真者也。