製作人 Produced by：

Ryszard Chutkowski ....producer (10 episodes, 1989-1990)

原创音乐 Original Music：

Zbigniew Preisner ....(10 episodes, 1989-1990)

摄影 Cinematography：

Wieslaw Zdort ....(2 episodes, 1989-1990)

Piotr Sobocinski ....(2 episodes, 1990)

剪辑 Film Editing：

Ewa Smal ....(10 episodes, 1989-1990)

艺术指导 Production Designer：

Halina Dobrowolska ....(10 episodes, 1989-1990)

美术设计 Art Direction by：

Halina Dobrowolska ....(1 episode, 1990)

服装设计 Costume Design by：

Hanna Cwiklo ....(2 episodes, 1989-1990)

Malgorzata Obloza ....(2 episodes, 1989-1990)

副导演/助理导演 Assistant Director：

欧拉夫·鲁巴斯赞科 Olaf Lubaszenko ....assistant director (4 episodes, 1989-1990)

导演叛经离道地将它演绎成十个以波兰为背景的现代故事。在影片里，基斯洛夫斯基为故事中的人物设定了种种极端的困境，让他们面对永恆的道德难题和棘手的选择，挑战古老的十诫。

第一集：八岁的巴伯家门前有一个小湖，冬天他喜欢在那里滑冰。但冻的厚度是不一定的，只有厚到一定程度才可以在冰面上安全地玩耍。巴伯的爸爸是一位数学家，精通电脑，相信一切都能够用电脑方程式运算出来，比如门前小湖的冰面厚度就可这样算出。圣诞节前，小巴伯想去滑冰，他按照爸爸的教导打开电脑询问计算结果，电脑说，“I am ready. ”于是他穿上爸爸给他的圣诞礼物冰鞋，上了冰面。正当他欢快玩耍的时候，湖上的冰破了，巴伯葬身湖底。

第二集：好些天来，老医生髮现年轻漂亮的女邻居瓦伊达总在自己家门前徘徊，经过询问，瓦伊达据实相告。原来，她的丈夫有不育症。且三十出头就患了癌症，是医生的病人。瓦伊达以为丈夫将死，与别的男人相好并怀了身孕，可现在看起来丈夫的病似乎有了起色。她的医生告诉她，若她堕胎将不能再怀孕。她问老医生，丈夫是否即将死去抑或能够好转，如果他能活过来，她宁愿堕胎也不让他知道自己短暂的婚外情而受到伤害。医生很为难，说他无法确诊病人的生与死。数天后，瓦伊达再次去找老医生。她的堕胎期限马上就要过了，若医生实在不能确知丈夫将死，她便决定打掉孩子。老医生感到选择的痛苦。整夜难以成眠。第二天，他拦住瓦伊达,撒谎活，她的丈夫马上就会死去。最后，她没有堕胎，她的丈夫也活了过来

第三集：圣诞节前，雅努什同妻子去教堂做平安夜弥撒。穿过人群和烛光，他感受到昔日女友艾娃的注视。回到家，温馨的家庭聚会即将开始。这时门铃响了，雅努什抢着去开门，艾娃站在冰雪纷飞的门外，告诉他自己的丈夫今早失蹤了，问他能否帮忙去找。雅努什儘管很矛盾，但还是答应了，向妻子撒谎说有人偷了他的车，要去警察局找。这一夜雅努什跟艾娃四处寻找那个失蹤的丈夫，但毫无头绪。天快亮时艾娃对他说出真相，其实她的丈夫根本没有失蹤，而是早已与她分居。几年来独自生活的她忍受着孤独的侵蚀，今年她跟自己打赌，如果能让雅努什陪她度过平安夜，她便继续活下去。说完她自口袋中丢出两颗毒药，用脚踩碎。雅努什回到家，看到蜷缩在沙发上沉睡的妻子，把头靠在她身上。妻子醒过来，什幺也没问，只是把他抱住。

第四集：安卡自小跟父亲迈克生活，她从没见过母亲。迈克出差前提醒安卡别忘付抽屉里的房租和电话费账单。安卡却在抽屉里发现一封给自己的信，字迹陌生。她在树林里把信拆开，里面有一个白色信封，上面写着，“若我出事，请把它交给我女儿安卡”。 迈克回到家，安卡告诉他，自己看了母亲留给她的遗书，上面说迈克不是她的父亲。那天晚上，他们谈了很多。安卡说自己一直都在渴求迈克，只有和他在一起才能幸福。迈克承认看到安卡同男朋友在一起很难受。安卡希望改变这种父女关係为情侣关係，她脱下衣衫，但迈克并没有抱她，而是把衣服盖在她身上。 第二天清晨，安卡被开门声惊醒，她从床上跳起，发现迈克已走。安卡从视窗大声呼喊迈克，说信的内容是她自己虚构的，她根本没有拆开母亲的遗书。回家后，他们把那封信烧了，只留下一角：“亲爱的女儿，我要告诉你，迈克……”。其余皆被烧了

第五集：雅泽克漫无目的地在街上走。他觉得杀一个人真累。他的小妹妹活泼可爱，一天晚上被一个刚跟他喝完酒的司机开车轧死了。妹妹的死使雅泽克决定杀一个人报仇，可是他找不出杀某一个人的理由。他刁难照相馆老闆，侮辱厕所里的少年，只要他们有丝毫反抗，他就有理由杀人了，然而他们没有。最后，他找到一个拒载的司机，费了好大劲儿才把他杀死了。雅泽克的辩护律师是个刚毕业的小伙子，听了雅泽克讲述的杀人动机，他感到困惑，用抽象的法理知识评判个人性情产生的偶然案件是多幺困难！雅泽克被吊死了，年轻律师却对“公正”的司法制度感到绝望。

第六集：腼腆的邮局工人托梅克着迷于对面大楼里那个自由自在的女艺术家玛格达，每天晚上他的闹钟会在八点半敲响，那是她回家的时间：托梅克便在此时“甦醒”过来，只有在看着她时他才算真正活着。此外，他还在她信箱里放上假的汇款单，为的是引她去邮局。托梅克最终向玛格达表达了自己的爱慕，后者答应和他约会，随后两人回到她的公寓，事后玛格达却冷冷地对他说：“这就是你所说的爱情的全部。现在你可以去浴室把自己弄弄乾净了。”托梅克在他自己的浴室里割腕自杀，而此时并不知情的玛格达正因为自己刚才差劲的态度而感到内疚。托梅克住院期间，玛格达意识到自己原来对他很有感情，想去看望他却没能成功。最后玛格达终于在邮局见到了托梅克，他说：“我已经不再偷窥你了。”

第七集：梅依卡上中学时，爱上了教艺术课的老师波伊特尔，可在她怀孕后老师却抛弃了她。为了她的前途，母亲说将者孩子当作是自己的来报户口。几年过后，梅依卡大学毕业，女儿（表面上是她的妹妹）玛嘉已六岁。她想要回女儿，可母亲不同意。梅依卡觉得母亲当初说是为她好，实际上是把她的孩子偷走了，于是藉以次儿童联欢会的机会，她“偷”走了玛嘉。她带孩子去找波伊特尔，想唤起昔日的爱情，但对方却非常冷淡，要她把孩子送回去。她央求玛嘉叫她妈妈，但孩子习惯了对她直呼其名。梅依卡再次带女儿出逃。终于，母亲在一个小车站追上了她们。玛嘉大声叫着“妈妈”扑了过去，梅依达的心彻底地碎了。不顾母亲的呼喊，她登上一列不知方向的火车，孤独地离去。

第八集：小伊莉莎白是犹太人，父母都被关进了集中营，一位好心的裁缝把她藏了起来。盖世太保即将开始大搜捕，必须给她搞到一张假的出生证明，裁缝找到了一对年轻的天主教徒夫妇。约定的时间到了，这对夫妇显出犹豫的神情，终于，妻子说，他们很遗憾，不能为伊莉莎白提供假证明。最后裁缝找人带孩子逃离了波兰。此后的二十几年，伊莉莎白一直生活在沉重的负担里，她一心想找寻对她有恩的裁缝和亏欠她的夫妇，于是以研究学者的身份回到了华沙。那对夫妇中的丈夫已死，妻子索菲亚是大学哲学系的教授。面对伊莉莎白，索菲亚讲述了多年来折磨着自己的负疚；而当伊莉莎白找到了裁缝，他却避而不提从前的事，只问她做什幺衣服。

第九集：洛迈克告诉妻子汉嘉，自己已被确诊为性无能，劝她跟自己离婚。汉嘉说，“夫妻之爱不在两腿之间，而在心里。”但洛迈克还是因恐惧而怀疑，一天他听出妻子接电话的声音有些紧张，便开始监听她的电话，发现她与年轻的斯普勒偷偷约会。洛迈克跟蹤汉嘉，痛苦地倾听他们交欢的声音。后来，他甚至躲进了衣柜偷看，那天汉嘉提出与斯普勒分手，不再欺骗丈夫。斯普勒走后，汉嘉无意间发现了暗处丈夫的眼睛，愤怒地离去。在绝望中，洛迈克决定自杀……

第十集：这是《十诫》中唯一的幽默故事。 亚瑟和杰西接到父亲的死讯赶回来，遗产是父亲生前最钟爱的一堆邮票。兄弟俩对这些花花绿绿的小纸片毫无兴趣，决定把它们卖掉。在拍卖行里，老闆告诉他们，这些邮票非常值钱，两兄弟一下子激动起来。他们放弃了自己的其他事务，专心保护这笔财产，给收藏室安装了警报器，窗户装上围栏，还买了一条狼狗守护。父亲死前一直在寻找一套蓝、黄、红三色的飞船邮票，但始终都没有找到那枚红色飞船。兄弟俩效仿父亲的激情，四处打听那枚邮票的下落，终于得知在一位邮票商手里。但邮票商提出除非能为他生病的女儿患肾，否则不肯出让。亚瑟一咬牙，去医院切掉了自己的一个肾。杰西陪他拿着那枚宝贵的邮票回到家中，才发现收藏室被盗，父亲的收藏全部被盗。兄弟俩开始互相猜忌，各自向警探流露出对对方的怀疑。当他们最终发现真正的盗贼，不禁羞愧难当。

电影《十诫》与圣经中的“十诫”其实并非一一对应的关係，比如第一集和第二集的主题对应都是第一诫“除了我以外，你不可有别的神”，第六集并没有主题对应的重要诫，而全部十集的主题诫都没有涉及第二诫“不可为自己雕刻偶像”。哥伦比亚大学学生拉乌·哈米德在1997年撰写的一份未发表手稿中对《十诫》与圣经对应的问题进行了研究，基本如下可供参考：

《十诫》语出《圣经》，《圣经·出埃及记》载，十诫是耶和华所授，并命摩西颁布施行。内容是： 出20:1神吩咐这一切的话说：

出20:2“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。

出20:3除了我以外，你不可有别的神。

出20:4不可为自己雕刻偶像；也不可做甚幺形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。

出20:5不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；

出20:6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

出20:7不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

出20:8当记念安息日，守为圣日。

出20:9六日要劳碌做你一切的工，

出20:10但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、僕婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，

出20:11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

出20:12当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。

出20:13不可杀人。

出20:14不可姦淫。

出20:15不可偷盗。

出20:16不可作假见证陷害人。

出20:17不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、僕婢、牛驴，并他一切所有的。”

《十诫》是对现代人崇拜的科学理性、人道主义、享乐拜金主义、自由伦理以及各样偶像的一次深入且广泛的质疑。伴随着彻底的绝望和撕心裂肺的痛苦的，是无比悲悯人的情怀和博大的心胸。

我称得上是基斯洛夫斯基的忠实影迷，尤其是每次看完他的《十诫》之后，都感动得一塌糊涂。

——着名作家　史铁生

基斯洛夫斯基善用命运中的偶然来最集中最突出最充分地揭示出一些人们习惯了的人生价值观的谬妄和虚无，以及人在生存困境中的软弱无力，无出路，无帮助，迷茫……仿佛让人听见个人自己在人的智慧能力尽头处，苦难中向神发出的呼号。

——着名影评人　乐　歌

我太喜欢《十诫》了，其实最先看的是基斯洛夫斯基的《蓝》、《白》、《红》，看了以后也没觉得这个导演有多伟大。但是看了他的《十诫》以后，他在我心目中的位置就不同了。

——着名作家　皮　皮

《十诫》的成功有赖于现实生活中本来就具有让观众理解其中哲学的条件。要是电影不藉助用这些哲学源出的某种世界做背景，实现这一点就很困难了。原因是：类似阴阳五行、十诫、玄道、轮迴、生死等带宗教的哲学是很抽象的，而电影是具体的。人们很难用具体表达抽象。

——佚　名

基斯洛夫斯基的《十诫》是观影史中一个流连忘返的驿站，同样也是一个迷宫。它可以被视做基斯洛夫斯基从早期的纪录片导演转为后期的剧情片导演的分水岭，是承上启下的关键一笔。

——绿　茶